杨剑，字贞生，号禅石、静远室主，1960年9月生，江西广丰人。师从陈振濂、韩天衡先生。现为西泠印社社员、中国书法家协会会员、中国计量大学客座教授、江西省书法家协会副主席、江右印社社长、上饶市文联副主席、上饶市书法家协会主席、吴俊发艺术馆馆长、央视书画频道篆刻教学主讲嘉宾。书法篆刻作品入展由中国书法家协会、西泠印社主办的国内外重大展览五十余次。曾应泰國政府邀请，在曼谷市成功举办个人书法篆刻艺术展览。
　　金石拓片历史悠久，涉及面广，凡甲骨、钟鼎、诏版、权量、砖文、瓦当、画像石、造像、墓志、镜铭、钱币等等，不一而足，从中可探寻历史沿革、经济发展、战争纷乱、冶金铸造、器物特点、人文风情、地理环境、艺术特色等等。关乎题跋，宜考虑内容撰写、书体变化、位置经营、书写旨趣等，方方面面，颇费神思。因此，题跋宜反复斟酌推敲，内容切题，现就拓片及题跋，谈点粗浅的理解和心得。
　　一、金石拓片之源起
　　金石，指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属，故《周礼·秋官·职金》云：“凡国有大故而用金石，则掌其令。”  而拓印则是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案清晰地拓制出来的一种技法，为我国一项古老的传统技艺，拓印所成即为拓片。通过拓片这种载体将金石文字永久保存，供世人欣赏研究。宋黄庭坚诗云“孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得”，就是有感于前朝名碑拓片千金难求，道出了金石拓片的重大价值。拓片就像一位历经岁月沧桑的老人，向人们娓娓地讲述着悠久中华文明史，研究金石拓片成为研究历史的另一独特途径，重要性显而易见。
　　二、金石拓片之种类
　　古代器物丰富，有龟甲、钟鼎、砖瓦、碑碣、墓志、画像砖石、造像题记等，之所以吸引人，不仅是其古老的韵味，还有它给人带来的巨大的想象空间。就材质而言，有龟甲兽骨、金属铸造、泥土烧制、石材雕琢等等，种类繁多;就用途而言，内容大都为祭祀、田猎、求雨、占卜、记事、纪念、祝福等，功用不一;就外形表象而言，因用途多种，造型亦变化万千，代代不同，每件器物皆有其鲜明之时代烙印。是故，拓片因拓制人的要求不同，拓制材料不同，颜料选择不同，拓制手段不同，使得拓片呈现百花齐放之局面。
　　三、题跋者素养之重要
　　所谓“题跋”，即是写在书籍、字画、碑帖等前面或后面的文字，内容多为品评、鉴赏、考订、记事、抒情等。题跋大概滥觞于魏晋到隋唐之际，至两宋，书画题跋进入鼎盛时期。宋·沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“唐昭宗幸华州，登齐云楼，西北顾望京师，作《菩萨蛮辞》三章，其卒章云：‘野烟生碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中。’ 今此辞墨本犹在陕州一佛寺中，纸札甚草草。予顷年过陕，曾一见之。后人题跋多盈巨轴矣。”元明以降已成风气，成为文人墨客又一重要创作载体。 清·姚衡《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“仪徵相国既得《华山碑》四明本，又见长垣、华阴二本，因取三本所有题跋，编次成帙。”直至清代，金石考据之风大兴，题跋内容更为丰富。古代、近代很多的题跋，本身就可以当作美文来阅读，题跋者无一例外皆为文人雅士、名士贤达，具备较高综合素养，像清代的陈介祺、张廷济、吴大澂、吴昌硕、黄牧甫、罗振玉、王国维等等，既有名闻遐迩的国学大师、收藏家、古文字学家，又有划时代的书画家、篆刻家，所作题跋学养与书法珠联璧合，堪称传世之作。所书内容少则寥寥数语，多则而洋洋数百言，如关乎解读、考证、品评，则重在表述的严肃性;如发感慨议论，则重在文辞的趣味性，或可天马行空，视通万里，或可悠游自在，低唱浅吟。于读者而言，这些题跋既是可赏的，又是可读的。
　　四、题跋书法之美学意义
　　金石拓片艺术是我国一项古老的传统技艺，其承载着丰富的文化信息，融合了文学、美学、历史学、文献学、考古学等众多跨学科知识，因此金石拓片题跋的审美也应该是多元的。在古器物的拓片上题跋，是文人墨客的一种雅好，人们可以通过书法来描述、解读古代金石器物拓片，使其焕发别样的风采。时至当代，金石拓片题跋已蔚然成风，各家各式，各式各范，尽显独特风采，结集出版，举办专题展览，亦热闹非凡。或品评鉴赏，或考据事由，或畅论艺术，或记载事件，或记录思想，或借题发挥，不一而足。窃以为只要内容题写得体，合乎所题拓片章法，能拓展欣赏空间，使之更具文化性，便皆为不失题，皆为有可观。切忌为题而题，无病呻吟，如小脚女人的裹脚布，满满当当，又长又臭，则是多此一举了。
　　至于题跋之书体，窃以为宜用所擅长者，切不可面面俱到，生搬硬套，牵强附会。创作者应根据自所擅长，或篆或隶，或楷或行，诸体结合，灵活运用，随势赋形，生动活泼，与金石拓片相得益彰，既为厚重的历史文化增添了新的文化内涵，又能给欣赏者带去多重审美享受，这样的作品方不失为一幅成功的金石拓片题跋作品。
　　因了数年间的金石拓片题跋，有些思考，有些感悟，拉拉杂杂，便有了如上冗长烦言。奈学识浅薄，腹中空空，所发题跋议论定多舛误，贻笑大方。借此机会，亦就教于方家同道，祈赐教于我，不胜感激！