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长期以来，受各种参考资料的影响，很多课文的教学内容早已具有预定性，叙写了哪些内容、采用了什么手法、表达了何种主题、体现了什么情感，这些已成为教学的固定构架，而且所有的说法也口径大致相同。因此在进行课文预习的时候，学生的思维模式也几近僵化，缺少自己独立的思考。这种感觉，在我教学《从百草园到三味书屋》这篇文章时达到了极致。我要求学生各用一个词来概括自己对百草园和三味书屋的总体感受，学生的回答普遍是：自由快乐的百草园 ，枯燥乏味的三味书屋。让学生提炼这篇文章的主旨时，学生的回答又几近一致：用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。
可是这里的三味书屋真的只是枯燥乏味吗？这篇文章真的只是表现对封建教育的不满吗？为了让学生对这篇文章有更深刻的认识，也为了让学生养成独立思考、不人云亦云的语文阅读习惯，我立即调整了上课策略，让学生针对三味书屋是“乐园”还是“苦园”展开了辩论。下面就是这堂课上的教学实录。
先要求学生朗读三味书屋部分，按照学生自己的理解，将全班同学分成两组，甲组认为是“乐园”，乙组认为是“苦园”。
甲：三味书屋后面也有一个园，可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，还可以捉了苍蝇喂蚂蚁。这些活动都是非常有趣的。
乙：园子里只能去玩一会儿。玩久了先生就会在书房里大叫，大声呵斥：“读书！”先生还有一条戒尺，还有罚跪的规则。
乙：文中说“我就只读书，正午习字，晚上对课”，从一个“只”字和“习字”“对课”这样无聊的学习活动，可以看出三味书屋的生活是非常枯燥乏味的。
甲：先生给“我”读的书渐渐加多了，“从三言到五言，终于到七言”，说明我的知识增多了，这也是一种读书的乐趣啊！
甲：“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的，有念‘上九潜龙勿用’的，有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’的……后来，我们的声音便低下去，静下去了。”其实我们现在有时候也会这样：先发疯一样地读书，然后突然都莫名其妙都停下来，你看我，我看你，有时候还会哄堂大笑，很有趣。
乙：可是你看学生读的内容，都是一些枯燥乏味的东西，读一两天还好，可天天读的话就一点意思都没有了。包括老师读的那段话，鲁迅也说“疑心”这是极好的文章，说明他也不懂，只是瞎猜的嘛！
甲：我觉得作者在这里并不是为了写老师读的是什么内容，而是强调那读书入神的场面。“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去……”大家可以试着做做这个动作，看着是不是很滑稽，很有趣啊！
甲：在先生读书入神的时候，孩子们有的“用纸糊的盔甲套在指甲上做戏”，有的用半透明的纸蒙在绣像小说上画画。作者回忆自己儿时在课堂上的小动作，说明这些小动作很有意思，给他留下了很深的印象。就像我们现在有时候上课做一些小动作，没被老师发现，心里也会偷着乐呀！（不好意思地笑）
乙：这其实不也正从反面说明上课没有意思，很枯燥吗？
甲：作者说“书没有读成，画的成绩却不少”，说明那段读书生活培养了他对画画的兴趣，让鲁迅受益终生。
甲：鲁迅说自己最成片段的绣像，“我要钱用，卖给一个有钱的同窗”，“这东西早已没有了罢”，可以看出作者对三味书屋的怀念，对失去童年的惆怅。
乙：作者在描写三味书屋的时候，写三味书屋的匾下面有一幅画，“画着一只肥大的梅花鹿伏在古树下，没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生”。这种行为是非常迂腐死板的。
甲：神圣的孔子和威严的先生变成匾和梅花鹿，接受一群孩子的跪拜行礼，这场面很滑稽可笑！
师补充： “鹿”谐音“禄”，“肥大的鹿”就喻指高官厚禄，“伏在古树下”，意即“禄在古书中”。说明那个时代读书就是为了谋取高官厚禄。作者也是在借此批判封建教育。
乙：封建教育下的老师也是要批判的。他是城里极“博学”的，可他对“怪哉虫”是怎么一回事却不知道，并且在学生问的时候，居然“很不高兴，脸上还有怒色了”。明显的是老师不知道，却不愿意承认，有点古代读书人那种死要面子的样子。
甲：这个老师做得是不对。可是我觉得作者说先生“是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了”。这段话是站在一个孩子的角度来写的，写出了孩子被责骂的委屈以及对大人的控诉，现在让40多岁的作者写出来，让人忍俊不禁。
我在课堂上做了这样的总结：关于三味书屋是“乐园”还是“苦园”，一直以来都是争议不断。我们既能读出一个阴森、冷酷、枯燥、陈腐的三味书屋，借此批判封建教育制度对儿童的束缚和损害，也能读出一个充满童真、童趣的三味书屋，表现了作者追求新知识，天真、快乐的心理。希望大家在阅读这篇文章以及其他文章的时候都能有自己的思考和看法。不过，老师个人认为， 这样一篇回忆性叙事散文，作者用儿童的口吻叙述事物，以儿童的视角反映其主观感受。在灿烂的春光中有童真，在无味的冬天里也有童趣，自由的玩耍中充满幻想，严肃的学习中也有快乐，是鲁迅先生42岁时“只剩了回忆的时候”用一颗童心去回忆的童年生活。这样的童年，固然有遗憾，但更多的是快乐。
400年前，法国著名思想家、哲学家帕斯卡尔曾经说过：“人只不过是一棵芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一棵能思考的芦苇。”因而他又说：“人的全部尊严就在于思想。”因此，我们要善于抓住各种教学的契机，引导学生学会独立思考，这是对他们最大的尊重，是我们教学的根本目标，需要我们不断去努力追求。
可是这里的三味书屋真的只是枯燥乏味吗？这篇文章真的只是表现对封建教育的不满吗？为了让学生对这篇文章有更深刻的认识，也为了让学生养成独立思考、不人云亦云的语文阅读习惯，我立即调整了上课策略，让学生针对三味书屋是“乐园”还是“苦园”展开了辩论。下面就是这堂课上的教学实录。
先要求学生朗读三味书屋部分，按照学生自己的理解，将全班同学分成两组，甲组认为是“乐园”，乙组认为是“苦园”。
甲：三味书屋后面也有一个园，可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，还可以捉了苍蝇喂蚂蚁。这些活动都是非常有趣的。
乙：园子里只能去玩一会儿。玩久了先生就会在书房里大叫，大声呵斥：“读书！”先生还有一条戒尺，还有罚跪的规则。
乙：文中说“我就只读书，正午习字，晚上对课”，从一个“只”字和“习字”“对课”这样无聊的学习活动，可以看出三味书屋的生活是非常枯燥乏味的。
甲：先生给“我”读的书渐渐加多了，“从三言到五言，终于到七言”，说明我的知识增多了，这也是一种读书的乐趣啊！
甲：“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的，有念‘上九潜龙勿用’的，有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’的……后来，我们的声音便低下去，静下去了。”其实我们现在有时候也会这样：先发疯一样地读书，然后突然都莫名其妙都停下来，你看我，我看你，有时候还会哄堂大笑，很有趣。
乙：可是你看学生读的内容，都是一些枯燥乏味的东西，读一两天还好，可天天读的话就一点意思都没有了。包括老师读的那段话，鲁迅也说“疑心”这是极好的文章，说明他也不懂，只是瞎猜的嘛！
甲：我觉得作者在这里并不是为了写老师读的是什么内容，而是强调那读书入神的场面。“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去……”大家可以试着做做这个动作，看着是不是很滑稽，很有趣啊！
甲：在先生读书入神的时候，孩子们有的“用纸糊的盔甲套在指甲上做戏”，有的用半透明的纸蒙在绣像小说上画画。作者回忆自己儿时在课堂上的小动作，说明这些小动作很有意思，给他留下了很深的印象。就像我们现在有时候上课做一些小动作，没被老师发现，心里也会偷着乐呀！（不好意思地笑）
乙：这其实不也正从反面说明上课没有意思，很枯燥吗？
甲：作者说“书没有读成，画的成绩却不少”，说明那段读书生活培养了他对画画的兴趣，让鲁迅受益终生。
甲：鲁迅说自己最成片段的绣像，“我要钱用，卖给一个有钱的同窗”，“这东西早已没有了罢”，可以看出作者对三味书屋的怀念，对失去童年的惆怅。
乙：作者在描写三味书屋的时候，写三味书屋的匾下面有一幅画，“画着一只肥大的梅花鹿伏在古树下，没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生”。这种行为是非常迂腐死板的。
甲：神圣的孔子和威严的先生变成匾和梅花鹿，接受一群孩子的跪拜行礼，这场面很滑稽可笑！
师补充： “鹿”谐音“禄”，“肥大的鹿”就喻指高官厚禄，“伏在古树下”，意即“禄在古书中”。说明那个时代读书就是为了谋取高官厚禄。作者也是在借此批判封建教育。
乙：封建教育下的老师也是要批判的。他是城里极“博学”的，可他对“怪哉虫”是怎么一回事却不知道，并且在学生问的时候，居然“很不高兴，脸上还有怒色了”。明显的是老师不知道，却不愿意承认，有点古代读书人那种死要面子的样子。
甲：这个老师做得是不对。可是我觉得作者说先生“是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了”。这段话是站在一个孩子的角度来写的，写出了孩子被责骂的委屈以及对大人的控诉，现在让40多岁的作者写出来，让人忍俊不禁。
我在课堂上做了这样的总结：关于三味书屋是“乐园”还是“苦园”，一直以来都是争议不断。我们既能读出一个阴森、冷酷、枯燥、陈腐的三味书屋，借此批判封建教育制度对儿童的束缚和损害，也能读出一个充满童真、童趣的三味书屋，表现了作者追求新知识，天真、快乐的心理。希望大家在阅读这篇文章以及其他文章的时候都能有自己的思考和看法。不过，老师个人认为， 这样一篇回忆性叙事散文，作者用儿童的口吻叙述事物，以儿童的视角反映其主观感受。在灿烂的春光中有童真，在无味的冬天里也有童趣，自由的玩耍中充满幻想，严肃的学习中也有快乐，是鲁迅先生42岁时“只剩了回忆的时候”用一颗童心去回忆的童年生活。这样的童年，固然有遗憾，但更多的是快乐。
400年前，法国著名思想家、哲学家帕斯卡尔曾经说过：“人只不过是一棵芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一棵能思考的芦苇。”因而他又说：“人的全部尊严就在于思想。”因此，我们要善于抓住各种教学的契机，引导学生学会独立思考，这是对他们最大的尊重，是我们教学的根本目标，需要我们不断去努力追求。