【摘 要】
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流寓者在流寓地时日既久,会慢慢地与流寓地“同化”,认同自己流寓者的身份,精神逐步获得超越。柳宗元流寓永州数年后所作《始得西山宴游记》形象地展现了其精神由“恒惴栗”到“以为凡是州之山水有异态者皆我有”再到“心凝形释与万化冥合”的过程,堪称流寓者身份认同与精神超越的经典。山水与酒,读书著述与研佛修性等是其认同与超越的主客观因素。
【机 构】
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河南省高校人文社会科学重点研究基地中国流寓文化研究中心
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“中国古代流寓文学研究”(15BZW053)。
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流寓者在流寓地时日既久,会慢慢地与流寓地“同化”,认同自己流寓者的身份,精神逐步获得超越。柳宗元流寓永州数年后所作《始得西山宴游记》形象地展现了其精神由“恒惴栗”到“以为凡是州之山水有异态者皆我有”再到“心凝形释与万化冥合”的过程,堪称流寓者身份认同与精神超越的经典。山水与酒,读书著述与研佛修性等是其认同与超越的主客观因素。
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