论文部分内容阅读
摘 要：数字“三”和数字“四”在汉语中有丰富的文化内涵，但是进入“V三V四”模式之后就具有了贬义色彩，分析造成贬义特征的原因。而且“V三V四”的意义不断虚化，形成构式。在它不断使用过程中，整合度越来越高，形成主观性。
关键词：文化内涵；语义虚化；词汇化
作者简介：刘凡（1993.4-），女，汉族，河南洛阳人，河南师范大学文学院2013级汉语国际教育在读本科生；梁然（1994.6-），女，汉族，河南郑州人，河南师范大学文学院2013级汉语国际教育在读本科生。
[中图分类号]：H146.1 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-20--01
前言：
中国汉字内涵博大精深，人们对汉语中数字“三”和“四”似乎也有一种独特的情感。在古文中就有了“吾日三省吾身”、“益者三友，损者三友”的说法，只有达到“天、地、人”统一起来才能达到天人合一，可见，我们汉民族对数字“三”的情结。
汉民族很少用四，因为“四”和“死”同音，但是汉民族对于这个字还是很认同的，人有四肢，天地有四方，一年有四季，都少不了“四”，它象征着平稳方正，可见汉民族从内心深处汉民族对“四”这个字有独特的情感。
在普通话中有“V三V四”的用法 ，一般在这个模式下所用的是单音节动词，比如 “说三倒四”、“推三阻四”。但在“三”和“四”组成“V三V四”模式之后，大多数都成了贬义，不耐烦的语义色彩，比如“颠三倒四”、“不三不四”。
“V三V四”可看成联合结构，但是它的意思并不是“V三”和“V四”的简单相加。那么“V三V四”有什么语义特征，以及怎么形成的，我从以下几个方面总结。
一、“V三V四”表达的主要语义特征
（一）“V三V四”可表达贬义，不满的语气
（1）明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“一闻之时，心头火起，大骂尤辰无理，做这等欺三瞒四的媒人，说骗人家女儿。”
（2）明代施耐庵在《水浒全传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒。”
在例（1）“欺三瞒四”表示不断地欺骗隐瞒，说媒人来回隐瞒，骗人家女儿。例（2）“不三不四”指的是不正派，也指不像样子。
（二）“三”和“四”的意义虚化。有的表示量数次数多，频率高。
（3）“在家时早餐今天果酱面包，明天巧克力面包还挑三拣四不爱吃，出去一趟才知道这些东西来之不易，回家吃什么饭都香甜。”
在例（3）中，“挑三拣四不爱吃”指果酱包、巧克力面包都不爱，挑过来挑过去，有来来回回挑的意思，表示次数多。
（三）表示杂乱无章
（4）“地图上面标出蓝色的滹沱河、子牙河、滏阳河，红色的平大公路和横三竖四的公路网，封锁沟网，黑色的敌伪军据点。”
“横三竖四的公路网”表示公路相互交错，没有规律。
二、“V三V四”模式贬义色彩形成的原因
（一）“三”和“四”意义不断虚化
所谓虚化，就是原来实指的意义进一步减少，意义变得越来越空灵，主观性越来越强，原来“三”和“四”的意义是很具体的。这里以“朝三暮四”为例。
（5）《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
很显然，故事中的“三”、“四”是表示实在的意思。但后来因为人们的高频使用和语义延伸，“朝三暮四”逐渐表示经常变化，反复无常的意思。此时“朝三暮四”中的“三”、“四”不再表示它原来的意思，他们的意义都已虚化，表示一种概数，强调动作的反复变化。
我们把这种现象类推到“V三V四”模式中，我们认为本来“V三V四”中的“三”和“四”有实在的意义，但由于人们的不断使用加以虚化，就具有了主观色彩，由此表示贬义的语义特征便出现了。
（二）儒家传统文化分析
在中国，儒家许多文化、教条、法则深入人心，有许多约定俗成的信条都与“三”、“四”有关，就像在开篇提到的那样。那么当有人不遵守传统原则的时候，就是否定了“三”和“四”，这就不难理解了为什么“三”和“四”进入“V三V四”模式后更多的表达贬义色彩了，比如“不三不四”。
三、“V三V四”的构式
“V三V四”结构的整体语义的贬义的，在构式中不等于两个成分的简单相加，而是“V三V四”在整合之后的又一层意义。词语的本来意义在不断地虚化之后就变成了一种构式。这种模式在高频使用下，逐渐词汇化，发展成为一种习语。比如，“说三道四”习语化程度较高，它有“一会三”、“一会四”的特征，表达动作多次发生且不耐烦的语义色彩。
（6）“咄！本来海清河晏、世界清平，你在那里指东划西、说三道四干什么！”
（7）“设备烂了、废了，你怎么不管？现在人家扭亏了，你又说三道四 ，吹毛求疵。”
例（6）中说本来世界太平，海清河宴，你在那“说三道四”乱说一气，表示强烈的不满色彩，一会说说这，一会说说那。从例（7）可见，“说三道四”更加口语化了，表示指摘别人的毛病。
“三”和“四”有丰富的文化内涵，分析它进入“V三V四”模式后形成贬义色彩，一方面是由于传统文化的原因，一方面是“三”和“四”语义虚化，高频使用之后造成的语义延伸。另外“V三V四”在不断使用过程中，语义逐渐整合，形成构式，在口语习语中运用广泛。
参考文献：
[1]李建林.从数字的联想义看中英民族文化心理差异[J].柳州学报，2002，（17）.
[2]李欧.论中国人的数字情结——对“四”的崇拜[J].湖北函授大学学报，2014，（27）.
[3]毕野.浅谈含数字“三”成语的文化内涵[J].白城师范学院学报，2015，（29）.
[4]陈秀慧.中国历史上的数字文化[J]中共福建省委党校学报，2002，（12）.
关键词：文化内涵；语义虚化；词汇化
作者简介：刘凡（1993.4-），女，汉族，河南洛阳人，河南师范大学文学院2013级汉语国际教育在读本科生；梁然（1994.6-），女，汉族，河南郑州人，河南师范大学文学院2013级汉语国际教育在读本科生。
[中图分类号]：H146.1 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-20--01
前言：
中国汉字内涵博大精深，人们对汉语中数字“三”和“四”似乎也有一种独特的情感。在古文中就有了“吾日三省吾身”、“益者三友，损者三友”的说法，只有达到“天、地、人”统一起来才能达到天人合一，可见，我们汉民族对数字“三”的情结。
汉民族很少用四，因为“四”和“死”同音，但是汉民族对于这个字还是很认同的，人有四肢，天地有四方，一年有四季，都少不了“四”，它象征着平稳方正，可见汉民族从内心深处汉民族对“四”这个字有独特的情感。
在普通话中有“V三V四”的用法 ，一般在这个模式下所用的是单音节动词，比如 “说三倒四”、“推三阻四”。但在“三”和“四”组成“V三V四”模式之后，大多数都成了贬义，不耐烦的语义色彩，比如“颠三倒四”、“不三不四”。
“V三V四”可看成联合结构，但是它的意思并不是“V三”和“V四”的简单相加。那么“V三V四”有什么语义特征，以及怎么形成的，我从以下几个方面总结。
一、“V三V四”表达的主要语义特征
（一）“V三V四”可表达贬义，不满的语气
（1）明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“一闻之时，心头火起，大骂尤辰无理，做这等欺三瞒四的媒人，说骗人家女儿。”
（2）明代施耐庵在《水浒全传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒。”
在例（1）“欺三瞒四”表示不断地欺骗隐瞒，说媒人来回隐瞒，骗人家女儿。例（2）“不三不四”指的是不正派，也指不像样子。
（二）“三”和“四”的意义虚化。有的表示量数次数多，频率高。
（3）“在家时早餐今天果酱面包，明天巧克力面包还挑三拣四不爱吃，出去一趟才知道这些东西来之不易，回家吃什么饭都香甜。”
在例（3）中，“挑三拣四不爱吃”指果酱包、巧克力面包都不爱，挑过来挑过去，有来来回回挑的意思，表示次数多。
（三）表示杂乱无章
（4）“地图上面标出蓝色的滹沱河、子牙河、滏阳河，红色的平大公路和横三竖四的公路网，封锁沟网，黑色的敌伪军据点。”
“横三竖四的公路网”表示公路相互交错，没有规律。
二、“V三V四”模式贬义色彩形成的原因
（一）“三”和“四”意义不断虚化
所谓虚化，就是原来实指的意义进一步减少，意义变得越来越空灵，主观性越来越强，原来“三”和“四”的意义是很具体的。这里以“朝三暮四”为例。
（5）《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
很显然，故事中的“三”、“四”是表示实在的意思。但后来因为人们的高频使用和语义延伸，“朝三暮四”逐渐表示经常变化，反复无常的意思。此时“朝三暮四”中的“三”、“四”不再表示它原来的意思，他们的意义都已虚化，表示一种概数，强调动作的反复变化。
我们把这种现象类推到“V三V四”模式中，我们认为本来“V三V四”中的“三”和“四”有实在的意义，但由于人们的不断使用加以虚化，就具有了主观色彩，由此表示贬义的语义特征便出现了。
（二）儒家传统文化分析
在中国，儒家许多文化、教条、法则深入人心，有许多约定俗成的信条都与“三”、“四”有关，就像在开篇提到的那样。那么当有人不遵守传统原则的时候，就是否定了“三”和“四”，这就不难理解了为什么“三”和“四”进入“V三V四”模式后更多的表达贬义色彩了，比如“不三不四”。
三、“V三V四”的构式
“V三V四”结构的整体语义的贬义的，在构式中不等于两个成分的简单相加，而是“V三V四”在整合之后的又一层意义。词语的本来意义在不断地虚化之后就变成了一种构式。这种模式在高频使用下，逐渐词汇化，发展成为一种习语。比如，“说三道四”习语化程度较高，它有“一会三”、“一会四”的特征，表达动作多次发生且不耐烦的语义色彩。
（6）“咄！本来海清河晏、世界清平，你在那里指东划西、说三道四干什么！”
（7）“设备烂了、废了，你怎么不管？现在人家扭亏了，你又说三道四 ，吹毛求疵。”
例（6）中说本来世界太平，海清河宴，你在那“说三道四”乱说一气，表示强烈的不满色彩，一会说说这，一会说说那。从例（7）可见，“说三道四”更加口语化了，表示指摘别人的毛病。
“三”和“四”有丰富的文化内涵，分析它进入“V三V四”模式后形成贬义色彩，一方面是由于传统文化的原因，一方面是“三”和“四”语义虚化，高频使用之后造成的语义延伸。另外“V三V四”在不断使用过程中，语义逐渐整合，形成构式，在口语习语中运用广泛。
参考文献：
[1]李建林.从数字的联想义看中英民族文化心理差异[J].柳州学报，2002，（17）.
[2]李欧.论中国人的数字情结——对“四”的崇拜[J].湖北函授大学学报，2014，（27）.
[3]毕野.浅谈含数字“三”成语的文化内涵[J].白城师范学院学报，2015，（29）.
[4]陈秀慧.中国历史上的数字文化[J]中共福建省委党校学报，2002，（12）.