一分钟，一夜或是一生……无论多久，相遇都是一种魔法。它化平淡日常为童话，转暗灰为玫瑰红，变铅为金。伴随着它的是突如其来的轻松感。日子安稳无事，我们转而追求完美浪漫的爱情。社会学家让-克劳德·考夫曼完美地诠释了这一点：每个人都像一只寄居蟹，不得不蜷缩在它象征安稳的壳里。唯一敞开灵魂，从蚕茧中走出来的机会，就是托身于它的爱人……在彼此的心目中发现全新的自我。
　　然而问题是：为何我们相信数以千计的人中，我们只爱其中一个呢？马里翁和弗雷德里克，为何他们3年来一起工作，都没有发展出恋爱关系，却突然在某天晚上迸发出爱情的火花？又是什么使马克和法布里斯依偎在彼此的怀抱里，尽管年龄、社会角色等一切因素都相距甚远？巧合？还是丘比特？当然都不是！即便所有的相遇看起来都源于一系列无法预见的偶然事件，但每个人在遇见爱情时都怀着无数或有意或无意的“决定论”。

两种互补的神经官能的契合

　　无需成为社会学家，我们就能发现，如果我们经常出入同一个校园、同一家公司、同一片街区或是同一家运动俱乐部之类的地方，我们明显有更多的机会不期而遇。相遇具有概率性。但不要灰心，这并不代表以上的“社会相似性”能决定相遇。事实比这更微妙……在科学家眼里，一切都和生物学有关：是对方的视觉、听觉、嗅觉和激素信号攻陷了为爱痴狂的恋人的心房（或者说是感受爱情的大脑区域）。但事实与之相比略欠理性……
　　真相在别处，埋藏在我们心灵深处。弗洛伊德首次证明，我们只会遇到自己潜意识里就已经存在的人：“寻找性对象，总的来说，不过是二次发现，这也是人类欲望的法则。”哲学家普鲁斯特写过，幻想在先，邂逅于后，讲的是同样的道理。“爱情邂逅建于自身意识的基础上，它是倒退的、感性的、矛盾的。”让-乔治·勒梅尔进一步肯定，他是首屈一指的心理学家，关心着那些感情困窘的夫妻。他解释说，爱情的火花是一种“无意识的碰撞”，是两种互补的神经官能的契合。我们被他人吸引，这是因为我们曾是小孩，直到现在内心深处仍留存着孩子气，而他能和我们内心的孩童产生共鸣。从这个角度来说，白马王子也就是“与我们有着互补性的男人”。

原初：母愛

　　这解释了为何那个他给我们感觉如此熟悉。“就好像我们很早就认识了！”麻木的心动摇了。从幼稚的初恋中得来的预备知识“遥控”着我们，因此每个人脑中都有一种具体的幻想，它指引我们寻找到另一个自我。正如精神分析学家、哲学家克里斯蒂昂·大卫指出的那样：“母亲怀里的孩子是恋爱关系的原型。每个人对理想化、丰盈、初次的恋慕都抱有怀旧之情——那就是母爱。”无论男女，我们都倾向于重建（或者忘却）这段充满感情的、陈旧的关系，尽管它已经给我们留下了难以磨灭的印记。为何斯蒂芬妮对马克思一见钟情？“真正让我沦陷的，是他烹饪方面的才华。我特别爱品尝他带着爱意为我准备的可口小菜。当我去到他家里，他准备的饭菜闻起来就香。而且他宠着我。当我依偎在他的怀里时，我感到被保护，有安全感。”

结合的冲动

　　让-乔治·勒梅尔注意到，我们为追求爱情邂逅投入过多，我们希望它完美无缺。这就是为何“潜意识自恋型相通”在恋爱选择中变得最为普遍。我们寻求的爱人有着类似我们心目中自己的样子，或是我们自己渴望成为的样子，他有“我们幻想的一切”。简而言之，他是一个配角，一面镜子，可以反观我们自身正面的形象。弗吉尼亚遇见洛伦佐时体会到：“他非常出色，富有，自信又让人快活。他有着我希望拥有的一切——一个家庭——父亲和母亲。在儿童福利院长大的我一向憧憬完整的家庭。他的爱帮助我树立了信心。我对自己说：既然有一个出色的男人爱着我，说明我不是那么差劲。”
　　据让-乔治·勒梅尔所说，理想化是爱情之基。“几乎所有的爱情邂逅都有这种过高评价对方的形式，都有因焦虑而消失的兴奋感。如果交往对象完美无缺，自己也会幸福并充满力量。”这句话否认了现实，吓到了那些谨小慎微的人，使他们畏惧亲密的结合，把爱情妖魔化。精神病专家、精神分析学家阿尔贝托·艾格明确指出，这些人不能忍受失去对自身情绪的掌控，但他们错了，因为这种激情是性冲动的胜利，是情欲的原动力，它“与生非死，使人与人结合，以反对分离，崇尚愉悦，反对痛苦”。正如弗洛伊德描述的那样，恋爱开始时，我和恋爱对象之间的界线会渐渐消失，彼此融为一体。

俄狄浦斯式挑战

　　另一种常见的无意识相通——“俄狄浦斯式相通”。这种标准的相遇被认为是最成熟的，一般是神经症性的，或正面或负面地涉及到家长的形象。假若这个人尤其吸引我，这是因为对方在某些方面和我的父亲或母亲相像。弗朗索瓦一直着迷于有着金发、浅色眼睛并且高大的女人。不过，在有过多次与漂亮瑞典女人的艳遇后，他却疯狂地爱上了一个个子不高，身形丰满，有着棕色头发的白人女性，他甚至打算和她结婚。他的朋友惊呆了。这是因为他们并不认识弗朗索瓦的母亲，那位迷人的那不勒斯女性。他们不知道她叫比安卡，也就是意大利语中的“白人”。事实上，名或是姓自身就凝结着主体无意识的愿望。
　　但出身于法国传统资产阶级富裕家庭的贝尼迪克特，却为一贫如洗的阿根廷吉他手米盖尔如痴似狂，又怎么解释呢？一种可能是：这个男人和贝尼迪克特父亲的形象大相径庭。这因而成为她避免俄狄浦斯式关系的一种方式。俄狄浦斯式关系一向伴随着危险的乱伦氛围。相信爱人形象和父母形象可以重合的人，无疑头脑简单。事实上，他和实际上的父亲或母亲并不一致，而是与无意识想象中的父母形象相对应。正如儿科学家、精神分析学家唐纳德·温尼科特所说，爱情空间不完全是现实的，也不完全是幻想的，它介于两者之间：是“过渡性的”。
　　德尼不明白为何他当时会对丽萨一见钟情，然而后者现在已经嫁给了别人。事实上，俄狄浦斯式竞争一直在游荡……面对着丽萨的丈夫（父亲形象的化身），德尼要与他竞争并且淘汰他才能抱得美人归。因此，与其说德尼被丽萨本身吸引，不如说他着迷于三人之间的互动：丽萨和她的丈夫再加上他自己。正如人类学家、结构主义理论创始人克洛德·列维-施特劳斯所阐明的，西方爱情禁忌的源头是乱伦。人类需要，甚至不断探求能够阻止这种冲动的障碍。通婚的夫妻，年龄差巨大的伴侣：越是禁忌，越有吸引力。

治愈的圈套

　　“可想而知，相遇是误解的来源，”人类学家维罗妮卡强调，“因为相遇被置于悖论的象征之下。事实上，我们想要的正是我们无法拥有的：那些依附于过往的东西。为了能重新享受它们曾带给我们的乐趣，因为它们能给予往事不能给予我们的完美结局，治愈我们过去受到的伤害。”但期待他人弥补和治愈我们过往的伤痕，对彼此都不公平，这样的期待会在夫妻之间创造关系的裂痕。

　　譬如，巴斯蒂安爱着比他大16岁的玛蒂娜，他希望，玛蒂娜能像母亲一样弥补他的父亲未曾给他的保护和严厉管教。他的朋友完全不理解这一点，并且撺掇他逃离“后妈”的魔爪，因为玛蒂娜的存在妨碍了巴斯蒂安像以前一样夜夜游宴。另举一例：西里尔为人粗暴又蛮横，朱丽叶却能被他吸引，这是源于朱丽叶幼时目击到的家长式夫妻关系。她的母亲常常是她父亲粗暴言行的受害者，但却默默哭泣，并无抱怨。这一类型的“施虐受虐”关系被朱丽叶内化了。选择一个冷酷无情的男人，使她趋同于自己的母亲，让她感觉，她在和母亲一同受苦。

解开谜题，处理情感依赖

　　在心理学家尚塔尔·迪亚芒特看来，相遇的代际角度是重点：“当我们中意一位男士，我们不会想要考察他的家谱。然而，若我们被他吸引，这也是因为他有着和我们相似的经历，因为他是在与我们相同或对等的家庭中承载秘密的人。每个人都希望，相遇能使自己找到解开自身经历难题的钥匙。”
　　例如，吉尔达认识莱昂内尔之后发现，他们两人竟都有着一位抛弃妻子的曾祖父。两人都承载着家谱中的空白并以此为恥。这被仔细掩盖过的家庭秘密使他们磁铁般相吸。而这一秘密也许是他们不想生孩子的原因，他们不愿使孩子成为“私生子的后代”，尽管两人都具备生育能力……很多恋爱故事都有“女护士和病人”的原型，或它的男性版本，“成熟的男人和幼稚的女人”。我们因而被带入一种“依恋型相通”中，带到一种情感依赖关系中。
　　系统心理治疗师坚持一种“特殊的无意识相通”的理论，他们称之为“分离交换”。就在于我们要遇到一个有缺陷的，比自己更差的人，他有着相同的困扰，不过比我们表现得更明显。这种求偶策略让我们可以掩盖自身弱点，对方则成为缺点的寄托者。因此，为了否认自己的抑郁，卢只痴迷于抑郁和脆弱的男人，就比如海洛因上瘾者安托南。“多亏我，他才会戒断毒瘾”，这种想法使她能够完成自恋式治愈，自我感觉更加良好。
　　总之，相遇从不是两个人的事，至少是6个人：我、爸爸、妈妈、你、你的父亲和母亲。再算上几个老辈，母校的初恋，关系远一点的亲戚以及其他人……这就是为什么邂逅的火花变为持久的爱情是如此复杂。时间安排提高了原本的困难程度。我们可能因日程上的不协调就错过一次相遇。对的人，却不是对的时间。我们完全固执于工作，职业生涯的计划挡住了一切。或者觉得事业到达顶峰时，才有空闲，才能准备好相遇。然而过去的、难以愈合的经历会寄生在脑海里。“因此只需有一处恼人的细节，”维罗妮卡·那乌姆-格阿普解释道，“例如夹克上的少量头皮屑或卡在牙缝里的香芹段，爱情的魔法就不会生效……”我们也就错过了自己命中注定的男人或女人。
　　[译自法国《心理》]