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[摘要]电影《达
电影《达
【摘 要】
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[摘要]电影《达芬奇密码》尾声给我们留下的是无形而广袤的反思空间和关于和谐的开放式课题,让每一位观众在耳边的余音中去感悟作品商业外表下深深的召唤，去反思我们的社会。全球的危机让建设性后现代主义寻求重建一个和谐的社会，珍视人与自然，人与社会，人与人之间的和谐。他们让人们看到的是希望，而不是绝望，这或许是应对危机的一种选择。 [关键词] 《达芬奇密码》 和谐 尾声编剧 doi:10.3969/j.
【出 处】
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电影评介
【发表日期】
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2011年11期
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[摘要]音乐不存在能否听懂的问题，所谓的“听懂”和“听不懂”应该是指理解音乐的程度的深浅而已。欣赏者要多一些反思精神，采取开放式的欣赏态度，经常对自己的音乐理解提出异议，自觉运用辨证否定思维方法，拓展对音乐的理解，从而不断提升音乐审美水平。 [关键字]音乐欣赏 接受美学 辨证否定 音乐作为一种时间性的艺术，它通过有组织的乐音、特有的音响素材创造着丰富多彩的艺术形象。表达着人的思想感情。
[摘要] 孔子的学说被尊奉了两千多年，渗透到我国文化精神领域的方方面面，影响着我们民族的文化和国人的思想。今天我们含英咀华孔子的美育，学习孔子的文化精髓、音乐思想、学习方法，将复杂的“乐”论变得明白晓畅。其目的就是知古鉴今，古为今用；吸取古人的智慧，运用圣人的方法；倡导礼乐文明，构建和谐社会。 [关键词] 孔子 《论语》 音乐 《论语》是孔子2500多年前的经典语录，今天还能启发我们的心
[摘要] 电影是一种视觉艺术，而这种艺术的表达多以意象来体现。影片《可爱的骨头》中大量的意象构成该部影片独特的视角。导演在这部影片中通过对一系列意象的运用体现了生命与死亡的二元对立。每个意象的出现并不是孤立的，而是相互叠加，互为表里，体现了一个解构和建构的过程：一个家庭因为失去爱的人而解体，又通过对生命的珍视而重新融合。罪恶的建构和解构皆在于生命和死亡。 [关键词] 意象；建构；象征 doi:
在价值多元的后现代文化语境中，一些小投资、小制作的国产电影在内地电影市场上异军突起，并创造了极佳的票房成绩，这类电影被称为“轻电影”。顾名思义，“轻电影”可以有多种解释——年轻、投资小、收益大、青年导演执导、主题轻松、备受年轻人喜爱的电影类型。如：《失恋33天》、《人再囧途之泰囧》、《北京遇上西雅图》、《致我们终将逝去青春》等影片，近两年来不断有“轻电影”登上电影院线的大舞台，并取得了较大的成功。
【作者简介】 电影《座头市》剧照一、传统的叙事机制 《座头市》是日本银幕史上特别经典的盲侠形象，“座头”位属盲人组织“当道座”四大头衔最末一级，是弹奏琵琶、筝、三弦琴，或以说唱、按摩、针灸为业的落发盲人的职称，而“市”为主人公的名字。（百度百科，http：//baike.baidu.com/view/522092.htm）早期，许多日本导演都曾以《座头市》为表现内容，拍摄了许多经典的影视作品，
《老无所依》是一部狂野和充满血腥暴力的影片，具有着令人震惊的力量，导演冷静沉稳的叙事手法和独特的影像风格，使整部影片呈现出荒谬与逻辑并存的特质。科恩兄弟的电影，很容易让人联想到达利的超现实主义画作和贝克特的存在主义戏剧，怪诞的故事情节和人物性格，富有舞台般超现实的场景设置，不讲复杂的大道理，却揭露了欲望背后的种种暴力和罪行，这就是科恩兄弟充满黑色幽默的影像世界。 一、赋予符号化的人物形象 本片
[摘要] 生态建设，关乎人类的物质生存与精神审美，关乎世界上的一切有机体的和谐相处，生态建设已然成为我国当前重点关注的一个战略性问题，成为新世纪国家的建设目标，温州商业文明与温州生态建设的冲突和重构、温州城市人居环境与温州生态文化的营构与建设及以温州女人的视角解读温州生态文化等方面，作为国家集体中的一员——地方政府温州负有不可推卸的生态建设责任。 [关键词] 温州 生态文化 文化生态 doi:
[摘要] 苏珊?桑塔格关于影像伦理与意识形态的评论，具体体现在拍摄者与被拍摄者、苦难影像的创作与观看、影像消费主义与受众独立意识、影像传播与西方文化霸权等几组关系的剖析上。其独到之处，在于将影像放在历史、文化和社会视域里抽丝剥茧，挖掘影像的深层内涵，同时给无数影像研究者提供了新方向。 [关键词] 苏珊?桑塔格 影像伦理 消费主义 文化霸权 doi:10.3969/j.issn.100
[摘要] 印度电影《三个傻瓜》以一种戏谑的方式指涉现实，反映了印度当代的一些社会现实问题，如教育制度、嫁妆制、贫富差距等。影片着力打造美好却也揭露黑暗，喜剧和悲剧互相交织，在这样的对比之下，现实的真实立马呈现出来，让人不禁对影片所反映的社会问题进行反思。 [关键词] 《三个傻瓜》 教育制度 嫁妆制 贫富差距 反思 前言 由拉库马?希拉尼执导的印度电影《三个傻瓜》自2009年上映