【摘 要】
:
目的:通过分析双眼阅读条件下弱视患者的弱视眼和非弱视眼与正常人主导眼和非主导眼的眼球运动特征,探究弱视患者与正常人阅读过程眼球运动的差异性,揭示弱视患者在正常阅读
【机 构】
:
浙江工业大学现代教育技术研究所,浙江工业大学智能信息与决策优化研究所
论文部分内容阅读
目的:通过分析双眼阅读条件下弱视患者的弱视眼和非弱视眼与正常人主导眼和非主导眼的眼球运动特征,探究弱视患者与正常人阅读过程眼球运动的差异性,揭示弱视患者在正常阅读状态下两眼的影响作用.方法:选取成人单眼弱视16例及屈光矫正视力正常的被试32例,采用SMI公司生产的i View High-Speed1250眼动仪,记录被试在正常双眼汉语阅读状态下左右眼各自的眼球运动数据,并运用spss对实验所得的眼动数据进行统计分析.结果:双眼阅读条件下,正常人主导眼与非主导眼之间无论是阅读速度还是其他眼动指标均无显著性差异.重度弱视患者的弱视眼与非弱视眼在阅读速度、注视点次数及注视点持续时间上均存在显著性差异;中轻度弱视患者的弱视眼与非弱视眼之间的眼动指标基本类似.其中重度弱视患者的非弱视眼与正常人主导眼之间在阅读速度、注视次数及眼跳幅度上存在显著性差别;而中轻度弱视患者的非弱视眼与正常人主导眼的阅读速度、注视时间等比较均没有显著性差异.结论:在双眼汉语阅读条件下,弱视患者的弱视眼对非弱视眼的阅读速度及眼球运动产生影响,非弱视眼的阅读速度明显比正常人慢,且注视点持续时间长.其中重度弱视患者的非弱视眼对弱视眼的抑制作用更为明显.
其他文献
20世纪上半叶,有关史学理论方面的研究不仅受到重视,而且出版了一批相关著述。史学理论著述因其特定的研究内容和性质在近代中国史学转型的过程中发挥了重要作用,其在理论创
中国传统文化博大精深、源远流长,很多有关行政治理和建设的思想对于当下政府软实力建构仍有极强的借鉴价值,如以民为本、决策传统、为政以德、以和为贵、修己安民等思想,对
找到一个可以完全表达某个中国哲学概念的英文词汇是困难的.正确的英文词汇要能够运用在整个中国思想史中,而不只是表达在某个特定文本中的中文概念.但中文术语有多义、变化
由于文化背景及创始人生平和职业的差异,使得墨家与亚里士多德的德性伦理思想呈现出绝然不同的趣味:亚氏学说是以城邦自由个体为主体的、休闲的、雅致的,是在富足的基础上对
当代的文明对话虽取得了可喜的进展,但仍步履维艰。其中一个重要原因是第一次启蒙这一“没有他者的启蒙”在作祟。在西方中心主义强势主导的第一次启蒙的框架下,文明之间真正
人是社会的存在物,交往是人类生存必不可少的活动.在网络高度发达的今天,人们更加注重于数字空间之中的交往,在主观方面,人类自身对于交往深入的需求以及突破现实限制的渴求
隐喻信念真值的提出是基于语言的认知体验观.隐喻真值的存在具有其产生的认知神经理据以及社会、文化理据.究其本质,隐喻的真值是基于现实世界与可能世界的主-客互动而产生的
哥德尔不完全性定理与悖论有着耐人寻味的不解之缘。涉及描述自身规定的悖论本身就是描述边界的界碑,此界碑表明了形式系统本身的不完全性。哥德尔不完全性定理根源于规定的
美国哲学家诺曼·莱文在其近著《分歧的路径:马克思主义和恩格斯主义中的黑格尔》中,从“马克思主义的去黑格尔化”和“马克思主义的黑格尔化”的双重维度探讨了马克思主义之
深层审美心理对于人类关于艺术本质的认识具有深刻的影响.在长期的社会实践过程中生成和发展起来的人类的审美无意识,审美潜意识使得人们逐步认识到艺术的审美意识形态性,艺