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【摘 要】现代社会要求每个公民不仅应当是具备良好科学素养的人，同时也要求具有更高的文化素养。对古诗文的了解多少是体现人的文化素养的一个重要标志，而通过对古诗文的学习是培养人的文化素养的重要途经之一。面对古诗文教学现状，社会、家庭和学校都应引起足够的重视，创建良好的古诗文学习氛围，我们一线的语文教师尤其应身体力行，更新观念，优化教学，让这经过一代又一代人以生命参与和证明了的古典文学精华，从学生口中渗融于他们的血液中，芬芳在他们的生命中！
1动之以趣，使学生愉快诵读
一切的学习都应当以兴趣为前提，没有兴趣的学习等同于精神折磨，经典诗文诵读同样如此。因此，诵读内容应当丰富多彩，诵读形式应当多种多样，评价应当突出鼓励赏识，提倡愉快诵读，提倡在各种活动中诵读，要在不加重学习负担的情况下开展诵读。总之，要让孩子们把诵读经典当作一件乐事，从而形成一种良好的阅读习惯。心理学家指出，兴趣是在过去的知識经验愉快积累的基础上形成的，使人乐于积极而持久地接触，认识某一类新事物的一种意识倾向。
我的体会是，教诗歌要“三多三少”：多一些声情并茂的诵读，少一些学究解经式的分析；多一些陶情冶性的快乐，少一些正襟危坐的严厉；多联系一些自我体验，少一些微言大义的挖掘。具体来说，一是有适当的阅读量，以积累对诗歌的感性知识，并逐步让学生建立起属于自己的评价尺度。可以分为背诵篇目，熟读篇目，浏览篇目。数量上略作规定，读法上不强求一致，吟咏朗诵，默读，甚至抄读都可以。读诗应该是快乐的事，而且带有浓厚的个性色彩，不要搞成任务和负担。语文教师要身体力行地提倡读诗，并营造氛围。我有个体会，教师在课堂上多引用诗词警句，学生觉得神奇而生羡慕之心，就会去模拟，在作文里、说话中也会引用诗句，增加文采。“腹有诗书气自华”，到了这样境界，你要学生不爱诗不读诗也不可能了。
2晓之以情，使学生主动诵读
一个诗的国度，竟然没有了诗，没有了激情；应该最爱诗的青少年不愿读诗，读不进，也读不懂，这是何等触目惊心的事情！我们的祖先，十分看重诗教，有时甚至把它放到教育的首要地位。古人对诗歌的理解有十分精辟的论断，他们强调读诗主要是品味诗中表达出来的一种意，一种情，一种韵，而不要落得太实。所谓诗无达沽，有很多诗是只可意会不能言传的，更不能分析，学诗歌最原始，也是最好的方法，就是诵读。同样一个意思假如用大白话讲就索然无味。比如“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”。用大白话讲，一会儿抬头看月亮，一会儿低头思念故乡，意思没变，意境全部破坏了。“前不见古人，后不见来者，念壳蹬地之悠悠，独怆然而泣下。”翻成白话，更是把它原有的苍凉感，对宇宙人生，对时空的感悟一下子全破坏了，只有让学生自己诵读，把节奏韵律读出来，才能渐渐休会到诗之妙。同时不知不觉地自身也起了变化。
3践之以行，使学生热爱诵读
古诗文的内容丰富多彩，表达的形式多种多样，因此古诗文的阅读训练也必然是多种模式。单一的模式、单一的课堂结构是难以达到优化古诗文教学的目标的。我想：应该按照古诗词内容的特点，来设计课堂结构和选择教学方法、手段及策略，以激发小学生学习古诗文的兴趣。因此，我选用《语文课程标准》推荐背诵的优秀诗文作为主教材，并根据内容做了一定的归类，如根据季节归类，描写春景的居多，就放在这春暖花开的时节学习；送别诗也占了一定比例，把它们作为一组来学习；谜语诗饶有趣味，让同学们边猜谜边学。还选入少量古典格言警句供同学们读诵。
我还努力创造机会，搭建平台，让学生每天与古诗见面，开始，选一些短小易懂的写在黑板一角 （也可让学生轮流选取一些古诗抄录），每日在课前几分钟里读一读、在晨读时间背一背古诗，在教室的墙壁上贴着一些古诗，并定期更新，让学生既好奇又感新鲜，愿意主动去诵读，记忆，营造古诗文的阅读和研习的良好氛围，学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”，使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为。
3.1以读、诵、展经典诗文，滋养人文情怀
诵读教学是语文教学中传统实用的方法。古人云：“书读百遍，其义自见”；“读书破万卷，下笔如有神。”这些都说明了诵读的重要性。
3.1.1放声朗读，感经典诗文绰约风姿
《语文课程标准》在“教学建议”中指出：“各个学段的教学都要重视朗读和默读，”“有些诗文应要求学生诵读，以利于积累经验，培养语感。”在“评价建议”中提出：“注意加强对学生平日诵读的评价，鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟”。诵读教学的地位可见一斑。
那么，怎样加强语文课诵读教学呢 ？我尝试采用如下方式：
（1）早读
俗话说，“一日之际在于晨”，早读课是培养学生养成良好诵读习惯的最好时间，也是学生学习语文的重要阵地，每天早晨，孩子们一来到学校，就手不释卷，接受古典诗文的熏染，汲取民族文化的营养，让孩子们深切感受“最是书香能致远 常吟清词愈馨香”的无穷乐趣。教师在检查中给予适当的指导，提高学生读经有效性。使学生在读中受到美的感染，增强他们学习语文的兴趣。
（2）领读
现在的学生，在语文课上诵读的时间极少，多数学生只有教师在课堂上指令读才勉强读一读，否则根本不读，而自觉诵读或养成诵读习惯的就更少了。再加上部分语文教师在教学中重“义”轻“声”，以繁琐的分析独霸课堂，或以教师范读甚至听录音代替学生的诵读，久而久之，使学生只能通过教师间接认识课文，无法感受到文章内在的节奏气势及作品中丰富细腻的情丝美感，而文中更多的可意会之处是教师的语言所无法穷尽的，只有通过诵读才能使读者与作者的神气相通融，才能在共鸣中得到思想的顿悟和情感的升华。
教师领读即由教师结合学生的普遍错误进行正确示范朗读，确定作品的基调，调节停顿，控制语速，从而把正确和积极的“读书声”传递给学生；学生领读即由教师事先有意培养的一些有特色的领诵者，模仿教师的语音语调，向同学传达出自己对作品的感悟和理解，从而与同学一同分享，加深对文章内容的理解和对作品的“诵读再创作”。 （3）竟读
竟读也是培养学生诵读的主要方式之一。在竟读中要求学生不读错字，不添减字，注意语音、语调，这种方式既便于学生抒发情感，同时也满足了他们展示个人才能的愿望。竞读的形式可以是单人、多人或男女生分组等，由教师或几名同学当裁判，创设一种轻松热烈的气氛，使学生各尽所能，在潜移默化中培养他们的语言感知能力和语言表达能力。
3.1.2忘我吟诵，入经典诗文绵延境界
“诵”不仅仅是背诵，而是美读吟诵。如寿镜吾老先生般摇头晃脑，忘我吟唱，或婉转，或铿锵，或低旋，或高昂，回归千百年学语文诵读之道。让学生自诵自悟，美读吟唱，这是传统学古诗文根本之法。
（1）背诵古诗
于永正老师也说“粗知大意，背下来再说。”背下来是古诗文教学的落脚点。“幼学如漆”儿时背诵下来文章，可能一辈子也不会忘记，因为孩子正处在记忆的黄金时期。不仅终生不忘，而且终生受益。他们在潜移默化中受到古典文化的感染和熏陶，能积累深厚的文化底蕴。所谓“熟读成诵”，在孩子们抑扬顿挫的琅琅声中，优美的诗文已然烂熟于心。“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”背诵便是在积累。厚积薄发，由量变到质变的时刻正悄然而至，你会惊喜地发现学生的语文能力提高了。
（2）配樂朗诵
教师先教给学生朗读的技巧，再把一些美文或段落配上音乐，要求学生随音乐全神贯注或声情并茂地加以诵读，这样既使学生感受到了音乐的魅力，又陶冶了他们的情操，锻炼了他们的诵读能力。
教师找到相关的古典音乐或其他可烘托出情境的轻音乐，让这音乐营造处一种情境，利用音乐激发学生诵读的愿望，让学生再一次放声朗诵，这次美读吟诵是学生体验、感悟后对文本的再现。心到者，与文本产生强烈共鸣。到动情处，或许神采飞扬，或许已热泪盈眶。朗诵《送元二使安西》时，配以一首古曲《阳关三叠》，跨越了时空，把学生离别愁情的体验推向高潮。
（3）吟唱古诗
诗歌，歌者，曲也。大多数古诗歌本来是有乐曲，以供吟唱的，如《阳关三叠》；有的古诗后人给它谱了曲，如著名词曲作家谷建芬老师就给《春晓》、《锄禾》等古诗谱了曲，给小朋友们歌唱。我让学生学唱《春晓》和《锄禾》两首诗，想不到学生非常喜欢唱，甚至超过了其他所学歌曲。
3.1.3大胆展示，扬经典诗文不朽神韵
从总课题的课题通讯，看到各课题学校举行经典诗文汇报演出，效果不同凡响。通过展示自己，那里的孩子读经的热情更高了。
因此，当我们的孩子开始诵读经典时，时刻不忘给他们提供一个展示的平台，让他们来展示自己。
（1）诵读争星
鼓励孩子自己课外去诵读古诗文，比一比，看看谁积累得多，根据约定篇数授予金星级、银星级和铜星级，根据用功程度授予勤奋星，根据进步大小授予进步星等。现在的孩子个性张扬，自我意识强，渴望被人肯定。小朋友往往读得越好越喜欢读，老师要维持其成就感，对他们及时加以赞赏，让他得到一种成就感。
（2）开展竞赛
在班级学生中开展了诵读经典积累比赛，吟诵比赛。比赛内容丰富，有限时默写所积累的古诗词；比赛吟诵时的表情、动作等。由于学生平时有了比较丰富的积累，多数孩子在参与比赛过程中显得胸有成竹，兴趣盎然。
（3）家校共展
首先鼓励孩子把学会的古诗文回家读给长辈、亲戚听，其次，家长和小孩一起学习古诗文，那就更好了。让家长和孩子你教我一首，我教你一篇，互相考试比赛，一家人兴致高昂，其乐融融，岂不美哉？最后，当学校搞活动时，家长和小孩一同登台演出，意义非凡！
“腹有诗书气自华”， “诵读经典诗文”犹如一道亮丽的风景，为学生带来了一片生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激活学生的好奇心和充满激情的美好情怀，健全学生的人格魅力，提高了学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴，成为他们一生高见远识、优美人格的源头活水。
1动之以趣，使学生愉快诵读
一切的学习都应当以兴趣为前提，没有兴趣的学习等同于精神折磨，经典诗文诵读同样如此。因此，诵读内容应当丰富多彩，诵读形式应当多种多样，评价应当突出鼓励赏识，提倡愉快诵读，提倡在各种活动中诵读，要在不加重学习负担的情况下开展诵读。总之，要让孩子们把诵读经典当作一件乐事，从而形成一种良好的阅读习惯。心理学家指出，兴趣是在过去的知識经验愉快积累的基础上形成的，使人乐于积极而持久地接触，认识某一类新事物的一种意识倾向。
我的体会是，教诗歌要“三多三少”：多一些声情并茂的诵读，少一些学究解经式的分析；多一些陶情冶性的快乐，少一些正襟危坐的严厉；多联系一些自我体验，少一些微言大义的挖掘。具体来说，一是有适当的阅读量，以积累对诗歌的感性知识，并逐步让学生建立起属于自己的评价尺度。可以分为背诵篇目，熟读篇目，浏览篇目。数量上略作规定，读法上不强求一致，吟咏朗诵，默读，甚至抄读都可以。读诗应该是快乐的事，而且带有浓厚的个性色彩，不要搞成任务和负担。语文教师要身体力行地提倡读诗，并营造氛围。我有个体会，教师在课堂上多引用诗词警句，学生觉得神奇而生羡慕之心，就会去模拟，在作文里、说话中也会引用诗句，增加文采。“腹有诗书气自华”，到了这样境界，你要学生不爱诗不读诗也不可能了。
2晓之以情，使学生主动诵读
一个诗的国度，竟然没有了诗，没有了激情；应该最爱诗的青少年不愿读诗，读不进，也读不懂，这是何等触目惊心的事情！我们的祖先，十分看重诗教，有时甚至把它放到教育的首要地位。古人对诗歌的理解有十分精辟的论断，他们强调读诗主要是品味诗中表达出来的一种意，一种情，一种韵，而不要落得太实。所谓诗无达沽，有很多诗是只可意会不能言传的，更不能分析，学诗歌最原始，也是最好的方法，就是诵读。同样一个意思假如用大白话讲就索然无味。比如“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”。用大白话讲，一会儿抬头看月亮，一会儿低头思念故乡，意思没变，意境全部破坏了。“前不见古人，后不见来者，念壳蹬地之悠悠，独怆然而泣下。”翻成白话，更是把它原有的苍凉感，对宇宙人生，对时空的感悟一下子全破坏了，只有让学生自己诵读，把节奏韵律读出来，才能渐渐休会到诗之妙。同时不知不觉地自身也起了变化。
3践之以行，使学生热爱诵读
古诗文的内容丰富多彩，表达的形式多种多样，因此古诗文的阅读训练也必然是多种模式。单一的模式、单一的课堂结构是难以达到优化古诗文教学的目标的。我想：应该按照古诗词内容的特点，来设计课堂结构和选择教学方法、手段及策略，以激发小学生学习古诗文的兴趣。因此，我选用《语文课程标准》推荐背诵的优秀诗文作为主教材，并根据内容做了一定的归类，如根据季节归类，描写春景的居多，就放在这春暖花开的时节学习；送别诗也占了一定比例，把它们作为一组来学习；谜语诗饶有趣味，让同学们边猜谜边学。还选入少量古典格言警句供同学们读诵。
我还努力创造机会，搭建平台，让学生每天与古诗见面，开始，选一些短小易懂的写在黑板一角 （也可让学生轮流选取一些古诗抄录），每日在课前几分钟里读一读、在晨读时间背一背古诗，在教室的墙壁上贴着一些古诗，并定期更新，让学生既好奇又感新鲜，愿意主动去诵读，记忆，营造古诗文的阅读和研习的良好氛围，学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”，使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为。
3.1以读、诵、展经典诗文，滋养人文情怀
诵读教学是语文教学中传统实用的方法。古人云：“书读百遍，其义自见”；“读书破万卷，下笔如有神。”这些都说明了诵读的重要性。
3.1.1放声朗读，感经典诗文绰约风姿
《语文课程标准》在“教学建议”中指出：“各个学段的教学都要重视朗读和默读，”“有些诗文应要求学生诵读，以利于积累经验，培养语感。”在“评价建议”中提出：“注意加强对学生平日诵读的评价，鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟”。诵读教学的地位可见一斑。
那么，怎样加强语文课诵读教学呢 ？我尝试采用如下方式：
（1）早读
俗话说，“一日之际在于晨”，早读课是培养学生养成良好诵读习惯的最好时间，也是学生学习语文的重要阵地，每天早晨，孩子们一来到学校，就手不释卷，接受古典诗文的熏染，汲取民族文化的营养，让孩子们深切感受“最是书香能致远 常吟清词愈馨香”的无穷乐趣。教师在检查中给予适当的指导，提高学生读经有效性。使学生在读中受到美的感染，增强他们学习语文的兴趣。
（2）领读
现在的学生，在语文课上诵读的时间极少，多数学生只有教师在课堂上指令读才勉强读一读，否则根本不读，而自觉诵读或养成诵读习惯的就更少了。再加上部分语文教师在教学中重“义”轻“声”，以繁琐的分析独霸课堂，或以教师范读甚至听录音代替学生的诵读，久而久之，使学生只能通过教师间接认识课文，无法感受到文章内在的节奏气势及作品中丰富细腻的情丝美感，而文中更多的可意会之处是教师的语言所无法穷尽的，只有通过诵读才能使读者与作者的神气相通融，才能在共鸣中得到思想的顿悟和情感的升华。
教师领读即由教师结合学生的普遍错误进行正确示范朗读，确定作品的基调，调节停顿，控制语速，从而把正确和积极的“读书声”传递给学生；学生领读即由教师事先有意培养的一些有特色的领诵者，模仿教师的语音语调，向同学传达出自己对作品的感悟和理解，从而与同学一同分享，加深对文章内容的理解和对作品的“诵读再创作”。 （3）竟读
竟读也是培养学生诵读的主要方式之一。在竟读中要求学生不读错字，不添减字，注意语音、语调，这种方式既便于学生抒发情感，同时也满足了他们展示个人才能的愿望。竞读的形式可以是单人、多人或男女生分组等，由教师或几名同学当裁判，创设一种轻松热烈的气氛，使学生各尽所能，在潜移默化中培养他们的语言感知能力和语言表达能力。
3.1.2忘我吟诵，入经典诗文绵延境界
“诵”不仅仅是背诵，而是美读吟诵。如寿镜吾老先生般摇头晃脑，忘我吟唱，或婉转，或铿锵，或低旋，或高昂，回归千百年学语文诵读之道。让学生自诵自悟，美读吟唱，这是传统学古诗文根本之法。
（1）背诵古诗
于永正老师也说“粗知大意，背下来再说。”背下来是古诗文教学的落脚点。“幼学如漆”儿时背诵下来文章，可能一辈子也不会忘记，因为孩子正处在记忆的黄金时期。不仅终生不忘，而且终生受益。他们在潜移默化中受到古典文化的感染和熏陶，能积累深厚的文化底蕴。所谓“熟读成诵”，在孩子们抑扬顿挫的琅琅声中，优美的诗文已然烂熟于心。“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”背诵便是在积累。厚积薄发，由量变到质变的时刻正悄然而至，你会惊喜地发现学生的语文能力提高了。
（2）配樂朗诵
教师先教给学生朗读的技巧，再把一些美文或段落配上音乐，要求学生随音乐全神贯注或声情并茂地加以诵读，这样既使学生感受到了音乐的魅力，又陶冶了他们的情操，锻炼了他们的诵读能力。
教师找到相关的古典音乐或其他可烘托出情境的轻音乐，让这音乐营造处一种情境，利用音乐激发学生诵读的愿望，让学生再一次放声朗诵，这次美读吟诵是学生体验、感悟后对文本的再现。心到者，与文本产生强烈共鸣。到动情处，或许神采飞扬，或许已热泪盈眶。朗诵《送元二使安西》时，配以一首古曲《阳关三叠》，跨越了时空，把学生离别愁情的体验推向高潮。
（3）吟唱古诗
诗歌，歌者，曲也。大多数古诗歌本来是有乐曲，以供吟唱的，如《阳关三叠》；有的古诗后人给它谱了曲，如著名词曲作家谷建芬老师就给《春晓》、《锄禾》等古诗谱了曲，给小朋友们歌唱。我让学生学唱《春晓》和《锄禾》两首诗，想不到学生非常喜欢唱，甚至超过了其他所学歌曲。
3.1.3大胆展示，扬经典诗文不朽神韵
从总课题的课题通讯，看到各课题学校举行经典诗文汇报演出，效果不同凡响。通过展示自己，那里的孩子读经的热情更高了。
因此，当我们的孩子开始诵读经典时，时刻不忘给他们提供一个展示的平台，让他们来展示自己。
（1）诵读争星
鼓励孩子自己课外去诵读古诗文，比一比，看看谁积累得多，根据约定篇数授予金星级、银星级和铜星级，根据用功程度授予勤奋星，根据进步大小授予进步星等。现在的孩子个性张扬，自我意识强，渴望被人肯定。小朋友往往读得越好越喜欢读，老师要维持其成就感，对他们及时加以赞赏，让他得到一种成就感。
（2）开展竞赛
在班级学生中开展了诵读经典积累比赛，吟诵比赛。比赛内容丰富，有限时默写所积累的古诗词；比赛吟诵时的表情、动作等。由于学生平时有了比较丰富的积累，多数孩子在参与比赛过程中显得胸有成竹，兴趣盎然。
（3）家校共展
首先鼓励孩子把学会的古诗文回家读给长辈、亲戚听，其次，家长和小孩一起学习古诗文，那就更好了。让家长和孩子你教我一首，我教你一篇，互相考试比赛，一家人兴致高昂，其乐融融，岂不美哉？最后，当学校搞活动时，家长和小孩一同登台演出，意义非凡！
“腹有诗书气自华”， “诵读经典诗文”犹如一道亮丽的风景，为学生带来了一片生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激活学生的好奇心和充满激情的美好情怀，健全学生的人格魅力，提高了学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴，成为他们一生高见远识、优美人格的源头活水。