你不知道的楹联
　　楹联，又称对联，因为古时候常常悬挂或粘贴在楼堂宅殿的楹柱上而得名，也有偶语、俪辞、联语、门对等通称，春节的时候贴在门上的叫作春联。楹联并没有规定字数的多少，只是要求对偶工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式，也被视为诗词形式的演变，有“诗中之诗”的美称。
　　楹联在我国已经有一千多年的历史，是我们中华民族独有的一种艺术形式，它是在 “桃符”和“对句”的基础上发展起来的。相传，五代后蜀主孟昶因为平日善习联语，所以趁新年来到之际，下了一道命令，要求群臣在桃符板上题写对句，用来测试大臣的才华。群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶看后却并不满意，于是亲自提笔写下了“新年纳余庆，嘉节号长春”，被称为“题桃符”，这也是我国有文字记载的最早的一副春联。直到宋代，它才被推广到楹柱上，后来又普及作为装饰及喜事、丧事，明代开始被叫作对联。
　　楹联是利用汉字的特征撰写的一种民族文体，它文辞精炼、言简意赅，内涵丰富多姿，异彩纷呈，更是一种雅俗共赏的艺术，加之与书法美妙的结合，成为了中华民族绚烂多彩的独创。书法不仅是简单的书写，还代表着书写者的所思所想，在山东曲阜孔府大门上，就有这样一副楹联。楹联的上联书“与国咸休安富尊荣公府第”，下联写“同天并老文章道德圣人家”，这是由清代大学者纪昀纪晓岚所撰并书写。但是令人费解的是这幅楹联中的两个字，上联的“富”字，宝盖头缺了上面的一点，成了“冨”字，下联的“章”字，早字中间露了头。纪昀学宗汉儒、博览群书、才华横溢，是一位学富五车、才高八斗的才子，为何会有这样的失误呢？后人对此也有很多说法，有人认为纪晓岚笔画上的变化融入了对孔子的尊崇，“富”字去点，是“富贵无顶”的意思，“章”字下边的“早”出头，说明了孔子的文章“破日冲天”。整个楹联是纪昀对孔子与孔府的赞美，宣扬了孔子的品格精神和道德文章，表达了孔子和孔府与天地同老，与国家共同兴旺。

　　當然对此民间也有不同的见解，还有一说就是清代乾隆时期，也是尊孔时期，乾隆指派纪昀为孔府书写一幅楹联，纪昀只能隐晦地表达自己的看法，“富”字去点是指再富有的家族，也无法超越死亡这一关，把“章”的早字出头则是隐喻孔子的一些思想是遮蔽人眼目的糟粕，暗无天日的愚民文章。纪昀真实的想法，我们不得而知，也无从考证，关于这幅楹联的所有评断只是后人的臆测，它也逐渐成为了老百姓茶余饭后的一段谈资。
　　自古以来，描写趵突泉喷涌盛景的诗词有很多，在济南趵突泉内的观澜亭的楹柱上就悬挂着这样一副楹联，它出自元代文学家张养浩的《趵突泉》。张养浩隐居济南期间，游历了济南的诸多名胜，写了不少游记、诗词。这幅楹联选取整首七律的颔联“三尺不消平地雪，四时常吼半空雷。”楹联将趵突泉的视觉和听觉通过夸张的手法呈现在游人面前，上联将沸腾的三股泉水比作三尺白雪，下联将四季泉水的喷涌之声比作惊天的雷声，足以看出趵突泉的惊人气势。明代刘勅的《历乘》中也对趵突泉有过类似的描写，“三窟突起，雪涛横飞，声如轰雷，冬夏如一”，可以说是观澜亭楹柱上楹联最好的注解。这个楹联的书写者是曾任江苏省书法家协会主席、江苏画院副院长的武中奇，他的笔触刚劲雄浑，极富力度，与趵突泉翻腾喷涌的气势交相辉映，非常贴合。但是令人玩味的是武中奇在写这幅楹联的时候将张养浩原诗中的“半空雷”改写成了“半天雷”，却不知是何原因。

　　楹联历史源远流长，它们不仅仅是中国传统书法的一种特殊的艺术形式，同样是一种优秀文化的呈现，虽然它只有短短的两行，却浓缩了中华民族上下五千年的的智慧和情感。
　　牌匾故事知多少
　　说起楹联就不得不提书法的另一种表现形式，那就是牌匾。牌匾，也叫作牌额、匾额，它是挂在门楣或墙上，提着赞扬文字或标记的长方木牌，木牌四周用木框镶边，和主体构成一定的角度，而形成有立体感的木牌。它将实用性和艺术性巧妙地结合，是集文学、美学、书法为一体的综合性艺术，也是老百姓喜闻见乐的一种表现形式。
　　匾额源于何时，历史上没有确切的记载，学界也众说纷纭。较为普遍的一种说法是始于汉代。证据有两个，一是根据清代训诂学家段玉裁的《说文解字注》认为最早出现的匾额是西汉高祖年间，丞相萧何曾为汉未央宫题写的“苍龙”、“白虎”二阙匾额，这是我国历史上第一块牌匾。另一个则依据《后汉书·百官志》中“凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。”可见在当时官方用牌匾表彰善行、教化民众的形式已经流行。
　　如今，我们最常见到牌匾的地方除了大街小巷的老字号，就是在各大名胜景区。历下亭始建于北魏，迄今已有一千六、七百年的历史，它位于千佛山下，千佛山古时候称作历山，而此亭向南，与历山相对，故取名为历下亭。历下亭挺拔端庄，古朴典雅，八柱矗立，红柱青瓦，斗拱承托，八角重檐，檐角飞翘，攒尖宝顶，亭脊饰有吻兽，整个亭子明丽又有气势。亭身空透，亭下四周有木制坐栏，亭内有石雕莲花桌凳，以供游人休憩。历下亭因杜甫的“海右此亭古，济南名士多” 而名扬天下，也成为名士乃至帝王流连之地。
　　历经数代变迁，这里留下了许多故事为后人缅怀、传诵，清朝乾隆皇帝题写的红底金字的“历下亭”牌匾就高悬于亭上。乾隆喜好书法，特意搜寻历代书法名品，御览、御批、钦定多部传世藏帖，集我国历代书法艺术之大成。他的书法各体兼能，以行书见长，楷书主要用于写经，草书多为临帖之作，有时也用章草，他学习赵孟頫的书法，心慕手追，身体力行，在宫中、御园、名胜古迹、寺庙，几乎到处都可以看见他的墨迹，他的御题书法在灿若繁星的中国书坛有着独特的价值。

　　大明湖水质清冽，荷香飘逸，沿湖垂柳环绕，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”可以说是它真实的写照，它的秀美风姿更是引得文人名士的咏赞，除了历下亭之外，悬挂于景区的“大明湖”这三个字也是大有来头。大明湖正南门上的“大明湖”牌匾是从清朝嘉庆年间的大明湖碑上拓下来的，它是由清代嘉庆年间山东登州人于书佃所书，于书佃是嘉庆年间举人、高级官员，曾在济南泺源书院任教。悬挂于大明湖东门的“大明湖”牌匾是著名书法家舒同在1987年9月题写的，他是书法大师，师法颜真卿、柳公权等名家，却师古而不泥古，尊法而求新变，逐渐形成自己的书法风格，创立了著名的“舒体”。悬挂在大明湖西南门的“大明湖”牌匾则是选自郭沫若1959年9月为复修扩建后的李清照纪念堂而题，他以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔八字要诀，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷。
　　从古至今，不管是在亭台楼阁，还是在园林、庙宇，这些风姿各异的楹联、牌匾都始终熠熠生辉，它们以书法为基础，传递着中国书法艺术的精髓，弘扬着古代传统文化。