【摘 要】
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据《天人三策》及《春秋繁露》,对比于孟子、荀子以探究董仲舒思想中人性论与教化论观点,并与新兴学科“教育人类学”进行适度对话,尝试披露其所可能含蕴之义理,借以展现董仲舒思想在现代学术中之风姿与意义。董仲舒论人性以中民为对象,强调人性之可教化与人性之可造化,此与现今教育人类学认为人之存在本质乃具可塑性、可教育性的观点不谋而合。董仲舒论人性,徘徊于孟子性善论及荀子性恶论之间。他将人性的来源及道德的依据皆归于神性义上的宗教天。董仲舒论教化,从教化之所由起、教化之所以行及教化之所当成三部分进行,通过宗教天,为王
【机 构】
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台湾南华大学生死学研究所,商洛学院马克思主义学院
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据《天人三策》及《春秋繁露》,对比于孟子、荀子以探究董仲舒思想中人性论与教化论观点,并与新兴学科“教育人类学”进行适度对话,尝试披露其所可能含蕴之义理,借以展现董仲舒思想在现代学术中之风姿与意义。董仲舒论人性以中民为对象,强调人性之可教化与人性之可造化,此与现今教育人类学认为人之存在本质乃具可塑性、可教育性的观点不谋而合。董仲舒论人性,徘徊于孟子性善论及荀子性恶论之间。他将人性的来源及道德的依据皆归于神性义上的宗教天。董仲舒论教化,从教化之所由起、教化之所以行及教化之所当成三部分进行,通过宗教天,为王
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