【摘 要】
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郭象的《庄子注》创构了一个新的思想体系,这一体系代表了郭象面向魏晋玄学时期的主观定向,而这一体系的精华集中表现在郭象《庄子注》的本体论诠释中。从思想史的角度看,郭
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郭象的《庄子注》创构了一个新的思想体系,这一体系代表了郭象面向魏晋玄学时期的主观定向,而这一体系的精华集中表现在郭象《庄子注》的本体论诠释中。从思想史的角度看,郭象接过魏晋玄学中“有”和“无”各执一端的本体论问题,用“独化”的逻辑来和合“有”“无”,成为魏晋玄学本体论发展的高潮。从人生观的角度看,郭象的“独化”阐释出与庄子“逍遥游”条件不同却同样对人生具有价值关怀的自由观念。这既标志着郭象个体思想的成熟,也标志着魏晋玄学本体观的成熟;既展现了郭象对个体自由的追寻,也展现了中华民族自由观发展的人文价值。
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