塔罗

来源 :读者欣赏 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lyk_csdn
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  塔罗(Tarot),是古老的神秘知识,是预言之书,其中蕴藏了大自然的真谛和万物灵性的奥秘。由大约78张充满象征意味的图画构成的塔罗牌(Tarot-Deck),以占卜的形式,向我们展示真正的智慧。
  塔罗的起源
  关于塔罗的起源,流传最广、影响力最大的一个说法是埃及起源说。“Tarot”一词取自埃及语的“Tar(道)”和“Ro(王)”,意思是“王者之道”。王者为天,“天道”指“天意”,即天之道,冥冥之中的命数、命理,而作为天在人间的代表,法老亦为王者,“王之道”又指人的智慧和决策力。也就是说,塔罗的含义包含“天意”和“人为”。
《玩塔罗的女士先生》,早期的文艺复兴画作,出自意大利伦巴第派画家之手。画中人物可能正在用塔罗牌算命。

  传说中塔罗本来并不是记载在纸牌上的,而是被记录在一本用来传达天意的神秘之书《Book of Thoth》上,当法老遇到问题时就会求助于此书。古埃及王朝覆灭之时,法老担心此书落入异族之手,于是决定毁掉它,但是他又不想让这种知识失传,因此在毁掉此书之前让一位神官将内容以图画的形式隐晦地记录下来,并偷偷带走。后来这些图画辗转传到了欧洲,形成了今天所谓的塔罗牌。
  在19世纪,法国教育部图书馆馆员皮托瓦在他编写的《魔法史》中明确声称,塔罗牌的图案起源于古埃及某座金字塔地下通道墙上的22张图画。皮托瓦的说法使埃及起源说更加盛行起来。
  不过,迄今为止,古埃及考古所得的石板、文献上没有丝毫关于塔罗的记载,金字塔中也没有发现任何与之有关的图画。因此,塔罗的埃及起源说只是基于中世纪以来个别塔罗师的个人说法,属于没有任何确凿证据的假说,并不能当作史实。
18世纪佛罗伦萨的塔罗牌

  除了埃及,塔罗牌也与古希伯来人(犹太人的古称)的卡巴拉(Kabbala)有紧密的联系,所以也有不少人支持希伯来起源说。
  卡巴拉是古犹太人的宗教哲学,相传是上帝传授给摩西的一种教人做人的智慧,类似于中国的《论语》,也类似于印度瑜伽提高精神力的冥想方式。不可否认的是,现代塔罗的原理和牌的含义很多都是从卡巴拉中衍生出来的,并且塔罗的22张主牌(Major Arcana,译为“大阿卡纳”)还可与希伯来的22个辅音字母一一对应。但是探索塔罗的发展历史不难发现,其实塔罗与卡巴拉一直都只是两个关系不大的独立体系,所谓的衍生和对应是直到19世纪神秘学者列维发表了一系列相关的理论之后才出现的。自列维之后,塔罗与卡巴拉系统才真正地关联在了一起,塔罗的希伯来起源说才开始流行起来。这样的话,与其说塔罗起源于卡巴拉,倒不如说是卡巴拉被引入了塔罗的体系,完善了塔罗的体系。
↑塔罗牌王牌二十:
审判(The Last Judgement)
↓塔罗牌王牌十:
命运之轮(The Wheel)

  还有一种说法是塔罗起源于意大利,这涉及塔罗“Tarot”的字源。目前,广为流传的一种说法是,在英语中“Tarot”这个名词是先由意大利传往法国,再传往英国以及世界各地的。相传,在14世纪,意大利流行着一种纸牌游戏,这种并没有一个专门名称的纸牌游戏经过近一个世纪的流传和演化,最终在15世纪一个天主教士编写的一本书中确立了“Tarocco”(或是“Tarocci”)这一名称。这种纸牌游戏传到法国后演变成了今天众所周知的“Tarot”。虽然据说“Tarocco”这种纸牌游戏不是用来占卜的,但是具有与现代塔罗类似的组成结构和牌数,其中有不少牌的名称也与今天的塔罗牌相同或相似。因此,塔罗牌的意大利起源说也是相对最合理、最有根据的,这个假说的支持者也最多。
  或许塔罗并没有起源,又或者有不止一个起源。
  综合来看,较为可信的说法是:塔罗牌有可能在最开始只是起源于意大利或者其他地方的一种普通而又特殊的纸牌游戏,然后随着时间的推移,一些神秘学者发现了其中所隐含的智慧,并不断地将希伯来、埃及、印度等世界各地的各种神秘学说(如卡巴拉、生命数字学、占星术、炼金术等)引入塔罗牌中来,久而久之,塔罗牌便渐渐形成了具有丰富理论基础的具有占卜功能的纸牌。
  塔罗占卜原理
  一提起塔罗,人们脑海中总是伴随着浮现出“命运”、“宿命”等词汇。塔罗正如中医、《周易》一样,是在现代科学出现之前出现的,是古人用其思维方式、语言习惯总结出的智慧。也许很多人会问:塔罗占卜的结果为什么会如此准确?神秘主义者会回答:因为塔罗不是一般的纸牌,而是神遗失在人间的预言之书。这句话是可以用心理学的语言来分析和描述的。“神”是伟大自然在人的潜意识中的一个投影,是“本我”(内心深处的自我,不受道德约束的原始的自我)的一部分,野性的、原始的自我是很难被察觉到的心理活动,是人的本能、欲望和自然追求。潜意识拥有编写“剧本”(即潜意识的习惯、惯性)的能力,人的行为受“神”即潜意识的支配。而人的“自我”就像演员一样,会以合理的方式去执行剧本。塔罗可以将很难被察觉的潜意识以图画象征的方式表达出来,相当于揭示剧本,提示人潜意识将要做什么,从而预测未来。塔罗所预测的是问卜者(占卜的对象)以当前状况为基础继续发展下去的结果,是可以通过问卜者自己的努力而改变的。   那么塔罗又是如何探知的潜意识的呢?一般塔罗占卜,都是由一个问卜者和一个占卜师共同完成的。首先问卜者提出让其困扰的问题,然后占卜师选择适用的牌阵,接着洗牌、抽牌、解牌。这个过程操作起来可能会很复杂,但究其原理,其实很简单。塔罗的每张牌都可以代表无数潜意识信息。问卜者为占卜确定一个方向,让占卜师不至于在混乱的潜意识信息中迷路。然后,占卜师通过洗牌将这些信息随机分配,洗牌的过程也就是塔罗牌与问卜者的潜意识建立联系的过程。洗完牌后,塔罗牌便按照能够描绘问卜者的潜意识的阵列排列,然后由问卜者或占卜师抽出所需要的数量的牌,这是信息的提取,这个过程相当于从问卜者的潜意识中抽取出问卜者想要了解的部分。牌阵的位置和问题的已知状况确定了解释信息时的角度定位。所以占卜解读出来的内容并非神秘的天命,而只是没有被察觉到的潜意识信息而已。如前面所说,潜意识拥有编写剧本的能力,而自我又一定会执行剧本,所以探知了潜意识就等于探知了剧本,也就等于探知了未来。
塔罗牌中的大阿尔克那牌描绘了许多简单的形象,如吊人、死神,塔罗牌老手可以轻易地作出解释。

  维斯康提牌是目前全世界已发现的最古老的一套塔罗牌,被称为“始祖塔罗牌”。其牌面由14世纪意大利宫廷画家班宝精心绘制,使用了精细繁复的绘画技巧,再现了文艺复兴时期意大利上流社会的风俗与习惯。其精美的图案有着不为人知的神秘力量,能给人带来奇妙的暗示和直觉。这副历史最悠久的塔罗牌目前只剩下了74张,缺少了恶魔、塔、宝剑三以及钱币骑士。现在我们看到的完整版维斯康提塔罗牌中,这几张是后人增补的。后人如何能凭空想象来增补牌呢?其实维斯康提在一开始总共找到不止这74张牌,而是有271张牌,当初分给了15个支系家族,后来在欧洲分别找了出来,然后才完成补画工作。这些宝贵的维斯康提原牌真品,现在分散在世界各地,由各大博物馆和一些塔罗牌爱好者收藏着。在美国纽约的皮尔蒙特·摩根图书馆存有35张,在意大利巴拉莫地区卡拉拉博物馆存有26张,在意大利巴拉莫德科里尼家族以私人收藏的方式存有13张。藏品最多的是耶鲁大学图书馆,存有67张,保存至今最早的是存放在法国巴黎的国家图书馆中的17张大阿尔卡那。而剩下的一些单张牌,都被世界各地的塔罗爱好者收藏。
其他文献
摘要:为了促进园林绿化植物废弃物的基质化利用,探索不同菌种对园林绿化植物废弃物堆制效果的影响,以园林废弃物香樟(Cinnamomum camphora)、杜仲(Eucommia ulmoides)、垂柳(Salix babylonica)、柿树(Diospyros kaki)的凋落叶为材料,比较不添加任何菌种(CK)与添加了0.5%枯草芽孢杆菌(T1)、0.5%康宁木霉(T2)、0.5% EM菌(
摘要:对农村居民就地城镇化意愿及其影响因素进行研究,有利于我国广大农村地区新型城镇化进程的顺利推进。以安徽省内乡镇为研究对象,选取相关人口个体特征变量,采用多项Logistic回归模型,对农村居民就地城镇化意愿的影响因素进行分析。结果表明,女性、受教育程度为小学或初中、年轻人或老年人、收入水平中等、非务农的农村居民具有较强的就地城镇化意愿,而婚姻状况对就地城镇化意愿的影响并不显著。在此基础上,提出
摘要:易地扶贫搬迁是脱贫攻坚战中的重要举措,搬迁后的脱贫人口能否获得稳定的生计适应,对实现乡村振兴、全面建设社会主义现代化国家具有重要的现实意义。基于山西省永和县2014—2019年1 149户易地扶贫搬迁户的追踪调查问卷进行实证分析,通过配对样本t检验发现,易地搬迁前后农户的收入存在显著差异,且搬迁后明显高于搬迁前。方差分析结果表明,不同的安置区域[县城或乡(镇)]对搬迁户的收入也有显著的影响。
关键词:猕猴桃;溃疡病;四川省;气象条件;病情调查;综合防控  猕猴桃(Actinidia)是一种具有丰富营养价值的新兴水果,富含氨基酸、维生素和矿物质等营养元素,因此被誉为“维C之冠” “水果之王” “人间仙果”等。同时,猕猴桃在医学上具有很高的科研价值,研究发现,猕猴桃根、鲜果中均可提取到有明显抗肿瘤作用的成分。猕猴桃具有丰富的营养价值和极高的经济价值,近年来我国猕猴桃产业得以快速发展,目前我
“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖。”杭州西湖从唐代起就是知名的风景区。南宋建都临安(今浙江杭州)后,西湖已经发展成为“四时朝暮,阴晴雪月,无所不宜”的风景胜地。在游览西湖的人群中,既有帝王将相,也有平民百姓。南宋高宗皇帝赵构就非常热衷于游西湖,在其禅位孝宗之后,游西湖成为赵构晚年生活的重要内容之一,他甚至在自己的居所“德寿宫”内凿建了一个“小西湖”,可见其对西湖的喜爱。南宋时期的文人雅士也时常流连
摘要:农村生态环境保护是落实乡村振兴战略的一项重要工作。然而近几十年来农药与肥料的持续使用已经造成了生态环境污染。以太湖地区化学磷肥减施工作为例,分析了在保证水稻产量前提下减肥增效的可行性,旨在为今后科学施肥、控制面源污染,保护农村生态环境提供理论与实践依据。通过文献中大数据统计结果分析了在肥料定量施用下太湖流域氮、磷肥施用量与水稻产量的关系,通过农户调查总结了目前江苏省水稻种植中施肥量与产量的粗
汉代先民善于思想和崇拜,虽然皇家罢黜百家,独尊儒术,但在社会上儒学占主导地位的同时,道家思想和民间宗教也十分活跃。人们在接受君君臣臣、父父子子、忠君孝亲的伦理道德束缚的同时,在对贤君明臣、武功爵勋、贞节烈女、殉国刺客顶礼膜拜的同时,对成神为仙也充满激情,对天地山川等自然之神也是尊崇有加。他们认为万物有靈,对天上、地下的一切神灵都非常敬重。在汉画像石艺术中,我们可以看到它是无所不包的,无怪乎鲁迅先生
我从来没有数过年末除夕一家人一起吃团圆饭的这一餐,餐桌上到底有几道菜。直到今年我因疫情爆发没能在大年三十这天赶回家。那天刷朋友圈的时候,看到亲戚朋友纷纷晒出一张张摆满美味佳肴的照片,我把它们与姐姐发的对比了一下,仔细数了一遍。那一天,我家团圆饭做了整整十二道菜。  白切鸡、清蒸桂花鱼、虾仁粉丝、拔丝慈姑、啤酒鸭、红烧肉、白灼虾、清炒芥蓝、炖豆角、鸡杂炒南瓜椒、青葱腌酸菜,盘盘碟碟把整张餐桌摆得满满
表现是人类的本能。表现欲是人固有的一种秉赋,这是人性因进化而步入文化自觉阶段的重要标志。从远古先民的岩画,到现代西方的涂鸦,莫不如是。  因此,所有的艺术品类,都是为满足人类的表现欲而产生、发展的,并随着社会分工不断细化、精致化而更趋美的创造。但从艺术本体论的角度来衡量,是否把艺术作为生命期许而非仅仅为了猎取商业利益的手段,则是区分真假艺术家的一种价值判断标尺。艺术品当然也是商品,但它的价值恰恰表
摘要:我国幅员辽阔、文化环境多样,其村庄更是具有地理环境和文化特征的异质性,因此,在实施乡村振兴战略时,很难 “一刀切”,必须分类推进。大都市农业区的农业农村特征不同于一般农业区,本研究以典型的大都市农业区上海金山区为例,基于覆盖所有行政村的问卷调查,以产业发展为标准,构建乡村类型分类矩阵,划分乡村类型,并结合不同类型村庄自身发展特色,识别共性和个性需求,探索因地制宜分类推进乡村振兴的路径。结果表