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谁都听说过“乐不思蜀”，刘禅的愚笨让人觉得他不是一个好君主好皇帝，不能担任大任。可是刘禅真的愚笨吗？在诸葛亮去世后他也安安稳稳地做了29年皇帝，而他的乐不思蜀正是因为想回蜀国而对司马昭做出的假象。
在中国，提起“扶不起的阿斗”这个成语，可能很少有人不知道吧！蜀国后主刘禅，也就是阿斗，千百年一直就是不争气、败家子的最典型人物。就连伟大的孙中山先生也说过：“阿斗是很庸愚的，没有一点能耐。”
俗话说得好“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，阿斗的老爸刘备一代英雄，开创了蜀汉江山，三分天下。难道阿斗就真的毫无能力？
从公元223年即位，到公元263年蜀汉灭亡，阿斗稳坐蜀汉王位41年，是整个三国历史中，在位时间最长的皇帝。也许有人就说了，那是因为有诸葛亮的辅佐。可是诸葛亮在公元234年就去世了，即使在诸葛亮去世后，阿斗还是在蜀汉的皇位上坐了29年，直到蜀汉灭亡。
在我看来，在三国时代，聪明人大致可以分为三类。一类就是像诸葛亮、周瑜那样，凭借惊人的才华，功成名就，留下千古的光彩；一类就是像杨修那样，虽然聪明，但不会做人，聪明反被聪明误；第三类人，不去在乎别人的目光，隐去自身的才华，虽然历史上没留下什么成就，但是却好好地活着。阿斗无疑属于第三类人，为什么这么说呢？
首先，阿斗不是一个不学无术的人。相反的，阿斗的老爸刘备为了让刘禅见多识广，学习治理国家的本事，很早就让阿斗多学一些像《申子》《韩非子》《管子》《六韬》这类的书，而且让诸葛亮亲自抄写这些书让阿斗学习。此外，阿斗还拜伊籍当老师学习《左传》。不仅如此，阿斗还从小就习武，练就了一副好身体（《寰宇记》有记载：射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此）。
其次，阿斗有容忍他人的肚量。阿斗刚继承帝位时，年仅17岁。刘备死的时候还一再叮嘱阿斗：“汝与丞相从事，事之如父。”从此，不管有什么事，阿斗都按照老爸说的那样，“按丞相说的办”。至于对大权独揽的诸葛亮，刘禅也没像其他皇帝那样，去想方设法打击诸葛亮来巩固自己的权力，相反，对待诸葛亮真正是“事之如父”。即使后来阿斗长大成人，诸葛亮也没有把权力还给阿斗，还说什么阿斗没有经验，现阶段不适合掌权之类的话。就算诸葛亮在外面带兵打仗，还派人去“监督”已经22岁的阿斗。对这些，阿斗没说什么，为了不引起国内的政治混乱，阿斗只好一味地忍让。阿斗虽然不赞成诸葛亮的北伐战争，但还是全力支持诸葛亮。可以说，阿斗深知“君臣不和，必有内变”的道理。
再次，阿斗德行出众，有情有义。当诸葛亮为了国家大事积劳成疾病倒时，刘禅像热锅上的蚂蚁般，立刻派人前去探望诸葛亮，并向诸葛亮虚心请教此后的国家大计，阿斗更是亲自日夜为诸葛亮祈福。当诸葛亮的死讯传来时，阿斗一连好几天伤感难忍，不能上朝，经常哭倒在龙床之上。当诸葛亮的灵柩运回时，阿斗亲自率文武百官出城二十里相迎，并下令全国穿白衣为诸葛亮哀悼三日。此外，阿斗还把诸葛亮的弟弟诸葛均提升为长水校尉，诸葛亮的儿子诸葛瞻继承诸葛亮的爵位。
阿斗不仅对诸葛亮有情有义，对其他大臣也是一视同仁。比如魏延叛乱被杀，阿斗心里清楚得很，魏延是自己的老爸最信任的将领之一，甚至比马超更加受信任，这样的人怎么会突然叛乱？不过是魏延刚愎自用，不懂得处理人际关系惹的祸。阿斗对于魏延没有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”阿斗这短短的几句话，“仁敏”二字得到充分的体现。
最后，阿斗知人善用，治国有方。虽然诸葛亮一再地穷兵黩武，而且大权独揽，但是不可否认，诸葛亮为蜀汉带来了长足的发展，因此，阿斗在即位后，一如既往地重用诸葛亮来治理国家。在人事任免上，刘禅也显示出过人的一面。为了防止大权独揽的现象再次发生，阿斗在诸葛亮死后立刻废除了丞相制。任命费祎为尚书令和大将军，任命蒋琬为大司马，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬主要管理政务，兼管军事；费祎主要管理军事，兼管政务，军政及内政大权从此独立。这种新的政治格局安排，意味着不会再次出现事无巨细，都要取决于丞相一人局面的发生，而自己也不会变成一个手无实权的挂名皇帝。
至于阿斗被人千古诟病的“乐不思蜀”，从另一个角度看，也许其中并不是像表面那样。
话说曹魏兵围成都，阿斗心里很清楚，要么抵抗，要么投降。要是抵抗，士兵的伤亡一定会很大，而且很有可能招致曹魏屠城，给百姓带来深重的灾难。阿斗在深思熟虑后，决定以百姓的性命为先，开门投降。刘禅投降后，北上到达洛阳，被司马昭封为安乐公。无论在当时老百姓看来，还是从当代历史学的角度来看，开城投降，确实是一个正确的决定。
阿斗投降后，司马昭在一次大宴蜀国君臣时，特意令人奏起了蜀汉的音乐，以观察刘禅的反应。蜀国旧臣听后无不现出悲伤的表情，只有阿斗一人不悲反笑，开心得不得了，活脱脱是一个缺心少肝、没心没肺的二世祖。司马昭问刘禅，说你还想念蜀国吗？刘禅马上回答：“此间乐，不思蜀。”司马昭就跟人说了：“一个人没有心肝怎么可以到这种地步！”
说完不思蜀之后，跟阿斗一起来的郤正就跑去找他说：“陛下您这样说实在太没心肝了，怎么对得起蜀国的百姓呢？下回司马昭再问，您就说，先人的坟墓在蜀国，我没有一天不想，然后把眼睛闭起来装作很悲伤的样子。”果然，不久司马昭再次问刘禅，说想念蜀国吗？刘禅说：“哎呀，我祖先的坟墓都在那儿，我每天都在想。”司马昭说：“这不对啊，你这话我怎么听着像郤正说的。”阿斗马上把眼睛一睁，一副很吃惊的样子：“啊，你怎么知道的啊？就是他讓我这么说的。”乍一看，阿斗的确是没皮没脸、毫无羞耻心了。但是，寄人篱下，阿斗还能怎么回答？正是因为“此间乐，不思蜀”，给司马昭制造了自己窝囊无比的假象，阿斗也因此安乐地度过了自己剩下的时光。
南朝史学家裴松之在谈到阿斗的时候，说他是：“后主之贤，于是乎不可及。”虽然有些夸张，但刘禅也绝对不是《三国演义》中那样懦弱昏庸的蠢材。大隐隐于市，小隐隐于野。像刘禅这样，光明正大在我们眼皮子底下装傻充愣的人，实在是凤毛麟角。虽然没有留下什么光辉的成就，但也没给蜀国人民带来灾难。作为诸葛亮光环掩盖下的蜀汉后主，刘禅，已经做得很好了。
（摘自《历史不忍细看》）
在中国，提起“扶不起的阿斗”这个成语，可能很少有人不知道吧！蜀国后主刘禅，也就是阿斗，千百年一直就是不争气、败家子的最典型人物。就连伟大的孙中山先生也说过：“阿斗是很庸愚的，没有一点能耐。”
俗话说得好“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，阿斗的老爸刘备一代英雄，开创了蜀汉江山，三分天下。难道阿斗就真的毫无能力？
从公元223年即位，到公元263年蜀汉灭亡，阿斗稳坐蜀汉王位41年，是整个三国历史中，在位时间最长的皇帝。也许有人就说了，那是因为有诸葛亮的辅佐。可是诸葛亮在公元234年就去世了，即使在诸葛亮去世后，阿斗还是在蜀汉的皇位上坐了29年，直到蜀汉灭亡。
在我看来，在三国时代，聪明人大致可以分为三类。一类就是像诸葛亮、周瑜那样，凭借惊人的才华，功成名就，留下千古的光彩；一类就是像杨修那样，虽然聪明，但不会做人，聪明反被聪明误；第三类人，不去在乎别人的目光，隐去自身的才华，虽然历史上没留下什么成就，但是却好好地活着。阿斗无疑属于第三类人，为什么这么说呢？
首先，阿斗不是一个不学无术的人。相反的，阿斗的老爸刘备为了让刘禅见多识广，学习治理国家的本事，很早就让阿斗多学一些像《申子》《韩非子》《管子》《六韬》这类的书，而且让诸葛亮亲自抄写这些书让阿斗学习。此外，阿斗还拜伊籍当老师学习《左传》。不仅如此，阿斗还从小就习武，练就了一副好身体（《寰宇记》有记载：射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此）。
其次，阿斗有容忍他人的肚量。阿斗刚继承帝位时，年仅17岁。刘备死的时候还一再叮嘱阿斗：“汝与丞相从事，事之如父。”从此，不管有什么事，阿斗都按照老爸说的那样，“按丞相说的办”。至于对大权独揽的诸葛亮，刘禅也没像其他皇帝那样，去想方设法打击诸葛亮来巩固自己的权力，相反，对待诸葛亮真正是“事之如父”。即使后来阿斗长大成人，诸葛亮也没有把权力还给阿斗，还说什么阿斗没有经验，现阶段不适合掌权之类的话。就算诸葛亮在外面带兵打仗，还派人去“监督”已经22岁的阿斗。对这些，阿斗没说什么，为了不引起国内的政治混乱，阿斗只好一味地忍让。阿斗虽然不赞成诸葛亮的北伐战争，但还是全力支持诸葛亮。可以说，阿斗深知“君臣不和，必有内变”的道理。
再次，阿斗德行出众，有情有义。当诸葛亮为了国家大事积劳成疾病倒时，刘禅像热锅上的蚂蚁般，立刻派人前去探望诸葛亮，并向诸葛亮虚心请教此后的国家大计，阿斗更是亲自日夜为诸葛亮祈福。当诸葛亮的死讯传来时，阿斗一连好几天伤感难忍，不能上朝，经常哭倒在龙床之上。当诸葛亮的灵柩运回时，阿斗亲自率文武百官出城二十里相迎，并下令全国穿白衣为诸葛亮哀悼三日。此外，阿斗还把诸葛亮的弟弟诸葛均提升为长水校尉，诸葛亮的儿子诸葛瞻继承诸葛亮的爵位。
阿斗不仅对诸葛亮有情有义，对其他大臣也是一视同仁。比如魏延叛乱被杀，阿斗心里清楚得很，魏延是自己的老爸最信任的将领之一，甚至比马超更加受信任，这样的人怎么会突然叛乱？不过是魏延刚愎自用，不懂得处理人际关系惹的祸。阿斗对于魏延没有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”阿斗这短短的几句话，“仁敏”二字得到充分的体现。
最后，阿斗知人善用，治国有方。虽然诸葛亮一再地穷兵黩武，而且大权独揽，但是不可否认，诸葛亮为蜀汉带来了长足的发展，因此，阿斗在即位后，一如既往地重用诸葛亮来治理国家。在人事任免上，刘禅也显示出过人的一面。为了防止大权独揽的现象再次发生，阿斗在诸葛亮死后立刻废除了丞相制。任命费祎为尚书令和大将军，任命蒋琬为大司马，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬主要管理政务，兼管军事；费祎主要管理军事，兼管政务，军政及内政大权从此独立。这种新的政治格局安排，意味着不会再次出现事无巨细，都要取决于丞相一人局面的发生，而自己也不会变成一个手无实权的挂名皇帝。
至于阿斗被人千古诟病的“乐不思蜀”，从另一个角度看，也许其中并不是像表面那样。
话说曹魏兵围成都，阿斗心里很清楚，要么抵抗，要么投降。要是抵抗，士兵的伤亡一定会很大，而且很有可能招致曹魏屠城，给百姓带来深重的灾难。阿斗在深思熟虑后，决定以百姓的性命为先，开门投降。刘禅投降后，北上到达洛阳，被司马昭封为安乐公。无论在当时老百姓看来，还是从当代历史学的角度来看，开城投降，确实是一个正确的决定。
阿斗投降后，司马昭在一次大宴蜀国君臣时，特意令人奏起了蜀汉的音乐，以观察刘禅的反应。蜀国旧臣听后无不现出悲伤的表情，只有阿斗一人不悲反笑，开心得不得了，活脱脱是一个缺心少肝、没心没肺的二世祖。司马昭问刘禅，说你还想念蜀国吗？刘禅马上回答：“此间乐，不思蜀。”司马昭就跟人说了：“一个人没有心肝怎么可以到这种地步！”
说完不思蜀之后，跟阿斗一起来的郤正就跑去找他说：“陛下您这样说实在太没心肝了，怎么对得起蜀国的百姓呢？下回司马昭再问，您就说，先人的坟墓在蜀国，我没有一天不想，然后把眼睛闭起来装作很悲伤的样子。”果然，不久司马昭再次问刘禅，说想念蜀国吗？刘禅说：“哎呀，我祖先的坟墓都在那儿，我每天都在想。”司马昭说：“这不对啊，你这话我怎么听着像郤正说的。”阿斗马上把眼睛一睁，一副很吃惊的样子：“啊，你怎么知道的啊？就是他讓我这么说的。”乍一看，阿斗的确是没皮没脸、毫无羞耻心了。但是，寄人篱下，阿斗还能怎么回答？正是因为“此间乐，不思蜀”，给司马昭制造了自己窝囊无比的假象，阿斗也因此安乐地度过了自己剩下的时光。
南朝史学家裴松之在谈到阿斗的时候，说他是：“后主之贤，于是乎不可及。”虽然有些夸张，但刘禅也绝对不是《三国演义》中那样懦弱昏庸的蠢材。大隐隐于市，小隐隐于野。像刘禅这样，光明正大在我们眼皮子底下装傻充愣的人，实在是凤毛麟角。虽然没有留下什么光辉的成就，但也没给蜀国人民带来灾难。作为诸葛亮光环掩盖下的蜀汉后主，刘禅，已经做得很好了。
（摘自《历史不忍细看》）