【摘 要】
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<正> 中国不仅包括作为主体部分的社会主义大陆,而且还包括实行资本主义制度的台湾和香港(香港实际已开始向历史性转变过渡)。“一国两制”是新时期我国社会主义建设的一个重要特点;也是我们碰到的一个新的理论课题。在《中国社会主义建设》课程中应把这一问题放在适当的位置,加以必要的论述;对台湾、香港的社会基本情况也应进行必要的介绍,
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<正> 中国不仅包括作为主体部分的社会主义大陆,而且还包括实行资本主义制度的台湾和香港(香港实际已开始向历史性转变过渡)。“一国两制”是新时期我国社会主义建设的一个重要特点;也是我们碰到的一个新的理论课题。在《中国社会主义建设》课程中应把这一问题放在适当的位置,加以必要的论述;对台湾、香港的社会基本情况也应进行必要的介绍,
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新发展理念的实践指向,是建立在已有发展成果基础上更高水平、更高层次上的发展,既是对过去的有力肯定,也未尝不是一种自我革新,即要求生产方式的根本性改变。新发展理念无疑
隐性课程在我国各高校课堂教学中的影响日益突显,对学生课堂学习有潜移默化的作用,教师理论素养又存在于隐性教学中,因此本文就以黑龙江省五所大学为例,探讨隐性课程视角下大
目前,学界针对孔子无讼思想基本形成了两种观点：一是承认孔子无讼思想有一定的积极性,并提倡“定纷止争”理念;一是认为孔子无讼思想以义务为本位,限制人们的权利,造成民众法
<正> 当前,国内学术界就哲学的对象问题,正进行热烈的探讨。概括起来主要有四种观点:(1)哲学的对象是思维与存在的关系;(2)哲学的对象是整个世界及其客观规律;(3)哲学的对象是人;(4)哲学的对象是思想。这些观点,有的就一般哲学而论,有的就马克思主义哲学而论,但落脚点相同,即都是为了解决马克思主义哲学的对象问题,为中国的哲学发展指出一条道路。因此,我们虽不完全赞同这些看法,却从中受到不少启示。
<正> (摘自黑格尔早期著作以及《精神现象学》等著作中的有关国家论述从略)《哲学入门》第一教程,“法,义务和宗教学说”:①国家是处于法的关系下的人类社会,其直接目的是法。“国家是处于法的关系下的人类社会,在这种关系中人类社会不是被看做一种根据自然意向和感情而结成的特殊的自然关系而是互相尊重为人格并且间接地保持每一个人的人格性。如果家庭扩大为民族,并且国家与民族合为一体,那末这就是一种巨大的幸福”。
<正> 党的十三大报告指出,我国正处在社会主义初级阶段。这是对我国国情的准确概括,是我们立论的基础,制定和执行正确的路线和政策的根本依据。对社会主义初级阶段理论如果缺乏理解或理解的不正确,就难以正确理解党的基本路线和基本政策。教学中碰到这样一个问题:既说经济落后的我国可以不经过资本主义的充分发展阶段而走上社会主义道路,又说我国不能超越社会经济发展的总行程,必须去实现别的国家在资本主义条件下实现的工业化和生产的商品化、社会化和现代化,这在理论上和逻辑上是否说得通。我以为,这个问题,
<正> 自本世纪六十年代以来,西方“列宁学”已逐渐形成为一种社会思潮。它同西方“马克思学”类似,并不是一种统一的学派或系统的学科。西方“列宁学”各派别的一个共同特征,是通过研究列宁主义和列宁的生平活动,试图否定作为马克思恩格斯的杰出继承人的列宁和作为马克思主义发展新阶段的列宁主义。本文将就其起源、主要流派、基本手法以及它的阶级性质等方面略作分析。
从社会运行的角度来看,社会时间和空间可以分为劳动时间和空间以及自由时间和空间。劳动时间和空间内进行社会生产,自由时间和空间内进行个人享受和个人发展。资本主义生产条
<正> 根据工科院校的特点,我曾就开设《马克思主义原理》这门课程的目的、要求及其教学内容安排的问题,与一些同行多次交换过意见,现将取得的初步成果整理如下:《马克思主义原理》课,是系统、完整而又重点突出地对大学生进行马克思主义理论教育的课程。这门共同理论课,必须坚持理论联系实际,特别是“面向现代化,面向世界,面向未来”的精神。对青年学生着重进行什么是马克思主义,什么是社会主义,什么是资本主义的教育。通过教学把学生培养成为坚持四项基本原则,有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才。具体说
<正> 在中共党史和中国革命史著作中,对1924年——1927年这一段历史的称谓,一般有“第一次大革命”、“第一次国内革命战争”、“国共合作的北伐战争”等提法。新近出版的中国革命史,也有叫“国民革命”或“国共合作的国民革命”的。就中国革命史来说,哪一种提法较好,是一个可以研究讨论的问题。本文不打算对此进行评述比较。我只是根据自己接触到的一些材料,对国民革命这个概念的由来和含义作点粗浅的分析,以供研究参考。