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本文将探讨郭象的“逍遥”概念，立足于梳理《庄子》郭象注中“逍遥”与“性分”的关系，即“足性逍遥”，同时指出其外在保证在于郭象的“独化”理论，“足性逍遥”在个体发展的过程中表现为自然而然，偶然性与必然性的同一。在文章的最后一部分，作者将对古今诸家对郭象“逍遥”所作批评的代表性观点作出反驳，为郭象的“足性逍遥”做出辩护。