教育，不是实现功利目标的手段，乃是为实现人类的幸福搭建阶梯；教育，不是把真理教给学生，而是养成他们追求真理的品格。当他们把追求真理当做成长的动力，那他就真正拥有了获得幸福的能力和成功的可能。把谋求个体的幸福作为教育的出发点，把幸福快乐作为孩子健康成长的标志，再加以合理的教育和引导，孩子就会朝着我们所希望的目标发展，他会成为这个社会合格的一员。这就如我们春天撒下种子，给以关心和养护，到了秋天，就自然会获得收成一样。
　　作为一名教育工作者，我们应该为实现这个目标做些什么呢？
　　首先，培养独立意志，健全人格
　　独立意志是一个人能够控制自己的行为，知道自己在做什么，并有决心和有能力为自己的行为负责。人的性格中有先天因素的差异，也有后天形成的差异；有性格类型的差异，也有表现方式的差异。而独立意志是可以存在于所有人身上的人格特征，而且是一个人应该具备的性格特征。它主要是靠后天的培养。
　　做父母或老师的，总是认为自己才是真正关心孩子成长的人，而且也只有自己的关心才是明智的、合理的。其实，最关心孩子的是他自己，他知道自己怎样才最快乐，才更能获得别人的认可，才能成为社会合格的一员。他确实没有成人的社会经验，但他有学习的本能，有生长的力量，有自我矫正的能力，有勃勃的生机。在成长的过程中，错误并不总是有害的，那正是成长的代价和动力，是成长必须要经历的步骤。青少年时期无意中犯下的错误不是致命的，如果说还不致造成严重的后果，我们就该让他们在跌倒以后学着自己站起来。当他为自己的独立进行斗争、与大人的意志有所冲突时，他就是在学习自觉地为自己的决定、行为负责。这时，他的“不听话”也许只是少穿了一件衣服、考砸了一次试，结果是得了一次感冒、挨了一顿批评，但这样的错误造成的后果微不足道，而他从中得到的收获则无法去估量。他会客观地分析自己有没有错，错在哪里，如何纠正自己以后的行为，等等。从中他就学会了很多东西。假如我们因为怕孩子犯错而禁止他的行为或不允许他自己做决定，他的错误率是降低了，但同时，成功率也相应地降低了。哪一个孩子在学走路时不是摔了无数跤？哪一个孩子在开始学说话的时候不是咬字不清、语无伦次？但没有这些失败或错误，就没有他后来的成功。说孩子失败得起，因为失败或错误对他来说是再自然不过的事情。这时他的责任就是成长，他主要是对自己负责，还无须对社会、对他人负责，错误就是成长本身。但当他成人，必须自己做决定并肩负起对社会与他人的责任时，他就要尽力避免错误。可以这么说，小时候犯错越多，长大了犯错的可能就越少。所以，不怕孩子犯错，不怕他失败，他的错误或失败只对他本人有意义，让他为自己做主，让他自主地成长，让他在小的时候就经受些风雨以增强抵抗力、磨炼意志，他会长得更结实、健康。
　　很多时候，我们老师和家长希望孩子们飞得高，飞得远，可是如果没有在起始阶段训练好他们独立飞翔的本领，更没有奠定好飞翔的素质，我们的愿望能那么轻易实现吗？我们的愿望再美再强烈，孩子如果没有独立意志，我们的风筝线再长，他们也不敢飞出去；如果没有健全的人格，我们的风筝再结实，也不会经得住浮尘和风雨的冲击……所以，独立意志和健全人格，是孩子们飞翔的辅翼。
　　其次，学会爱人，用心感恩
　　教育工作的全部意义就在于唤醒每一颗学生的心，使他们都沐浴在爱的阳光里，让他们享受着情感的滋润。给学生以爱心，与他们进行心灵的沟通和爱意的融合，来唤起他们的求知欲望。现在的学生大多数是独生子女，家庭成员的过分宠爱、娇惯，使他们大多缺少爱心，即使对自己的父母，他们也不懂得爱，他们根本不能理解父母生活的艰辛，更不懂得珍惜。有部分学生甚至从心理上抵制接受这方面的教育，因此在教学中要教给学生“爱”，让他们怀着一颗感恩的心去学习，这种做法很有必要的。
　　旧教材高中语文第一册有篇课文是史铁生的《我与地坛》。课文节选的是其中的两部分，第二部分是写母亲的，这一部分写得最为感人。文中，作者回忆了自己双腿残废后与母亲在一起的一段生活经历。开始，作者是不理解母亲的，只是时刻想着自己的不幸的命运——十九岁的时候突然双腿残废；等到他真正读懂母亲，知道“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”以后，母亲却已经永远地离开了他。文中还有这样一段叙述：“在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九岁呀！”作者表达的对母亲的爱是深重而沉痛的，那种失去了才明白当初的拥有是多么的珍贵，现在即使想拥有也已经晚了的、作者把那种痛悔不已的心情表达得淋漓尽致，读来特别感人。所以，在讲到这段时，我就让学生们对照自己现在的生活，思考：在生活中该不该体谅父母，该不该珍惜现在拥有的爱，该不该好好学习？接下来，在学生思考的同时，我播放歌曲《白发亲娘》，同时我观察学生的表情变化。我发现，好多学生都泪流满面，泣不成声。我想，这节课“爱的教育”效果如何，该是不言而喻了。
　　而这些健康的情感和健全的人格又该如何去培养呢？
　　我们总希望能从哪本书中找到一种现成的方法，教给我们怎样教育孩子。其实，这个世界上没有什么放之四海而皆准的方法，适合于他用的未必适合你用。方法是重要的，但方法不是学来的，而是悟来的。别人的方法可以给你以启发、给你以提示，但你不可能照搬。特级教师是令人羡慕的，每个老师都希望自己的教学也能达到特级教师那样的效果。于是观摩教学，特级教师的详细教案也出版了，你可以按照特级教师的教案亦步亦趋地学样，但终于是没有学好，达不到特级教师的效果。为什么会这样？说明在具体的方法之外，还有一种内在的东西在起作用，而这种东西是学不来的。 　　那么这种东西究竟是什么呢？是一个人的综合素质、综合水平，是一个人的人格魅力。
　　古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”又云：身教重于言教。这些都是日常生活的道理，说起来大家都懂，但做起来就是另外一回事了。世上没有哪一种教育孩子的方法是通用的，是万能的。如果说有，那就是教育者（父母、教师）的人格影响，教育者以自己的学识、修养、操守、行为无声而形象地为孩子树立了一个榜样。这种影响，有时甚至想不出来是有什么方法的，但在长期的潜移默化中，孩子就得到了最深刻的教育。
　　教育家苏霍姆林斯基说过：真正高明的教育是一种没有目的的教育，也就是使受教育者不觉得这是在教育我，但已经达到了教育的目的。人格的影响就是这样的教育，是在潜移默化中完成教育的任务。我们教育者不能单纯地施加“教”，更不能一厢情愿热情满满地期望孩子“学”。古人云“教学相长”，也就是说教学是一个互动的过程，我们一定要在教的过程中，让孩子感受到：我在教你，同时也从你那里学到了许多东西。无论是教师还是家长，都该如此。这样，我们的教学就会化被动为主动，就要轻松许多了。
　　对教师，我们常常说：要教给学生一碗水，你自己就要有一桶水。一个老师，先做好“储水”的准备，然后从此就可以“为人师表”了。但现在看来，这已经远远不够了。不要说孩子并不仅仅接受你那一碗水，就是你那一桶水，也是很容易就被蒸发干了。教师职业是最有创造性的职业，因为他不是简单的重复劳动，他面对的是有着无限丰富性和不稳定性的生命个体。这就要求老师不能按照一个固定的模式来对待他们，而要根据每个学生的特点因材施教，这对老师的能力、学识、修养等都是极大的考验。因此，我们教师在教学中也要不断地提高自己，时常给自己充充电，这对自己来说是一个成长的过程，对社会来说是一种适应发展的需求。当老师的人格对学生形成影响时，学生也在影响着、塑造着老师。所以教育者与受教育者其实是互相教育、共同成长的关系。
　　法国教育家卢梭说过：“用爱心去弥补才能，是胜过用才能去弥补爱心的。”我希望我们的教育者，一定要做一个学生喜欢的富有爱心、富有才华的老师，尽我们所能地挖掘学生身上的闪光点，点燃他们的学习热情，培养他们健全的人格和健康的情感，把教学真正做到实处，不是单纯的知识的传授，而是心灵的对话，爱的沟通，人格的互动。
　　作者单位：内蒙古呼和浩特市托克托县第一中学。