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【摘要】烛之武不顾个人安危，说退秦师，除了他高超的说辞艺术外，更在于他宽广的胸怀、英勇的气概，一颗为国为民的赤子之心。
【关键词】烛之武；夜缒而出；人物形象
【中图分类号】G634 【文献标识码】A
《烛之武退秦师》是先秦历史散文中的精品，也是语文教材的经典。长期以来，对该文的分析大多停留在对烛之武说辞艺术的欣赏上，也就是说，烛之武能言善辩的外交才能，让濒临灭绝的郑国化险为夷，以此成就了一场外交史上的奇迹。课文中，烛之武谈及自身的言语并不多，就一句话（臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣），大概意思是：“我”年轻的时候，尚且不如别人，如今年长了，无能为力了，细读起来还有牢骚满腹的意味。文章中烛之武的动作也不多：辞、许、缒、出……但是一个“缒”字，把烛之武的所有光辉形象诠释得淋漓尽致。
《烛之武退秦师》中是这样描述的：“夜，缒而出”，笔者认为这是本文在记叙上最精彩的地方。尤其是一个“缒”字，用得更是言有尽而意无穷。
缒有两个主要意思：一是作为名词，解释为绳子，如《左传》中“登者六十人，缒绝，师鼓噪，城上之人亦噪。”这里的“缒绝”，意思就是绳子断了。二是作为状语，用绳子栓着物，如同是《左传》中的“子占使师夜缒而登”，这里是用绳子栓着士兵往城墙上攀登。本文中的意思是第二种：用绳子拴着人从城墙上往下吊。
首先我们来看动作的发出者：烛之武，也就是说郑国的士兵把烛之武用绳子拴着往城墙下吊。而烛之武当时是什么情况呢？烛之武本是郑国的一个“弼马温”，怀才不遇。因此，当郑伯请他出山时，他首先是推辞，然后抱怨说“今老矣，无能为也矣”，想必是一肚子的牢骚和郁闷，但是在“国危矣”的情况下，他还是顾全大局，不计个人安危得失，毅然决然地答应去出使秦营。
之前举两例中，都有人缒，但是缒的人都是士兵，而且是训练有素的士兵，类似我们今天的特种兵。《东周列国志》里说：烛之武“须眉尽白，佝偻其身，蹒跚其步”，以至到了朝堂之上，“左右无不含笑”。可以说其中不免有虚构的成分，但是烛之武年龄偏大却是不争的事实。春秋时郑国的城墙大约有20米高，让这样的一个老者去“缒”，对他的身体是一个考验，在当时的情况下我们可以想象缒的方式，大致有两种：一是比较安全一点的着落方式，把烛之武放在一个筐中放下去，这样他的身体少一点痛苦，但是缺点是目标大，易被敌军发现；二是直接把绳子系在他的腰间，垂直下降，这样目标小一点，但是20米的高空，对老者来说，无疑是一种挑战和折磨。
一个“佝偻其身，蹒跚其步”的老者从将近20米高的城墙系下，然后想尽方法，独赴敌营，这是被一种怎样的爱国之心驱使？作者没有明说，但我们可以窥出七十岁老人的决心和胆量。
其次我们来看当时的环境，可以分为大环境和小环境。大环境是秦晋两大列强以一个莫须有的罪名围攻一个弱小的郑国，势如破竹，一直打到郑国的国都，秦晋分兵驻守两面，晋军驻扎在函陵，即新郑县北；秦军驻扎在汜水南面，离新郑也不远。大军压境，郑国危如累卵，举国上下一片惊慌。小环境是夜。烛之武执行的是一项秘密行动，郑国的安危在此一举，因此事情肯定是绝密的。既不能让城中的密探获知，也不能让晋国知道，不然肯定会有人出面阻挠，或者半途把烛之武杀了。所以必须在夜间让烛之武出城，因为浓浓的夜色是最好的掩护。但是夜色对于“缒”者来说，又是一个不安全的因素。
从烛之武决定出使的那一刻，他的每一步都在走向一条充满危险的荆棘之路，缒而出城有危险，出城赴秦有危险，口说秦伯有危险，秦伯可能为了秦晋之好，而杀了烛之武来表示同盟的坚固，也有危险，即使秦伯不杀，没有完成任务，回到郑国也不会有好的结果。
在大军压境，众人束手无策的情况下，“须眉尽白，佝偻其身，蹒跚其步”的烛之武毅然以个人之力承担着国家的安危，这是一种怎样的爱国之心，这又需要怎样的勇气和胆识？
我们现在认为《烛之武退秦师》这篇课文主要是表现烛之武怎样说退秦师的，所以一般教师在讲授时，会将重点放在烛之武的说辞上。对“退秦师”的前因后果，只作简略交代。在烛之武“夜，缒而出”的前后，郑国君臣是怎样苦思解危之策，郑国君臣和百姓是怎样严阵以待，防范攻城，又是怎样焦急地等待烛之武的消息，秦国君臣又是以怎样的场面和骄横态度接待这位即将亡国的使臣，作者都一字未提，而是集中笔墨塑造烛之武的形象。人们在阅读时，又往往被他那段精彩的说辞所吸引，而忽视了这背后需要的爱国之心和英雄胆识，要知道没有这两者，精彩的说辞可能变成投敌的借口。
补充一个课文中没有提到的背景：“说”秦伯的初定人选是佚之狐，而不是烛之武。佚之狐未必不会成功，但正如其名一样，狐狸的性格让他选择了逃避。可见，成就烛之武的最重要条件不是高超的外交技巧，而是“风萧萧兮易水寒”的勇气和决心。《孙子兵法·谋攻》说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”“不战而屈人之兵，善之善者也。”即是说，用兵之道，最高明者乃以谋略取胜；其次以外交取胜；以兵戎相见，攻城拔池，乃为最下之策。不用通过战争的手段，就使别的国家放下武器，停止战争，这是战争的最高境界。而外交谋略的正确运用则是达到这一境界的重要方面。弱国无外交，尊严来自于实力，同样，对于弱小的郑国，老弱病残的烛之武来说，能在危难之际，舍我其谁，需要多么宽广的胸怀，多么英勇的气概，多么赤忱的爱国爱民之心。
如何评价烛之武的行动？“春秋无义战”。孟子的观点对于我们分析春秋战国时代的战争很有现实意义，因为只有正确分析战争的性质，才可以正确评价在战争舞台上活动的人物。在这一场战争中，秦晋为了与楚国争霸，联合起来攻打郑国，很显然，秦晋是侵略者，郑是被侵略者，所以郑国君臣为保卫国家而进行的活动，就是正义的行动，烛之武在国难时刻挺身而出，就是一种爱国主义精神的表现，是应该肯定和赞颂的。而“夜，缒而出”，正是烛之武高大形象的有力诠释。
作者简介：高诗翔，男，1978年生，中学高级教师，镇江市骨干教师，现担任江苏省扬中高级中学教务处副主任。
（编辑：龙贤东）
【关键词】烛之武；夜缒而出；人物形象
【中图分类号】G634 【文献标识码】A
《烛之武退秦师》是先秦历史散文中的精品，也是语文教材的经典。长期以来，对该文的分析大多停留在对烛之武说辞艺术的欣赏上，也就是说，烛之武能言善辩的外交才能，让濒临灭绝的郑国化险为夷，以此成就了一场外交史上的奇迹。课文中，烛之武谈及自身的言语并不多，就一句话（臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣），大概意思是：“我”年轻的时候，尚且不如别人，如今年长了，无能为力了，细读起来还有牢骚满腹的意味。文章中烛之武的动作也不多：辞、许、缒、出……但是一个“缒”字，把烛之武的所有光辉形象诠释得淋漓尽致。
《烛之武退秦师》中是这样描述的：“夜，缒而出”，笔者认为这是本文在记叙上最精彩的地方。尤其是一个“缒”字，用得更是言有尽而意无穷。
缒有两个主要意思：一是作为名词，解释为绳子，如《左传》中“登者六十人，缒绝，师鼓噪，城上之人亦噪。”这里的“缒绝”，意思就是绳子断了。二是作为状语，用绳子栓着物，如同是《左传》中的“子占使师夜缒而登”，这里是用绳子栓着士兵往城墙上攀登。本文中的意思是第二种：用绳子拴着人从城墙上往下吊。
首先我们来看动作的发出者：烛之武，也就是说郑国的士兵把烛之武用绳子拴着往城墙下吊。而烛之武当时是什么情况呢？烛之武本是郑国的一个“弼马温”，怀才不遇。因此，当郑伯请他出山时，他首先是推辞，然后抱怨说“今老矣，无能为也矣”，想必是一肚子的牢骚和郁闷，但是在“国危矣”的情况下，他还是顾全大局，不计个人安危得失，毅然决然地答应去出使秦营。
之前举两例中，都有人缒，但是缒的人都是士兵，而且是训练有素的士兵，类似我们今天的特种兵。《东周列国志》里说：烛之武“须眉尽白，佝偻其身，蹒跚其步”，以至到了朝堂之上，“左右无不含笑”。可以说其中不免有虚构的成分，但是烛之武年龄偏大却是不争的事实。春秋时郑国的城墙大约有20米高，让这样的一个老者去“缒”，对他的身体是一个考验，在当时的情况下我们可以想象缒的方式，大致有两种：一是比较安全一点的着落方式，把烛之武放在一个筐中放下去，这样他的身体少一点痛苦，但是缺点是目标大，易被敌军发现；二是直接把绳子系在他的腰间，垂直下降，这样目标小一点，但是20米的高空，对老者来说，无疑是一种挑战和折磨。
一个“佝偻其身，蹒跚其步”的老者从将近20米高的城墙系下，然后想尽方法，独赴敌营，这是被一种怎样的爱国之心驱使？作者没有明说，但我们可以窥出七十岁老人的决心和胆量。
其次我们来看当时的环境，可以分为大环境和小环境。大环境是秦晋两大列强以一个莫须有的罪名围攻一个弱小的郑国，势如破竹，一直打到郑国的国都，秦晋分兵驻守两面，晋军驻扎在函陵，即新郑县北；秦军驻扎在汜水南面，离新郑也不远。大军压境，郑国危如累卵，举国上下一片惊慌。小环境是夜。烛之武执行的是一项秘密行动，郑国的安危在此一举，因此事情肯定是绝密的。既不能让城中的密探获知，也不能让晋国知道，不然肯定会有人出面阻挠，或者半途把烛之武杀了。所以必须在夜间让烛之武出城，因为浓浓的夜色是最好的掩护。但是夜色对于“缒”者来说，又是一个不安全的因素。
从烛之武决定出使的那一刻，他的每一步都在走向一条充满危险的荆棘之路，缒而出城有危险，出城赴秦有危险，口说秦伯有危险，秦伯可能为了秦晋之好，而杀了烛之武来表示同盟的坚固，也有危险，即使秦伯不杀，没有完成任务，回到郑国也不会有好的结果。
在大军压境，众人束手无策的情况下，“须眉尽白，佝偻其身，蹒跚其步”的烛之武毅然以个人之力承担着国家的安危，这是一种怎样的爱国之心，这又需要怎样的勇气和胆识？
我们现在认为《烛之武退秦师》这篇课文主要是表现烛之武怎样说退秦师的，所以一般教师在讲授时，会将重点放在烛之武的说辞上。对“退秦师”的前因后果，只作简略交代。在烛之武“夜，缒而出”的前后，郑国君臣是怎样苦思解危之策，郑国君臣和百姓是怎样严阵以待，防范攻城，又是怎样焦急地等待烛之武的消息，秦国君臣又是以怎样的场面和骄横态度接待这位即将亡国的使臣，作者都一字未提，而是集中笔墨塑造烛之武的形象。人们在阅读时，又往往被他那段精彩的说辞所吸引，而忽视了这背后需要的爱国之心和英雄胆识，要知道没有这两者，精彩的说辞可能变成投敌的借口。
补充一个课文中没有提到的背景：“说”秦伯的初定人选是佚之狐，而不是烛之武。佚之狐未必不会成功，但正如其名一样，狐狸的性格让他选择了逃避。可见，成就烛之武的最重要条件不是高超的外交技巧，而是“风萧萧兮易水寒”的勇气和决心。《孙子兵法·谋攻》说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”“不战而屈人之兵，善之善者也。”即是说，用兵之道，最高明者乃以谋略取胜；其次以外交取胜；以兵戎相见，攻城拔池，乃为最下之策。不用通过战争的手段，就使别的国家放下武器，停止战争，这是战争的最高境界。而外交谋略的正确运用则是达到这一境界的重要方面。弱国无外交，尊严来自于实力，同样，对于弱小的郑国，老弱病残的烛之武来说，能在危难之际，舍我其谁，需要多么宽广的胸怀，多么英勇的气概，多么赤忱的爱国爱民之心。
如何评价烛之武的行动？“春秋无义战”。孟子的观点对于我们分析春秋战国时代的战争很有现实意义，因为只有正确分析战争的性质，才可以正确评价在战争舞台上活动的人物。在这一场战争中，秦晋为了与楚国争霸，联合起来攻打郑国，很显然，秦晋是侵略者，郑是被侵略者，所以郑国君臣为保卫国家而进行的活动，就是正义的行动，烛之武在国难时刻挺身而出，就是一种爱国主义精神的表现，是应该肯定和赞颂的。而“夜，缒而出”，正是烛之武高大形象的有力诠释。
作者简介：高诗翔，男，1978年生，中学高级教师，镇江市骨干教师，现担任江苏省扬中高级中学教务处副主任。
（编辑：龙贤东）