【摘 要】
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否定辩证法的目标指向是一种新的思辨，而这种思辨的逻辑核心乃是形而上学的经验。阿多诺将思辨的观念从黑格尔回溯到康德，试图恢复精神的他者和辩证法的开放性，其结果是超越者与经验世界的一种否定性关系。这种否定性关系被阿多诺规定为形而上学的经验。形而上学的经验并非对形而上学对象的直接认知，而是出于本性对超越性理念的感性知识，而相对于康德意义上的经验知识，这种感性经验只能是辩证的幻象。形而上学的经验是个别性与
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目（20＆ZD034）;国家社会科学基金重点项目（19AZX003）；
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否定辩证法的目标指向是一种新的思辨，而这种思辨的逻辑核心乃是形而上学的经验。阿多诺将思辨的观念从黑格尔回溯到康德，试图恢复精神的他者和辩证法的开放性，其结果是超越者与经验世界的一种否定性关系。这种否定性关系被阿多诺规定为形而上学的经验。形而上学的经验并非对形而上学对象的直接认知，而是出于本性对超越性理念的感性知识，而相对于康德意义上的经验知识，这种感性经验只能是辩证的幻象。形而上学的经验是个别性与普遍性、内在性与超越性、真实性与虚假性等概念相互纠缠的“星丛”,而且它必须是时间性的。基于形而上学的经验，阿多诺将思辨建构为一种否定性的乌托邦。尽管这个乌托邦终究是错误和虚假的，但却展现了基本的人性和希望，即因无希望之故的希望。阿多诺以此悖谬的结构对当代社会的总体统治进行了批判，并导出了一种质料性的新绝对命令。
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