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口述人：邢贲思，男，祖籍浙江省嵊州市，1930年1月出生于杭州市。1946年，考入南通学院农业经济专业学习；1949年春，被“北上外文大队”录取，先到华北人民革命大学接受培训，之后进入北京外国语学校（北京外国语大学的前身）俄语专业学习；1952年毕业后，留校从事理论教学.
转折时代的哲学与人——邢贲思从事哲学研究的片断记忆
【摘 要】
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口述人：邢贲思，男，祖籍浙江省嵊州市，1930年1月出生于杭州市。1946年，考入南通学院农业经济专业学习；1949年春，被“北上外文大队”录取，先到华北人民革命大学接受培训，之后进入北京外国语学校（北京外国语大学的前身）俄语专业学习；1952年毕业后，留校从事理论教学.
【机 构】
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中共中央党校,北京100091中国人民大学哲学院,北京100872
【出 处】
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学术月刊
【发表日期】
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2013年1期
【基金项目】
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[本文为国家社科基金重大项目“当代中国哲学史”第六子课题（干春松负责）阶段性成果]
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董学文认为，当下马克思主义文论研究的主要问题是脱离文本语境，无视辩证法的核心作用，不合理地同各种西方现代学说结合，轻易变动文艺观的哲学基础，并由此带来庸俗轻率的学风。马龙潜指出，问题的根本还在于研究者没有真正理解和把握马克思主义文艺理论中国化的科学本质，对其作为一门科学存在的事实缺乏明确的认识，这就需要我们把科学性作为它的基本属性，在把握文艺理论科学性和基本理论特征方面做出新的探索。孙文宪认为，马克思主义文学批评关注文艺作品审美取向的社会价值及其意识形态内涵，我们需要脱离执着于审美意义读解的现代文学理论的
●孙江，1963年生，江苏省扬州市人。1981年9月考入南京大学历史系，1985年9月为南京大学研究生，1988年2月提前毕业，获硕士学位。1993年4月进入东京大学攻读博士学位，1999年6月获东京大学博士学位。赴日之前，曾任教于南京大学历史系；在日本留学期间，先后在早稻田大学、驹泽大学等教授东亚史。2000年4月赴静冈文化艺术大学国际文化系任教，历任副教授、教授。现为南京大学人文社会科学高级研究院特聘教授。
1960年代，费正清提出“中国世界秩序”的“同心圆理论”，长期以来，乃是西方解读传统中国对外关系的重要学说，在西方和日本产生重大影响。20世纪80年代，美国学者巴菲尔德提出中国历史上中原王朝与游牧帝国是一个彼此依存的“两极模式”，而周边游牧民族根据自身实力对中原王朝采用“内疆策略”与“外疆策略”，发展与中原王朝的关系。梳理了自先秦到清代数千年中原王朝与游牧民族关系的历史，也是影响深远的重要学说，这种学说在当今美国流行的“新清史”中也有反映。无论“同心圆论”还是“两极帝国论”，两个学说都有其适应性，也有其局
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