在初中文言文教学过程中，“读”起着举足轻重的作用。要通过诵读来体会文言文的文意，从根源上来说，这是由汉语音义结合的特点所决定的。记诵名篇佳句，对于陶冶学生的情操有着重要的作用。宋代朱熹说：“读得熟，则不待解说自晓其义也。”这说明多读能增进学生对课文内容的理解。多读，尤其是反复诵读，是学好文言文的法宝。学习古文，诵读时要抑扬顿挫、快慢结合、有节奏感，注意腔调、语气、感情、气势以及文字所蕴藏的意义等，在反复阅读的过程中逐步体会、领悟、感知。所以我认为，初中生学习文言文要“读”字当先，多读，熟读。
　　 那么，是不是让学生随心所欲地读呢？当然不是，教师在学生读前要作好指导和示范，要求读音准确、断句正确、感情充沛、有节奏感。具体说来，要做好以下几个方面的工作：
　　 一、范读不可少。初中生学习文言文，没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识。虽有默读、吟读、诵读、个人读、集体读等种种读法，但我认为教师的范读是必不可少的。教师从语音、语调、节奏和情感等方面进行示范朗读，或播放朗读录音带，再指导学生按要求诵读。这样的诵读有助于提高学生的诵读能力和水平，也有助于加深学生对课文内容的理解。对较难的文言文，还须从跟读开始训练。教师或录音带声情并茂的朗读，可以让学生产生一种身临其境的感觉，也让学生有可以模仿的样本，从而提高学习兴趣。范读后再让学生自由朗读，教师再点学生朗读，最后组织齐读。一方面可验收读的效果，一方面可评价读的成效，让学生能有十足的兴趣和信心去学习。读多了，要求背诵就水到渠成了，且能理解大意，即所谓“读书百遍，其义自见” 。
　　 二、要高声诵读。高声诵读要求眼到、口到、耳到、心到，而默读则容易遗漏字，又不易准确掌握字的读音。在高声诵读时，须“详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”（《朱子读书法》）。在诵读时，遇到不会读的字要参照注释或字典准确地读出声来，一直读到自然上口。此外，高声诵读还可以营造一种热烈的学习氛围，对性格较内向的学生是一种鼓励，对不愿读书的学生是一种无形的督促，而朗读能力较强的学生也有了表现的机会。
　　 三、读音要准确。要用普通话正确、清晰、洪亮地读，尤其是对课文中的通假字、多音字、生僻字更要认真对待。古人曰：“训诂之旨，本于声音”，“义从音生，字从音造”。在读中就能明义。例如：对通假字要异读，甲字通假为乙字音。如《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”的“说”通“悦”，读yuè。有些多音字要根据意思读，例如《望岳》中的“岱宗夫如何”的“夫”应读“fú”。还有些专用名词要异读，如《木兰诗》中的“可汗问所欲”的“可汗”应读成“kèhán”。解决的办法是勤用工具书，这样既可以节省学习时间，提高学习效率，又能帮学生养成良好的学习习惯。
　　 四、节奏要分明。文言文的词语和现代文有些不同，读时要正确地读出停顿节奏。准确把握朗读文言文的节奏是学习文言文的重要一环。“句读之不知惑之不解”，不能准确地划分朗读节奏，会直接影响对句子、篇章内容的理解。如《大道之行也》中的“故人不独亲其亲”，应该读成“故∕人不独亲其亲”，不能读成“故人∕不独亲其亲”。又如《伤仲永》中的“余闻之也久”不能读成“余闻之∕也久”，而应读成“余闻之也∕久”。只有准确把握文言文的朗读节奏，才能正确把握句意。要正确划分朗读的节奏，要求教师总结一些常见文言句子节奏的划分方法，教给学生。
　　 五、感情要充沛。只有把文章的语气读出来，才能体会作者所蕴含的思想感情。如学习《岳阳楼记》，第一段可以用平缓而略带欢快的语气，以表现作者对滕子京政绩的肯定；第二段要用缓慢的语调读出一种悲凉感；第三段则要用欢快的语调表现一种心旷神怡的洒脱感。又如《三峡》可以用不同的语音语调读出山的肃穆、水的汹涌迅猛、春冬景色的静美以及秋景的凄凉悲伤。
　　 学习文言文的办法是多“读”，采用各种方式“读”，在理解内容的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。让学生通过读，开阔视野，加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，培养文言文语感，增强学习文言文的成就感。这样就拉近了学生与文言文教材之间的距离，接近了学生与老师之间的距离，让文言文从此不再成为学生的负担，学生才能读得津津有味、不亦乐乎。