【摘 要】
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“先验自我”与“生活世界”是胡塞尔分别在其早期和晚期著作中使用的两个中心范畴。长期以来，人们对这两个范畴在胡塞尔哲学中前后转换的理解，有两种比较突出的观点，其一是断裂说或重心转移说，认为这两个范畴的前后转换表明胡塞尔前后期哲学研究存在着巨大差异：前期着眼于纯粹理论构造，后期致力于解决生活实践问题；其二是一体说或完善说，认为胡塞尔对这两个范畴的使用统一于其关于“哲学作为严格的科学”的哲学观，前后转换只是为了更好地贯彻这一哲学观。
【机 构】
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西南大学马克思主义理论研究中心中国社会科学院哲学所博士后流动站
【基金项目】
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本文系教育部人文社会科学一般研究项目“现代性批判：07JA720012）和中国博士后科学基金项目“现代性批判：20070420482）的研究成果之一.马克思哲学的方法论前提与历史叙事逻辑”（编号马克思哲学的方法论前提与历史叙事逻辑”（编号
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“先验自我”与“生活世界”是胡塞尔分别在其早期和晚期著作中使用的两个中心范畴。长期以来，人们对这两个范畴在胡塞尔哲学中前后转换的理解，有两种比较突出的观点，其一是断裂说或重心转移说，认为这两个范畴的前后转换表明胡塞尔前后期哲学研究存在着巨大差异：前期着眼于纯粹理论构造，后期致力于解决生活实践问题；其二是一体说或完善说，认为胡塞尔对这两个范畴的使用统一于其关于“哲学作为严格的科学”的哲学观，前后转换只是为了更好地贯彻这一哲学观。
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