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到武宣工作，研究仙城历史，张梦骥可说是鼎鼎大名、屈指可数人物之一。然现存志书等现有史料中却只有寥寥几行的极少量记载，现人在记其生平时亦多有误处。笔者近日得读“岭南才子”、 “两粤宗师”郑小谷专为他所写之传文，又努力查阅他曾从政地方志书的相关记载，小有收获，据实而试写此文。
出自灵湖，书香门第
张梦骥，字子俊，号德亭，广西武宣县三里镇灵湖村人。民国三年《武宣县志》载： “张梦骥，字子俊，姿质颖异，少力学。登嘉庆丁丑进士，授贵州绥阳知县，升古州同知、护理贵东兵备道。历充戊寅各科乡试同考官，所履皆有政声。在绥久，惠政最多，士人设位祀之。年七十告归，日课子孙，足不登长吏之庭。及卒，乡人咸哀慕之。”
灵湖村张家之始祖为张瑞，明代曾官任广东廉州教授， “因从征大滕峡诸苗，寄籍广西武宣，遂家焉。”可谓之为书香门第。
张梦骥的祖父张瑚，为清代附贡生。其父张任忠，字进恩，号臣斋，为清代岁贡生，后任永淳县今（广西横县）训导，为官做人品行好，有政声。
张任忠共有儿子4个，张梦骥是最小的孩子，但却是兄弟4人中最有出息的。灵湖之水、书香之气使张梦骥自小身处宜境，耳濡而目染。郑小谷撰写的《归化通判德亭张君别传》 （以下简称《张君别传》）中称他“幼而歧嶷，最称孝友。”“生二十三年而饩于庠，又十有二年而举于乡，又十有七年而成进士。”
张梦骥勤学不懈，在23岁时中秀才。嘉庆六年（1801年）34岁时，考中举人。嘉庆十三年（1808年），他以举人身份被选参与编纂《武宣县志》，并作序。中举后继续发奋读书，历尽艰辛，16年内5次进京赴考。最终在嘉庆二十二年（1817年）丁丑科考取进士（第三甲第114名），如此算来，当时他的年龄已在50岁上下。由此可推论：张梦骥的出生时间大概应在清乾隆三十三年（1768年）。
贵州为官，多地任职
《清实录嘉庆朝实录》卷之三百三十载： “嘉庆二十二年五月……引见新科进士。一甲三名吴其浚、浚泰封、吴清鹏、业经授职外。赵柄……张梦骥、杨霖川、王元洪、吉秉奇、董宪、黎永赞，俱著交吏部签掣分发各省以知县即用。”由此可知，张梦骥曾被派往贵州做官。
据《张君别传》载：“先署兴义县事，题补绥阳县，运铅入京引见，以卓异兼理正安州事，再迁归化通判，引见以本官暂署普安县事，最后署古州同知。”
民国《兴义县志》第六章“兴义县知县”其中有载：“张梦骥，武宣人， （嘉庆）二十三年任，二十四年再任。”咸丰《兴义府志》卷四十七《职官表·兴义县知县》亦载： “张梦骥，武宣人，二十三年署。”“张梦骥，二十四年复任。”
道光四年（1824年），张梦骥转任绥阳县知县。道光六年（1826年）.负责运送铅品前住京都，表现非常突出。道光七年（1827年），张梦骥任正安州知州（兼）。道光九年（1829年），他从绥阳县知县迁任贵州归化（厅）通判。其中也曾“暂署普安县事”。
最后，他官至古州同知。光绪五年《古州厅志》卷之八《秩官志·同知》有载：“张梦骥，广西武宣人。”在任古州同知其间，曾护理贵东兵备道（在上司贵东兵备道短暂因公外出期间，暂护其印，代办其事）。在70岁左右时，他告老还乡回到了武宣灵湖。
由此，他在贵州“历官将二十年”， “历官皆山岩僻邑，苗民难处”。但他“文雅高旷，吏事非所娴，而所至伸士气，理民冤，除吏弊，有古循吏传之风” （《张君别传》）。
善政兴学，青史留名
张梦骥在贵州为官将近20年，兴善政，解民冤，兴教育，化人心，民敬重。
嘉庆二十三年（ 1818年），张梦骥到兴义县担任知县。他非常重视教育，初到兴义任知县，即主持扩建笔山书院。笔山书院（现为黔西南民族师专，列为文物保护单位），始建于乾隆年间，由兴义地方绅耆士庶自发捐资兴办，但因资银不济，年久失修而荒废。嘉庆十八年（1813年），时任知县购城东门外吉安会馆旧址而重建书院，但规模尚小。张梦骥到任后非常重视，当即筹资购地扩建而大兴教育。
道光四年（1824年），张梦骥转任绥阳县知县。绥阳是他从政任职时间最长的地方，他在绥阳亦不忘兴办教育，在县学旁续建文昌宫，尔后又将废弃云台寺重建为乡学。 《绥阳志》载： “文昌宫，在县学右，上下共六间，大门一间……至道光四年知县张梦骥乃告成厥工。”“云台义学，城南二里云台寺，原名培文堂……道光六年知县张梦骥重建改为乡学。”
除了处理日常政务，张梦骥还很重视民众生计。绥阳当地民众当时只知养蚕取丝，却不会织丝、织布。于是，张梦骥用钱购买织（丝）布器具并捐献出来，还请来能工巧匠进行现场教学，经过几年的教化，当地民众受益良多。
道光六年（1826年）.张梦骥负责运送铅品前住京都，他恪尽职守，在长途的行程中，运输的船只4次损坏，尽管天寒冰冻，他却一直坚守达半年之久， “橐行者百万，以此得卓异名”。虽然历尽艰辛，最终却因他的坚持而圆满完成了铅品的运输任务。
道光七年（1827年），张梦骥兼任正安州知州时，遵义府桐梓县某县令因用严刑而致人毙命，上级委派张梦骥来审理此案，桐梓县县令向他求情，他不为所动而说： “此民命所关，不比宦情可托也。” （这关系到人命，不可以因同僚之情而托请）最后据实而将其定罪入狱。
光绪年间，他获委任古州同知，某年古州发生大水灾，受灾民众达数万人，被毁田地数千亩。张梦骥竭力组织做好救灾赈民工作，共筹措发放赈灾粮食四千多担，以致心力交瘁、劳累致病。张梦骥在多地为官均留政声，但他“不干誉，不立威，不求援，凡事落落自遂而已。”民众对他很是拥戴。特别是在任时间最长的绥阳县，民众感谢他的恩德，在他离开绥阳到他地任职之时，民众拿着鸡和酒等沿道相送，前后三日，路途百里，皆是如此。人们都说这是以前从来没有过的事情。
直至今世，绥阳人仍深记张梦骥当年之恩，并以诗作来纪念这位贤人，即为徐久长所作的《七律·绥邑百贤之张梦骥》，诗末还特别标注： “张梦骥，字子俊，三里灵湖村人（今广西来宾武宣县内）.嘉庆丁丑（1817年）进士，道光四年（1824年）授贵州绥阳知县，历五年，升古州同知，护理贵东兵备道，历充戊寅各科乡试同考官，所履皆有循声，在绥久，惠政最多，士人设位祀之，年七十告归。及卒，乡人咸哀慕之。”
乞老归养，泽及仙城
当年在古州賑灾时，曾有一官员想从张梦骥那里得到好处，张梦骥没有理会他。此官员就向上司抚军说张梦骥的坏话： “张悴步履甚艰。”抚军后来见张梦骥而说：“张古州精神尚健，何得如某之所言也？”张梦骥不与那官员计较，却顺势而说：“此正吾意耳！”后以身体有病为由而请求归家休养。上司挽留他在省会养病及安排到近省任州牧，他都没有答应，在70岁左右回到了故乡武宣县灵湖村。
张梦骥一直关心着家乡的各项事业。他曾参与了编撰嘉庆十三年的《武宣县志》，他还出资为家乡修建了一座石桥，为过往的人们带来极大的便利。
张梦骥非常关心家乡的教育事业，他言传身教，诲人不倦。他是“江南才子”、“两粤宗师”郑献甫（郑小谷）外祖父的四弟。相传，郑小谷小时候常随母亲回外祖父家拜年，张梦骥很喜爱自幼聪颖过人的郑小谷，只要他回到灵湖，总要检查其学业是否长进，常与他对上几联，其乐融融，传为佳话。而张家后辈也是人才辈出，在灵湖张氏祖祠中，悬挂着“文魁” “选魁”两块牌匾，记载的正是其孙辈张耿辰、张炳辰兄弟俩在当年乡试的辉煌。
张梦骥颖悟绝人、学识渊博，作品颇多，但诸多存稿均于咸丰年间被兵焚，现留存于世的著名诗作武宣《八景合作》是其代表作之一：
双髻晴岚耸碧空，
三台叠翠映霞红。
龙翻古迹钟声雨，
鹤舞灵湖松籁风。
石壁遗书多鸟篆，
仙岩留迹半云封。
坐看神窟流泉异，
听彻音山迭奏终。
而此其中“灵湖松籁”是为“武宣八景”之一，亦是张梦骥家居之地，由此而引来了诸多文人墨客争相赏景思古，吟诗诵赋，郑小谷特为其写《归化通判德亭张君别传》流传至今，笔者据此而写此文，用以纪念这位仙城的历史文化名人。
出自灵湖，书香门第
张梦骥，字子俊，号德亭，广西武宣县三里镇灵湖村人。民国三年《武宣县志》载： “张梦骥，字子俊，姿质颖异，少力学。登嘉庆丁丑进士，授贵州绥阳知县，升古州同知、护理贵东兵备道。历充戊寅各科乡试同考官，所履皆有政声。在绥久，惠政最多，士人设位祀之。年七十告归，日课子孙，足不登长吏之庭。及卒，乡人咸哀慕之。”
灵湖村张家之始祖为张瑞，明代曾官任广东廉州教授， “因从征大滕峡诸苗，寄籍广西武宣，遂家焉。”可谓之为书香门第。
张梦骥的祖父张瑚，为清代附贡生。其父张任忠，字进恩，号臣斋，为清代岁贡生，后任永淳县今（广西横县）训导，为官做人品行好，有政声。
张任忠共有儿子4个，张梦骥是最小的孩子，但却是兄弟4人中最有出息的。灵湖之水、书香之气使张梦骥自小身处宜境，耳濡而目染。郑小谷撰写的《归化通判德亭张君别传》 （以下简称《张君别传》）中称他“幼而歧嶷，最称孝友。”“生二十三年而饩于庠，又十有二年而举于乡，又十有七年而成进士。”
张梦骥勤学不懈，在23岁时中秀才。嘉庆六年（1801年）34岁时，考中举人。嘉庆十三年（1808年），他以举人身份被选参与编纂《武宣县志》，并作序。中举后继续发奋读书，历尽艰辛，16年内5次进京赴考。最终在嘉庆二十二年（1817年）丁丑科考取进士（第三甲第114名），如此算来，当时他的年龄已在50岁上下。由此可推论：张梦骥的出生时间大概应在清乾隆三十三年（1768年）。
贵州为官，多地任职
《清实录嘉庆朝实录》卷之三百三十载： “嘉庆二十二年五月……引见新科进士。一甲三名吴其浚、浚泰封、吴清鹏、业经授职外。赵柄……张梦骥、杨霖川、王元洪、吉秉奇、董宪、黎永赞，俱著交吏部签掣分发各省以知县即用。”由此可知，张梦骥曾被派往贵州做官。
据《张君别传》载：“先署兴义县事，题补绥阳县，运铅入京引见，以卓异兼理正安州事，再迁归化通判，引见以本官暂署普安县事，最后署古州同知。”
民国《兴义县志》第六章“兴义县知县”其中有载：“张梦骥，武宣人， （嘉庆）二十三年任，二十四年再任。”咸丰《兴义府志》卷四十七《职官表·兴义县知县》亦载： “张梦骥，武宣人，二十三年署。”“张梦骥，二十四年复任。”
道光四年（1824年），张梦骥转任绥阳县知县。道光六年（1826年）.负责运送铅品前住京都，表现非常突出。道光七年（1827年），张梦骥任正安州知州（兼）。道光九年（1829年），他从绥阳县知县迁任贵州归化（厅）通判。其中也曾“暂署普安县事”。
最后，他官至古州同知。光绪五年《古州厅志》卷之八《秩官志·同知》有载：“张梦骥，广西武宣人。”在任古州同知其间，曾护理贵东兵备道（在上司贵东兵备道短暂因公外出期间，暂护其印，代办其事）。在70岁左右时，他告老还乡回到了武宣灵湖。
由此，他在贵州“历官将二十年”， “历官皆山岩僻邑，苗民难处”。但他“文雅高旷，吏事非所娴，而所至伸士气，理民冤，除吏弊，有古循吏传之风” （《张君别传》）。
善政兴学，青史留名
张梦骥在贵州为官将近20年，兴善政，解民冤，兴教育，化人心，民敬重。
嘉庆二十三年（ 1818年），张梦骥到兴义县担任知县。他非常重视教育，初到兴义任知县，即主持扩建笔山书院。笔山书院（现为黔西南民族师专，列为文物保护单位），始建于乾隆年间，由兴义地方绅耆士庶自发捐资兴办，但因资银不济，年久失修而荒废。嘉庆十八年（1813年），时任知县购城东门外吉安会馆旧址而重建书院，但规模尚小。张梦骥到任后非常重视，当即筹资购地扩建而大兴教育。
道光四年（1824年），张梦骥转任绥阳县知县。绥阳是他从政任职时间最长的地方，他在绥阳亦不忘兴办教育，在县学旁续建文昌宫，尔后又将废弃云台寺重建为乡学。 《绥阳志》载： “文昌宫，在县学右，上下共六间，大门一间……至道光四年知县张梦骥乃告成厥工。”“云台义学，城南二里云台寺，原名培文堂……道光六年知县张梦骥重建改为乡学。”
除了处理日常政务，张梦骥还很重视民众生计。绥阳当地民众当时只知养蚕取丝，却不会织丝、织布。于是，张梦骥用钱购买织（丝）布器具并捐献出来，还请来能工巧匠进行现场教学，经过几年的教化，当地民众受益良多。
道光六年（1826年）.张梦骥负责运送铅品前住京都，他恪尽职守，在长途的行程中，运输的船只4次损坏，尽管天寒冰冻，他却一直坚守达半年之久， “橐行者百万，以此得卓异名”。虽然历尽艰辛，最终却因他的坚持而圆满完成了铅品的运输任务。
道光七年（1827年），张梦骥兼任正安州知州时，遵义府桐梓县某县令因用严刑而致人毙命，上级委派张梦骥来审理此案，桐梓县县令向他求情，他不为所动而说： “此民命所关，不比宦情可托也。” （这关系到人命，不可以因同僚之情而托请）最后据实而将其定罪入狱。
光绪年间，他获委任古州同知，某年古州发生大水灾，受灾民众达数万人，被毁田地数千亩。张梦骥竭力组织做好救灾赈民工作，共筹措发放赈灾粮食四千多担，以致心力交瘁、劳累致病。张梦骥在多地为官均留政声，但他“不干誉，不立威，不求援，凡事落落自遂而已。”民众对他很是拥戴。特别是在任时间最长的绥阳县，民众感谢他的恩德，在他离开绥阳到他地任职之时，民众拿着鸡和酒等沿道相送，前后三日，路途百里，皆是如此。人们都说这是以前从来没有过的事情。
直至今世，绥阳人仍深记张梦骥当年之恩，并以诗作来纪念这位贤人，即为徐久长所作的《七律·绥邑百贤之张梦骥》，诗末还特别标注： “张梦骥，字子俊，三里灵湖村人（今广西来宾武宣县内）.嘉庆丁丑（1817年）进士，道光四年（1824年）授贵州绥阳知县，历五年，升古州同知，护理贵东兵备道，历充戊寅各科乡试同考官，所履皆有循声，在绥久，惠政最多，士人设位祀之，年七十告归。及卒，乡人咸哀慕之。”
乞老归养，泽及仙城
当年在古州賑灾时，曾有一官员想从张梦骥那里得到好处，张梦骥没有理会他。此官员就向上司抚军说张梦骥的坏话： “张悴步履甚艰。”抚军后来见张梦骥而说：“张古州精神尚健，何得如某之所言也？”张梦骥不与那官员计较，却顺势而说：“此正吾意耳！”后以身体有病为由而请求归家休养。上司挽留他在省会养病及安排到近省任州牧，他都没有答应，在70岁左右回到了故乡武宣县灵湖村。
张梦骥一直关心着家乡的各项事业。他曾参与了编撰嘉庆十三年的《武宣县志》，他还出资为家乡修建了一座石桥，为过往的人们带来极大的便利。
张梦骥非常关心家乡的教育事业，他言传身教，诲人不倦。他是“江南才子”、“两粤宗师”郑献甫（郑小谷）外祖父的四弟。相传，郑小谷小时候常随母亲回外祖父家拜年，张梦骥很喜爱自幼聪颖过人的郑小谷，只要他回到灵湖，总要检查其学业是否长进，常与他对上几联，其乐融融，传为佳话。而张家后辈也是人才辈出，在灵湖张氏祖祠中，悬挂着“文魁” “选魁”两块牌匾，记载的正是其孙辈张耿辰、张炳辰兄弟俩在当年乡试的辉煌。
张梦骥颖悟绝人、学识渊博，作品颇多，但诸多存稿均于咸丰年间被兵焚，现留存于世的著名诗作武宣《八景合作》是其代表作之一：
双髻晴岚耸碧空，
三台叠翠映霞红。
龙翻古迹钟声雨，
鹤舞灵湖松籁风。
石壁遗书多鸟篆，
仙岩留迹半云封。
坐看神窟流泉异，
听彻音山迭奏终。
而此其中“灵湖松籁”是为“武宣八景”之一，亦是张梦骥家居之地，由此而引来了诸多文人墨客争相赏景思古，吟诗诵赋，郑小谷特为其写《归化通判德亭张君别传》流传至今，笔者据此而写此文，用以纪念这位仙城的历史文化名人。