【摘 要】
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柏拉图的"由德返法",表明了在治国的第一个层面上(重心在于建立机制以有效防止人性缺陷,追求一定的社会秩序),道德治理不能作为主导性的治国方略;同时,"由德返法"在一定意义
【机 构】
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安徽师范大学经济法政学院,安徽师范大学经济法政学院芜湖241000,芜湖241000
【基金项目】
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本文是安徽省教育厅人文社科基金项目(2001年)“法治与德治”辩证关系研究课题系列成果之一
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柏拉图的"由德返法",表明了在治国的第一个层面上(重心在于建立机制以有效防止人性缺陷,追求一定的社会秩序),道德治理不能作为主导性的治国方略;同时,"由德返法"在一定意义上便是道德法律化;道德法律化可以视为使良法得以被创制的过程。商鞅的"由法返德",表明了在治国的第二个层面上(重心在于丰厚人性优点,提升并完善人的生存境界),法律治理的主导地位必须让渡给道德治理,道德理想社会是良好的法治社会发展的必然逻辑结果;同样,"由法返德"
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