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一 选本与选目一九二七年，郑振铎先生所撰写《中国戏曲的选本》一文中，对《弦索辨讹》等十六种选本分别作了介绍。又将《纳书楹》、《缀自裘》、《审音鉴古录》、《六也曲谙》、《集成曲谱》五书，以原剧名为纲，列举其所选各剧之各出目名两立成一表。做了一件十分有意义的工作。
明末书林的戏曲选本
【摘 要】
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一 选本与选目
一九二七年，郑振铎先生所撰写《中国戏曲的选本》一文中，对《弦索辨讹》等十六种选本分别作了介绍。又将《纳书楹》、《缀自裘》、《审音鉴古录》、《六也曲谙》、《集成曲谱》五书，以原剧名为纲，列举其所选各剧之各出目名两立成一表。做了一件十分有意义的工作。
【出 处】
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文学遗产
【发表日期】
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1989年B03期
其他文献
年来研究东坡寓言，一直颇感《艾子杂说》应为东坡所作，但未获确证。近读孔凡礼先生《〈艾子〉是苏轼的作品》一文（《文学遗产》1985年第3期），顿然释疑。孔凡礼先生举出生活于北宋、南家之交，与东坡前后同世的周紫芝所写《夜读〈艾子〉书其尾》一诗，从而肯定了《艾子》是苏轼所作。其诗云：
苏轼于宋神宗元丰二年（一〇七九）八月，因诗案入御史台狱。当年十一月二十八日结案闻奏，十二月二十六日诏责授检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置。元丰三年（一〇八〇）到黄州就职。从此开始了他被贬谪的罪人生活。
一、问题的提出
吕本中作《江西诗派图》，在黄庭坚之下列陈师道等二十五人，认为他们的诗学源流都出于黄氏。当时就有人批评他“选择不精，议论不公”（胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷四十八）而对予将陈师道也列名派中，尤其表示不满。赵彦卫《云麓漫钞》中说：“议者以为陈无己（师道字）为诗高古，使其不死，未必甘为宗派。”
一、一首被否定了一百八十年的诗
我国宋代民族英雄岳飞有首五言律诗，题为《送紫岩张先生北伐》，末署“绍兴五年秋日，岳飞拜”。其诗云：
在我国文学史上，不少有才华的作者，遭到冷遇。北宋诗人郭祥正，就是其中一个。解放后三十多年，很少有专门评述郭祥正的文章，很少有选本选他的诗。偶尔在有关《宋史》的辞书里，览到他的小传，大体是依据人们熟知的材料写成，因袭前人的错误，缺乏新意。而且还有“元丰元年前后在世”的话，照这样说，元祜元年前后、绍圣元年前后就不在世吗？实在令人费解。
中国文学发展到元代，由于政治上、经济上、和文化上以及文学本身的种种原因，传统的诗词古文创作局限于少数文人的范围，新起来的戏曲小说引起广大人民群众的爱好，流行南北。诗词古文的语言风格一味模唐仿宋，有人还甚至标榜学习周秦汉魏，脱离广大人民群众，曲高和寡，与那语言浅近通俗的戏曲、小说相比较就不易为人们接受。
我们在八一年第三期《文学遗产》上发表了娇色（琵琶记〉非高明作》，文中提出了《琵琶记》原作者非高明的观点，引起了反响，在反对意见中，黄文实同志的《“元谱”与〈琵琶记〉的关系》一文（《文学遗产》1985年第2期）较具代表性。
一、有关《剪灯丛话》的几条记载
书名叫做《剪灯丛话》的小说集子有两种。一种是七卷本，内收明人瞿宗吉的《剪灯新话》二卷、李昌祺的《剪灯余话》三卷以及邵景詹的《觅灯因话》二卷。这种《剪灯丛话》最常见的是清同治十年镇江文盛堂刊本，此外尚有更早的乾隆辛亥巾箱本（见孙殿起先生《贩书偶记续编》179页）。