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“自性”观是研究郭象哲学的基本所在，郭象认为“自性”自然而然、具有一定的范围与限定且不可改易，并进一步提出“得性”、“足性”、“安性”的方法论。在郭象的哲学体系中，“逍遥”与“齐物”观均建立在“自性”观的基础之上，“逍遥”是“自性”可以达到的目标而“齐物”则是“自性”所形成的认识论。但郭象“自性”观理论内部依然存有混同“个性”与“共性”、对“性”之界定较为模糊、将个性单一固定化以及虚假“逍遥”等问题可供后人反思。