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课堂观察作为一种了解和分析课堂教学的方法实质上在日常教学中教师一直在做着,它可以是自察,也可以是互察。我们在实际教学工作中的操作方式也就是——听课,它是我们实际教学中一个重要环节,是教师成长、改进教学方法、提高课堂效能等一种十分有效的方法。但是在实际教学过程中这个环节更多的是被教师忽略,甚至一些学校也不重视,其根本原因是:(1)教学工作繁忙,无暇顾及。(2)教师或学校对教学理论的研究认识不足,认为只要靠着时间和下工夫就一定能提高教学质量。(注意这里的质量只是局限于学生的教学成绩,唯教学成绩和高考升学率为根本目的,当然教学的确是为了提高教学成绩,但从人的学习和成长角度来看,教学成绩又不是我们教学的主要目的,我们教学的主要目的是培养学生思维能力、创新能力和自学能力,教是为了不教,即教学是为了教给学生如何掌握自主学习的能力,我们知道知识是学不完的更是教不完的,因为知识在不断的更新,所谓“吾生也有涯,而知也无涯”,但是能够让学生自主的“以有崖随无涯”才真正“殆已”,这才是真正的教育,即让学生自觉的选择所需知识并能够自主的学习。)(3)教师之间不愿意相互听课,因为学校为了提高教学成绩,每次考试进行教师之间的排名对比,并给以一定的精神和物质奖励,在这种管理策略下,教师之间是残酷的竞争者,不可能成为很好的合作者。(4)认为教学成绩的提高关键是管理,而不在乎怎么教,事实上证明在当前大部分高中教学中,教学方法对成绩的提高远不如加大管理力度提高的快,因为当前高中教育已经畸形化,教学目的偏离,只是为了高考升学率,教学方式是看谁用的时间多,白天不够,晚上也上课,看谁的学生早晨起的早,看谁的学生晚上睡的晚,看谁的学生在教室里的时间长,至于学习的效率并不过多的研究,因为有高考的效果在那管着呢,教学管理看谁厉害,谁下手狠谁要求学生更严格,成绩就一定能突出出来。所以一个刚刚大学毕业的老师和一个有着丰富教学经验的老师进行比较,年轻的老师因为未成家,无家庭的拖累,所以可以天天泡在教室里,靠着极大的热情和冲天的干劲,学生成绩会很好,相反多年的老教师因为多年的劳累身体已经不行了,教学精力赶不上趟了,家庭上有老下有小的拖累,投入的额外教学时间要少一点,成绩一定不行。所以教育的不正常化,导致教育教学理论在这种非正常的教育下惨淡无力。事实上我认为“管理”就是有管也应有理的,更好的管理是为了无论教者和学者都是为了更省力更高效,否则就没有“科学管理”的名词了。
课堂观察(或者干脆说出听课)是一种很好的提高教学质量的办法。一般的听课只是听教学内容,讲的是什么,而对于教学方法和策略,即为什么这样讲,不同的教学方式又会导致什么结果等并没有细致化的研究。事实上听课,包括听什么科目、听谁的课、听教学中的哪些方面、听课方式、听课后的分析、听课后的交流、听课后对本节课的效果研究、听课后的建议、听课后的改进工作等,听课有一个复杂的流程,我们平时的听课只是局限于听,为什么听和听后的任务大都没有做,所以听课只是完成一项任务,而没有提升到科研的角度去思考和分析,所以听课只是形式甚至其形式都不完整。
学习了《课堂观察的定义与意义》后,明确了以后听课的方式和方法及目的。并且了解了一些听课后的分析方法等。
我也怀疑所学的这些理论在残酷的教学实际面前是否又是惨淡无力。其实任何一种理论都有它的道理,任何一种理论不能拯救现实,它可以影响现实,可能经过努力可以渗透到实际工作中去。正如道家不能真正解脱人,儒家不能彻底改变社会,法家也不能很好的管理,现实工作是一个综合体。数学是个实在的学科,它可以改变我们的思维,也同时透视了各个学说,例如我们可以用数学的综合法研究儒学由因索果的方式,可以用数学中的分析法理解道学的由果索因的道理,也可以用数学的方法制定严密的管理制度。
课堂观察(或者干脆说出听课)是一种很好的提高教学质量的办法。一般的听课只是听教学内容,讲的是什么,而对于教学方法和策略,即为什么这样讲,不同的教学方式又会导致什么结果等并没有细致化的研究。事实上听课,包括听什么科目、听谁的课、听教学中的哪些方面、听课方式、听课后的分析、听课后的交流、听课后对本节课的效果研究、听课后的建议、听课后的改进工作等,听课有一个复杂的流程,我们平时的听课只是局限于听,为什么听和听后的任务大都没有做,所以听课只是完成一项任务,而没有提升到科研的角度去思考和分析,所以听课只是形式甚至其形式都不完整。
学习了《课堂观察的定义与意义》后,明确了以后听课的方式和方法及目的。并且了解了一些听课后的分析方法等。
我也怀疑所学的这些理论在残酷的教学实际面前是否又是惨淡无力。其实任何一种理论都有它的道理,任何一种理论不能拯救现实,它可以影响现实,可能经过努力可以渗透到实际工作中去。正如道家不能真正解脱人,儒家不能彻底改变社会,法家也不能很好的管理,现实工作是一个综合体。数学是个实在的学科,它可以改变我们的思维,也同时透视了各个学说,例如我们可以用数学的综合法研究儒学由因索果的方式,可以用数学中的分析法理解道学的由果索因的道理,也可以用数学的方法制定严密的管理制度。