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自信与谦恭是永恒的话题。
“认识的人越多,我就越喜欢狗。”李敖既有“不能与己结识,不能听自己演讲”为憾的先例,那么他借这句话表达自己的愤世嫉俗也不足为怪。巧的是,罗兰夫人也曾出此言,且不必提才子佳人隔时空暗通款曲之奥妙,二者灵魂中散发出的自信之光芒亦令人折服。
烈火烹油,鲜花着锦,其灿烂不可直视。能挺直畸形的脊梁,能丰满最虚弱的呼喊,这便是自信的力量。它是藏匿你所有软肋的铠甲,庇佑着一个个锋芒毕露的灵魂。
但這并不能消弭谦逊的必要性。
君不见富兰克林进入木屋时低下的头颅,南非大法官萨克斯断臂上开出的花朵,抑或是劝学篇中耳熟能详的词句。常有人误解它为低下卑微,殊不知其正是一种崇高的姿态,如同释迦牟尼俯视人间枉自劳苦。谦卑者摊开温柔的怀抱,镇定而坦然地面对勋章和掌声,或是玫瑰与枪炮。于静默之中,他们完成了自我的升华。
可我们怎能忘记乌江殷红的潮声与战马喑哑的鸣叫?怎能忘记卡夫卡颤抖的笔尖下被泪水浸透的书页?刚愎自用与懦弱自卑,分别让前者功败垂成铸千古恨,让后者背负原生家庭的阴影痛苦一生。不仅悲剧是一种美学,如何化解悲剧更值得我们深思。自信与谦逊的共性在何处?其边界又在何处?是否两者只能干戈相向,势同水火?
寻求答案的人前仆后继,有人如伊卡洛斯般坠落,而更多人做了普罗米修斯,成功盗取真理的火种。
“不折不从,星斗其文;亦慈亦让,赤子其人。”沈从文先生的墓志铭诠释着他的一生,也告诉我们答案。面对惨淡人生与淋漓鲜血,他掮住黑暗的闸门,折射出对未来与希望充分肯定的自信光辉;面对口诛笔伐与无理苛责,他却报以温和和敦厚一笑,谦逊而坚定,要把生活与梦想谱进湘西的渔歌。
自信与谦逊在此时水乳交融的结合,将其价值发挥到极致,我亦“知一重非,入一重境”。
我看到一千万个你迎面走来,口中默念着徐悲鸿先生“人不可有傲气,但不可无傲骨”的名言,眼中点燃着醍醐灌顶拨云见日般的海清河晏。
仿佛心有憾恨的前人全部复活,天地瞬间光华璀璨。
(指导教师:钱湘健/编辑:李跃)
“认识的人越多,我就越喜欢狗。”李敖既有“不能与己结识,不能听自己演讲”为憾的先例,那么他借这句话表达自己的愤世嫉俗也不足为怪。巧的是,罗兰夫人也曾出此言,且不必提才子佳人隔时空暗通款曲之奥妙,二者灵魂中散发出的自信之光芒亦令人折服。
烈火烹油,鲜花着锦,其灿烂不可直视。能挺直畸形的脊梁,能丰满最虚弱的呼喊,这便是自信的力量。它是藏匿你所有软肋的铠甲,庇佑着一个个锋芒毕露的灵魂。
但這并不能消弭谦逊的必要性。
君不见富兰克林进入木屋时低下的头颅,南非大法官萨克斯断臂上开出的花朵,抑或是劝学篇中耳熟能详的词句。常有人误解它为低下卑微,殊不知其正是一种崇高的姿态,如同释迦牟尼俯视人间枉自劳苦。谦卑者摊开温柔的怀抱,镇定而坦然地面对勋章和掌声,或是玫瑰与枪炮。于静默之中,他们完成了自我的升华。
可我们怎能忘记乌江殷红的潮声与战马喑哑的鸣叫?怎能忘记卡夫卡颤抖的笔尖下被泪水浸透的书页?刚愎自用与懦弱自卑,分别让前者功败垂成铸千古恨,让后者背负原生家庭的阴影痛苦一生。不仅悲剧是一种美学,如何化解悲剧更值得我们深思。自信与谦逊的共性在何处?其边界又在何处?是否两者只能干戈相向,势同水火?
寻求答案的人前仆后继,有人如伊卡洛斯般坠落,而更多人做了普罗米修斯,成功盗取真理的火种。
“不折不从,星斗其文;亦慈亦让,赤子其人。”沈从文先生的墓志铭诠释着他的一生,也告诉我们答案。面对惨淡人生与淋漓鲜血,他掮住黑暗的闸门,折射出对未来与希望充分肯定的自信光辉;面对口诛笔伐与无理苛责,他却报以温和和敦厚一笑,谦逊而坚定,要把生活与梦想谱进湘西的渔歌。
自信与谦逊在此时水乳交融的结合,将其价值发挥到极致,我亦“知一重非,入一重境”。
我看到一千万个你迎面走来,口中默念着徐悲鸿先生“人不可有傲气,但不可无傲骨”的名言,眼中点燃着醍醐灌顶拨云见日般的海清河晏。
仿佛心有憾恨的前人全部复活,天地瞬间光华璀璨。
(指导教师:钱湘健/编辑:李跃)