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摘 要：中医学是一门立德立业的科学。学习和尊崇中医学的德育之道，教师在教学实践中发掘、总结和运用医学理论知识中蕴含的人文精神和道德规范育才育人，能够帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，造就学生救死扶伤、治病救人的高尚品质。
关键词：中医教学 德育渗透
中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）02（a）-0129-01
有人说“医闹”是对“医德”的报复，是对“小病大治”、“手术红包”等不良现象的现实反诘，值得反思。在中职学校多年的中医学教学实践中，我深深体会到，一门科学或是一门学科，揭示的不仅是在事之理和授人以渔，而更重要的是在人之理和育德修身，中医学就是这样一门立德立业的科学。学习和尊崇中医学的德育之道，在教学中发掘、总结和运用医学理论知识中蕴含的人文精神和道德规范来教书育人、管教管导，培育出一名名名副其实的“天使”，服务人民、奉献社会，善莫大焉！
1 中医理论的人文精神
中医理论源远流长，博大精深，是古代中国智慧的运用者和传承者。从《黄帝内经》到《伤寒杂病论》再到《本草纲目》的一系列中医经典论著，我们不仅可以学习到医理医技的精湛论述，还可以领略到其中博大的人文精神。这种人文精神，为中医教育的德育渗透提供了宝贵的思想资源。这些思想内涵中医理论的世界观、方法论，体现医学实践的人生观和价值观，特别是中医的“整体观念”和“辨证论治”，充分体现了一切从实际出发、具体问题具体分析的真理精神。
2 中医实践的道德规范
古语有言：德者，才之帅也。以中医理论为指导的中医实践，整个过程既是救死扶伤、治病救人、解除病痛的过程，更是高尚品德的传播和延续的过程。中医实践的道德规范和道德实践，对于推进中医德育的渗透教育是取之不尽、用之不竭的育德资源。
2.1 仁心仁术
“仁”是中国古代一种含义极广的道德范畴，本指人与人之间相互关爱。自古以来，医道都被称为“仁心仁术”。所谓“仁心”，就是仁爱之心，就是道德良心，凡从医者，道德良心须放在第一位。所谓“仁术”，就是体现仁心挚爱的医疗技术。因此“仁心仁术”，就是从医的职业技术和职业道德的规范。
2.2 大医精诚
唐代名医孙思邈倡导“大医精诚”，要求为医者要“业精心诚”，是对“仁心仁术”思想的进一步细化与提升。《大医精诚》有云：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦…如此可为苍生大医”。所谓大医者以解决众生疾苦为大，具备精诚者，可承大医之名。
2.3 医德楷模
中医浩荡，上工无数，略举两个为后世敬仰的医德楷模为例：一是华佗。华佗本是士人，一身书生风骨，数度婉拒为官的荐举，宁愿手捏金箍铃，在疾苦的民间奔走，行医客旅中，起死回生无数。二是张仲景。张仲景有言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病，其返乡之时，正是冬季，他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，衣不遮体，因为寒冷，不少人的耳朵都冻烂了，张仲景心里很难受，就研制了一个可以御寒的食疗方子，叫“祛寒娇耳汤”。让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治好了无数穷人的耳朵冻疮。自古以来行医者便十分注重道德修养，将“大医精诚”奉为圭臬，以实际行动诠释仁德，凡名医均是以德养性，以德养身，德艺双馨的代表。
3 中医教学的德育之道
德育的根本任务，是教人树立正确的世界观、人生观、价值观，是育人，育出从业者高尚的道德情操，育出人间大爱。作为医学教师，在教学实践中渗透德育教学，为培育一名名具有正确世界观、人生观、价值观和恪守职业道德的人民满意的好医生，其行大有可为。
3.1 以中医人文精神涵养理想信念
中医是人文主导型医学，具有丰富的人文精神，十分重视医疗实践的伦理价值，强调医疗活动以病人为中心，把病人视为一个“整体的人”，而不是“损伤的机器”。在诊疗过程中，贯穿着尊重病人、关怀病人的思想，主张建立医患之间的合作关系，将“医乃仁术”作为医学的基本原则。在中医理论的教学中，要充分挖掘和提炼其中的科学世界观、方法论，牢固树立以人为本的时代观念，把“仁者爱人”的医之“大道”发扬光大，帮助学生树立救死扶伤、治病救人的人道主义精神，增强从医的责任感和使命感。
3.2 以中医道德规范培育从业操守
中医职业道德规范，主要包含了以下五个方面的内容：医乃仁术，仁爱救人；博施济众，普同一等；以人为本，尊重病人；精勤不倦，博极医源；清廉淳正，行为端正。“医乃仁术，仁爱救人”，前面已作论述。“博施济众，普同一等”，说的是在医面前，人人平等，医药要服务大众。“以人为本，尊重病人”，意义十分浅显明白，就是把病人当人，为病人着想，尊重病人。中医德育，要善于从中医悠久的历史源流中培育学生的自尊心和自豪感，善于从医家名师的从业生涯中学习从医的责任感和使命感，励志学生为促进人民身心健康，打牢构建和谐社会的思想道德基础。
3.3 以医患纠纷发生原因启示医学后辈
小病大治、有病乱治、不良态度和乱收费等是引起医患纠纷的主要原因。时下，有些中医生临证不用“望闻问切”的统诊疗方法，而喜用B超、CT和各种实验室检测手段进行疾病诊察，对于大多数的常见病和多发病来说，通过四诊合参是可以作出明确诊断的，却让患者花费重金去做各种各样的检测，一味追求自身利益；有的热衷开大处方，在处方用药上喜欢面面俱到，胡子眉毛一把抓，不能妥善处理主症与兼症之间的辨证关系，一个方子开上十几味药甚至几十味药，病人多花钱买的“大方”往往疗效不佳，甚至适得其反；导致这些问题的出现，一方面是医生学艺不精，一方面是金钱作怪，但根本的还是医德的问题。
综上所述，从医是一种职业，一个道德高尚的职业；从教也是一种职业，一个任重道远的职业。在中等职业学校的中医德育渗透教育中，要求师者做到有教无类，精栽细培；注重中医德育中的认知教育、情感培育、意志修养和精神追求；如是，善育才，更善育人，才能把中医仁术精神发扬光大，润化学子，普济世人。
参考文献
[1] 程士德.内经讲义[M].上海科学技术出版社，1984.
[2] 袁银根.中医基础学[M].江苏科学技术出版社，1998（6）.
关键词：中医教学 德育渗透
中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）02（a）-0129-01
有人说“医闹”是对“医德”的报复，是对“小病大治”、“手术红包”等不良现象的现实反诘，值得反思。在中职学校多年的中医学教学实践中，我深深体会到，一门科学或是一门学科，揭示的不仅是在事之理和授人以渔，而更重要的是在人之理和育德修身，中医学就是这样一门立德立业的科学。学习和尊崇中医学的德育之道，在教学中发掘、总结和运用医学理论知识中蕴含的人文精神和道德规范来教书育人、管教管导，培育出一名名名副其实的“天使”，服务人民、奉献社会，善莫大焉！
1 中医理论的人文精神
中医理论源远流长，博大精深，是古代中国智慧的运用者和传承者。从《黄帝内经》到《伤寒杂病论》再到《本草纲目》的一系列中医经典论著，我们不仅可以学习到医理医技的精湛论述，还可以领略到其中博大的人文精神。这种人文精神，为中医教育的德育渗透提供了宝贵的思想资源。这些思想内涵中医理论的世界观、方法论，体现医学实践的人生观和价值观，特别是中医的“整体观念”和“辨证论治”，充分体现了一切从实际出发、具体问题具体分析的真理精神。
2 中医实践的道德规范
古语有言：德者，才之帅也。以中医理论为指导的中医实践，整个过程既是救死扶伤、治病救人、解除病痛的过程，更是高尚品德的传播和延续的过程。中医实践的道德规范和道德实践，对于推进中医德育的渗透教育是取之不尽、用之不竭的育德资源。
2.1 仁心仁术
“仁”是中国古代一种含义极广的道德范畴，本指人与人之间相互关爱。自古以来，医道都被称为“仁心仁术”。所谓“仁心”，就是仁爱之心，就是道德良心，凡从医者，道德良心须放在第一位。所谓“仁术”，就是体现仁心挚爱的医疗技术。因此“仁心仁术”，就是从医的职业技术和职业道德的规范。
2.2 大医精诚
唐代名医孙思邈倡导“大医精诚”，要求为医者要“业精心诚”，是对“仁心仁术”思想的进一步细化与提升。《大医精诚》有云：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦…如此可为苍生大医”。所谓大医者以解决众生疾苦为大，具备精诚者，可承大医之名。
2.3 医德楷模
中医浩荡，上工无数，略举两个为后世敬仰的医德楷模为例：一是华佗。华佗本是士人，一身书生风骨，数度婉拒为官的荐举，宁愿手捏金箍铃，在疾苦的民间奔走，行医客旅中，起死回生无数。二是张仲景。张仲景有言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病，其返乡之时，正是冬季，他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，衣不遮体，因为寒冷，不少人的耳朵都冻烂了，张仲景心里很难受，就研制了一个可以御寒的食疗方子，叫“祛寒娇耳汤”。让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治好了无数穷人的耳朵冻疮。自古以来行医者便十分注重道德修养，将“大医精诚”奉为圭臬，以实际行动诠释仁德，凡名医均是以德养性，以德养身，德艺双馨的代表。
3 中医教学的德育之道
德育的根本任务，是教人树立正确的世界观、人生观、价值观，是育人，育出从业者高尚的道德情操，育出人间大爱。作为医学教师，在教学实践中渗透德育教学，为培育一名名具有正确世界观、人生观、价值观和恪守职业道德的人民满意的好医生，其行大有可为。
3.1 以中医人文精神涵养理想信念
中医是人文主导型医学，具有丰富的人文精神，十分重视医疗实践的伦理价值，强调医疗活动以病人为中心，把病人视为一个“整体的人”，而不是“损伤的机器”。在诊疗过程中，贯穿着尊重病人、关怀病人的思想，主张建立医患之间的合作关系，将“医乃仁术”作为医学的基本原则。在中医理论的教学中，要充分挖掘和提炼其中的科学世界观、方法论，牢固树立以人为本的时代观念，把“仁者爱人”的医之“大道”发扬光大，帮助学生树立救死扶伤、治病救人的人道主义精神，增强从医的责任感和使命感。
3.2 以中医道德规范培育从业操守
中医职业道德规范，主要包含了以下五个方面的内容：医乃仁术，仁爱救人；博施济众，普同一等；以人为本，尊重病人；精勤不倦，博极医源；清廉淳正，行为端正。“医乃仁术，仁爱救人”，前面已作论述。“博施济众，普同一等”，说的是在医面前，人人平等，医药要服务大众。“以人为本，尊重病人”，意义十分浅显明白，就是把病人当人，为病人着想，尊重病人。中医德育，要善于从中医悠久的历史源流中培育学生的自尊心和自豪感，善于从医家名师的从业生涯中学习从医的责任感和使命感，励志学生为促进人民身心健康，打牢构建和谐社会的思想道德基础。
3.3 以医患纠纷发生原因启示医学后辈
小病大治、有病乱治、不良态度和乱收费等是引起医患纠纷的主要原因。时下，有些中医生临证不用“望闻问切”的统诊疗方法，而喜用B超、CT和各种实验室检测手段进行疾病诊察，对于大多数的常见病和多发病来说，通过四诊合参是可以作出明确诊断的，却让患者花费重金去做各种各样的检测，一味追求自身利益；有的热衷开大处方，在处方用药上喜欢面面俱到，胡子眉毛一把抓，不能妥善处理主症与兼症之间的辨证关系，一个方子开上十几味药甚至几十味药，病人多花钱买的“大方”往往疗效不佳，甚至适得其反；导致这些问题的出现，一方面是医生学艺不精，一方面是金钱作怪，但根本的还是医德的问题。
综上所述，从医是一种职业，一个道德高尚的职业；从教也是一种职业，一个任重道远的职业。在中等职业学校的中医德育渗透教育中，要求师者做到有教无类，精栽细培；注重中医德育中的认知教育、情感培育、意志修养和精神追求；如是，善育才，更善育人，才能把中医仁术精神发扬光大，润化学子，普济世人。
参考文献
[1] 程士德.内经讲义[M].上海科学技术出版社，1984.
[2] 袁银根.中医基础学[M].江苏科学技术出版社，1998（6）.