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工作四年，犹如行走在暮色苍茫的沼泽地上，时而双脚陷入泥潭，时而被不知来历的荆棘所刺伤。一个偶然的机缘，遇到了汲安庆老师的《享受教育——那些美丽的瞬间》，读起来，就放不下，圈点勾画、批注摘抄，于是在前行的路上看到了一丝丝光亮，一点点希望，不禁长叹一声“长恨春归无觅处，不知转入此中来”。
一、读书破万卷
读书是一次心灵的呼唤，是一场精神的徜徉。安庆老师说：“没有与书的相亲、乳入，便不会有精骛八极，心游万仞的神思蹁跹，更不会有精力弥满，灵魂升华的生命融合。”读书，让我们在美的世界中伸展独特的心性，强健灵魂的筋骨。
身为语文老师，安庆老师的阅读让人震撼，那是一个个令人激动的名字，孙绍振、钱理群、刘再复、余秋雨、陈平原、陈思和、王安忆、叶澜、蒋勋等的书，他都一本本啃下来。除了这些重量级学者作家的著作，他还自己订购了人大复印资料《中国现代、当代文学研究》，以及《文学评论》《文学遗产》《文艺报》《名作欣赏》《语文月刊》等学术刊物，我想正是因为长期坚持如此尖端、深度的阅读，才会使安庆老师从一名小学教师到中学教师，又到大学任教的飞跃式的成长，才会有“精骛八极、心游万仞”“精力弥满、灵魂升华”的大欢欣。
作为青年教师，很多时候我们更愿意接纳教学技巧上的直接传授，而很难静下心来啃一啃文史哲的经典著作，来充实自己的人文底蕴，这种急功近利的做法想来可笑。清代画家石涛说过：“呕血十斗，不如啮雪一团”。讲的是绘画如果在技巧上苦苦追求，即便累得吐出了鲜血，也难以画出高境界的作品。因为“呕血十斗”只是在技巧上提升自己，不如吞下一团洁白的雪，荡涤心中的污垢与尘埃，从而让自己的精神清洁、刚健起来。大量的读书就是不断地吞下一团团白雪，从根本上提高自己。就像赵谦翔老师说的那样：“自古大师皆务本，从来腐儒急事功。养根俟实铸大器，投机取巧雕小虫。”
钱理群先生曾痛心地指出：“教育最大的问题是不读书”，老师不读书，导致学生也不爱读书。学校本来就是读书之地，老师作为专业人士，本职工作就是读书和教书。一线教师工作繁忙，有目共睹，很多时候陷入琐事之中。如何在有限的时间里读书呢？安庆老师在别人无隙可乘的地方，总能攫取到零星的时间，“如排队打饭、候车的空隙，带学生外出旅游的空档，三上（枕上、厕上、车上）的闲暇，都能趁机读上几段文字”。在这方面安庆老师是一线教师的风向标。
像安庆老师那样读书吧，做一个有底蕴的教师。
二、情怀心中留
作家王开岭先生读到福楼拜写给女友的信，被其中的“每天看日出”深深地感动了。他觉得黎明时分，灵魂最容易受孕，最受鼓舞，因为它唤醒了我们对生命最本真的印象，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路。和作家一样，语文老师的生命中天赋般地埋藏着善良、温婉、悲悯的种子。
读《享受教育》，我多次被书中充满温情的话语所打动，如：
其实无论独处，还是讲课，我一直生活在“群”中。与天地相参，和智者对话，情感的溪水淙淙流淌，想象的门扉彻底洞开，意志之树返青，思维之风劲吹，不曾感到孤独，也不觉单调啊！
我很喜欢陶渊明的诗句“死去何所道，托体同山阿”。想想吧，死后还不已，依然与青山中的花草树木一起蓬勃地生长，何其美丽，何其执着啊！——无独有偶，英国诗人济慈的墓碑上刻了这么一句话：“这里安息着一个把名字写在水上的人”，水的特性正是流动啊，这算得上是对他精神生命不断生长、不断升华的追求，最形象、最准确的概括了！
我不止一次地提醒自己：无论做人，还是教学与写作，都要无限逼近真实的自我。因为一个真实的自我，就是一个丰富而傲然的世界。
不管在何时何地，哪怕是在最细微的地方，如一句话、一个眼神、一种坚定的脚步，我也能汲取到自己所需要的心灵营养。
读着这些文字，一股股清凉的风扑面而来，我感受到了一个高贵的灵魂对大千世界发出的诚挚的热爱，我不禁随着作者文字感触到了最敏感、最多情、最诗意的生活。
文如其人，安庆老师在生活中也如此，他会因为校长一次公平的举动而牢记心中十几年；會因为学生的一句话“为了汲老师我也要好好学”而热泪盈眶；会因为前辈名师的一则小故事而写出一篇动人的文章。
正是这种可贵的情怀根植心底，才使安庆老师的学生能从内心深处听懂他的话，和他相处时毫无戒心，才使他的学生相信他、敬佩他。
像安庆老师那样做一个有情怀的老师吧，享受美丽的教育！
三、育人有智慧
浙江的陈治勇老师说：“读安庆的文字，不但会得到心灵的慰藉，更催生出教育的智慧。”不知是因为读书太多还是与生俱来的情怀，亦或是多年一线的教育经验，安庆老师的育人经历多给人以出神入化、无迹可求之感。
一位女生在作文中写到，自己生活在一个不自由的时代，只能按别人的意见和既定规矩才能得到认可，因此发出了沉重的慨叹。这位女生因为自己偏执的想法变得愁眉不展，郁郁寡欢。安庆老师并未直接指出，而是在讲《春酒》时，由课文中提到的习俗引申到了“诗词格律”“拳击规则”“原始社会”等一系列约束的魅力，让学生可以感知到适当的约束也是一种美好，致使那位女生的愁容一扫而光。
班上三个男生在中考前，见缝插针地用手机上网。安庆老师见状没有直接批评这三位男生，而是利用议论文阅读中的一道考题，请同学们即兴演讲，发表观点。顺势将这个难以解决的话题抛给学生，学生在课堂上立刻活跃起来，对此现象痛批一番。在那三位男生有点局促不安之时，安庆老师却说：“我倒觉得他们也很可怜。”之后安庆老师又晓之以理，动之以情，推心置腹地讲出“可怜”的原因，博得了同学们发自内心的掌声。以至于下课后三位男生主动把手机交给生活老师保管。
有人说，当学生知道自己在受教育的时候，我们的教育就失败了。此话不无道理。安庆老师没有直接把自己的想法加给学生，甚至没有点出来，而是利用文章、利用试题在恰当的时机让学生自己明白什么是对的，什么是错的，这不是一种教育的大智慧吗？
有一次，安庆老师接手了一个学生顽劣和粗蛮到无以复加的班级，逃课、抽烟、打架、欺负老师，男女生公开亲昵已是家常便饭。于是“约法三章、慢收龙头、谈心开导、斗智斗勇”成了安庆那段时间最重要的工作。一次班上的“老大”阿力被其他班的同学欺负，安庆老师找到了恃强凌弱的同学，执意要求给阿力道歉，此后阿力和他的几个“小弟”开始对安庆老师感激和敬佩起来。为了保持已有的信赖，安庆老师又召开了“何谓真正的男子汉”的主题班会，重点用《钢铁是怎样炼成的》中保尔的言行，让学生明白哪些行为是真正的爱情，哪些行为是亵渎爱情的表现。班会结束后，“桀骜不驯、邪恶狡猾、慵懒困顿的眼神一扫而空”。
这样的例子在这本书中数不胜数，每个故事都凝聚着安庆老师的心血和智慧。这本书中专门有一辑叫“化育实践的尝试”，其中有八篇文章，是安庆老师写给学生的信，他称之为“与弟子书”，或是鼓励学生刻苦学习，或是引导学生举止要有修养，或是告诉学生对生活要有信心，这些文字颇具思想的高度，又有温厚的情感浸润在字里行间。作为班主任，带着一群孩子成长，每当我走不下去了，反复品读这些“化育”的故事，品读这八篇“与弟子书”，就会获得解决问题的智慧，获得信心和勇气。
大量的读书让安庆老师的内心滋生出温婉、仁厚的情怀，这种情怀又使得安庆老师教育学生时现出一种惊人的智慧。捧读这些充满智慧的文字，我的内心波澜起伏，一股股教育的热情被点燃，我不得不再次大声呼喊夸美纽斯的名言：教师是太阳底下最光辉的职业。
与安庆老师的《享受教育》相遇，那真是人生中的一个美丽瞬间！
（作者单位：北京市楼梓庄中学）
责任编辑 黄佳锐
一、读书破万卷
读书是一次心灵的呼唤，是一场精神的徜徉。安庆老师说：“没有与书的相亲、乳入，便不会有精骛八极，心游万仞的神思蹁跹，更不会有精力弥满，灵魂升华的生命融合。”读书，让我们在美的世界中伸展独特的心性，强健灵魂的筋骨。
身为语文老师，安庆老师的阅读让人震撼，那是一个个令人激动的名字，孙绍振、钱理群、刘再复、余秋雨、陈平原、陈思和、王安忆、叶澜、蒋勋等的书，他都一本本啃下来。除了这些重量级学者作家的著作，他还自己订购了人大复印资料《中国现代、当代文学研究》，以及《文学评论》《文学遗产》《文艺报》《名作欣赏》《语文月刊》等学术刊物，我想正是因为长期坚持如此尖端、深度的阅读，才会使安庆老师从一名小学教师到中学教师，又到大学任教的飞跃式的成长，才会有“精骛八极、心游万仞”“精力弥满、灵魂升华”的大欢欣。
作为青年教师，很多时候我们更愿意接纳教学技巧上的直接传授，而很难静下心来啃一啃文史哲的经典著作，来充实自己的人文底蕴，这种急功近利的做法想来可笑。清代画家石涛说过：“呕血十斗，不如啮雪一团”。讲的是绘画如果在技巧上苦苦追求，即便累得吐出了鲜血，也难以画出高境界的作品。因为“呕血十斗”只是在技巧上提升自己，不如吞下一团洁白的雪，荡涤心中的污垢与尘埃，从而让自己的精神清洁、刚健起来。大量的读书就是不断地吞下一团团白雪，从根本上提高自己。就像赵谦翔老师说的那样：“自古大师皆务本，从来腐儒急事功。养根俟实铸大器，投机取巧雕小虫。”
钱理群先生曾痛心地指出：“教育最大的问题是不读书”，老师不读书，导致学生也不爱读书。学校本来就是读书之地，老师作为专业人士，本职工作就是读书和教书。一线教师工作繁忙，有目共睹，很多时候陷入琐事之中。如何在有限的时间里读书呢？安庆老师在别人无隙可乘的地方，总能攫取到零星的时间，“如排队打饭、候车的空隙，带学生外出旅游的空档，三上（枕上、厕上、车上）的闲暇，都能趁机读上几段文字”。在这方面安庆老师是一线教师的风向标。
像安庆老师那样读书吧，做一个有底蕴的教师。
二、情怀心中留
作家王开岭先生读到福楼拜写给女友的信，被其中的“每天看日出”深深地感动了。他觉得黎明时分，灵魂最容易受孕，最受鼓舞，因为它唤醒了我们对生命最本真的印象，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路。和作家一样，语文老师的生命中天赋般地埋藏着善良、温婉、悲悯的种子。
读《享受教育》，我多次被书中充满温情的话语所打动，如：
其实无论独处，还是讲课，我一直生活在“群”中。与天地相参，和智者对话，情感的溪水淙淙流淌，想象的门扉彻底洞开，意志之树返青，思维之风劲吹，不曾感到孤独，也不觉单调啊！
我很喜欢陶渊明的诗句“死去何所道，托体同山阿”。想想吧，死后还不已，依然与青山中的花草树木一起蓬勃地生长，何其美丽，何其执着啊！——无独有偶，英国诗人济慈的墓碑上刻了这么一句话：“这里安息着一个把名字写在水上的人”，水的特性正是流动啊，这算得上是对他精神生命不断生长、不断升华的追求，最形象、最准确的概括了！
我不止一次地提醒自己：无论做人，还是教学与写作，都要无限逼近真实的自我。因为一个真实的自我，就是一个丰富而傲然的世界。
不管在何时何地，哪怕是在最细微的地方，如一句话、一个眼神、一种坚定的脚步，我也能汲取到自己所需要的心灵营养。
读着这些文字，一股股清凉的风扑面而来，我感受到了一个高贵的灵魂对大千世界发出的诚挚的热爱，我不禁随着作者文字感触到了最敏感、最多情、最诗意的生活。
文如其人，安庆老师在生活中也如此，他会因为校长一次公平的举动而牢记心中十几年；會因为学生的一句话“为了汲老师我也要好好学”而热泪盈眶；会因为前辈名师的一则小故事而写出一篇动人的文章。
正是这种可贵的情怀根植心底，才使安庆老师的学生能从内心深处听懂他的话，和他相处时毫无戒心，才使他的学生相信他、敬佩他。
像安庆老师那样做一个有情怀的老师吧，享受美丽的教育！
三、育人有智慧
浙江的陈治勇老师说：“读安庆的文字，不但会得到心灵的慰藉，更催生出教育的智慧。”不知是因为读书太多还是与生俱来的情怀，亦或是多年一线的教育经验，安庆老师的育人经历多给人以出神入化、无迹可求之感。
一位女生在作文中写到，自己生活在一个不自由的时代，只能按别人的意见和既定规矩才能得到认可，因此发出了沉重的慨叹。这位女生因为自己偏执的想法变得愁眉不展，郁郁寡欢。安庆老师并未直接指出，而是在讲《春酒》时，由课文中提到的习俗引申到了“诗词格律”“拳击规则”“原始社会”等一系列约束的魅力，让学生可以感知到适当的约束也是一种美好，致使那位女生的愁容一扫而光。
班上三个男生在中考前，见缝插针地用手机上网。安庆老师见状没有直接批评这三位男生，而是利用议论文阅读中的一道考题，请同学们即兴演讲，发表观点。顺势将这个难以解决的话题抛给学生，学生在课堂上立刻活跃起来，对此现象痛批一番。在那三位男生有点局促不安之时，安庆老师却说：“我倒觉得他们也很可怜。”之后安庆老师又晓之以理，动之以情，推心置腹地讲出“可怜”的原因，博得了同学们发自内心的掌声。以至于下课后三位男生主动把手机交给生活老师保管。
有人说，当学生知道自己在受教育的时候，我们的教育就失败了。此话不无道理。安庆老师没有直接把自己的想法加给学生，甚至没有点出来，而是利用文章、利用试题在恰当的时机让学生自己明白什么是对的，什么是错的，这不是一种教育的大智慧吗？
有一次，安庆老师接手了一个学生顽劣和粗蛮到无以复加的班级，逃课、抽烟、打架、欺负老师，男女生公开亲昵已是家常便饭。于是“约法三章、慢收龙头、谈心开导、斗智斗勇”成了安庆那段时间最重要的工作。一次班上的“老大”阿力被其他班的同学欺负，安庆老师找到了恃强凌弱的同学，执意要求给阿力道歉，此后阿力和他的几个“小弟”开始对安庆老师感激和敬佩起来。为了保持已有的信赖，安庆老师又召开了“何谓真正的男子汉”的主题班会，重点用《钢铁是怎样炼成的》中保尔的言行，让学生明白哪些行为是真正的爱情，哪些行为是亵渎爱情的表现。班会结束后，“桀骜不驯、邪恶狡猾、慵懒困顿的眼神一扫而空”。
这样的例子在这本书中数不胜数，每个故事都凝聚着安庆老师的心血和智慧。这本书中专门有一辑叫“化育实践的尝试”，其中有八篇文章，是安庆老师写给学生的信，他称之为“与弟子书”，或是鼓励学生刻苦学习，或是引导学生举止要有修养，或是告诉学生对生活要有信心，这些文字颇具思想的高度，又有温厚的情感浸润在字里行间。作为班主任，带着一群孩子成长，每当我走不下去了，反复品读这些“化育”的故事，品读这八篇“与弟子书”，就会获得解决问题的智慧，获得信心和勇气。
大量的读书让安庆老师的内心滋生出温婉、仁厚的情怀，这种情怀又使得安庆老师教育学生时现出一种惊人的智慧。捧读这些充满智慧的文字，我的内心波澜起伏，一股股教育的热情被点燃，我不得不再次大声呼喊夸美纽斯的名言：教师是太阳底下最光辉的职业。
与安庆老师的《享受教育》相遇，那真是人生中的一个美丽瞬间！
（作者单位：北京市楼梓庄中学）
责任编辑 黄佳锐