【摘 要】
：
“好孩子”的危险rn在我的童年时代,成年人世界对于“好孩子”的标准只有三个:第一,成绩好;第二,听话;第三,不谈恋爱.rn英国心理学家唐纳德·伍兹·温尼科特认为,一个孩子要想长大并发现自身本性中最深刻的部分,他的人生中必须有一个人能够包纳他所有的攻击性而仍然爱他.“童年的意义就在于能表达很多坏的情绪而不至于有什么恶果和报应.”
论文部分内容阅读
“好孩子”的危险rn在我的童年时代,成年人世界对于“好孩子”的标准只有三个:第一,成绩好;第二,听话;第三,不谈恋爱.rn英国心理学家唐纳德·伍兹·温尼科特认为,一个孩子要想长大并发现自身本性中最深刻的部分,他的人生中必须有一个人能够包纳他所有的攻击性而仍然爱他.“童年的意义就在于能表达很多坏的情绪而不至于有什么恶果和报应.”
其他文献
馆藏文物属于一种常见性文物类型,综合利用价值较高.现阶段,我国博物馆数量多达1000余家,在博物馆管理中,馆藏文物的陈列展览属于基础性工作.本文主要分析馆藏文物的陈列展览现状,探讨一些优化改进措施.
在人们的印象中,王安石不仅刻板无趣,还是一个书呆子.其实,王安石有时候还是蛮有趣的一个人,比如他在洞房花烛夜做的事,就不是一般人干得出来的.rn事情得从他23岁那年讲起.那一年他赴京赶考,来到一个名叫马家镇的地方,时值傍晚时分,该暂时停下长途跋涉的脚步,住店吃饭了.
一出世我就面临着参差不齐的时间断面,哥哥的七岁,妈妈的三十一岁,爸爸的三十二岁.rn如果以爸爸和妈妈结合组建家庭算,他们与我的哥哥,在我不存在的时间里,共同生活了七年.rn这种感觉很古怪,同样是在这个二层楼的红砖小屋里,同样是粗粝的水泥地面,同样是晒着棉花和小麦的大阳台,不会因为没有我的存在,他们就停滞了他们的生活.
收到黄宏50年的心血之作《根枝叶》,这是一部厚重的近200万字的作品选集.翻阅着其中我熟悉或不熟悉的一篇篇曲艺、小品、戏剧、影视作品,我被深深感动了.第一直觉告诉我:他,“在限制中表现了自己.”旋即提笔,我把这句话拟为这篇读后感的主标题.
1919年,鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》一文中说,长者应该解放自己的子女和后人,“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人”.然而,他给孙子带来不少烦恼.
邢台太行山拥有丰富的文化资源,需联合旅游产业、文化创意产业实现协作发展.立足本土文化影响力的提升,文化产业带的科学构建,文化产业竞争力的持续强化,科学地设计邢台太行山文化产业发展策略.一要做好红色文化与旅游产业的融合,二要在文创产品设计中巧妙融入太行山精神,三需持续和全面推进邢台太行山历史文化探索,四加强邢台太行山文化品牌建设和宣传,以此多手段的驱动邢台太行山文化产业创新发展.
《孙子兵法》作为一部军事理论著作,包含大量的作战策略和博弈智慧.这些哲理与思想对青年成长、人生规划也有很高的借鉴和启示意义.本文从《孙子兵法》中的战略兵法智慧出发,结合新时代社会人才需求,探究大学生应具备的能力素养、处理人事百端的策略手段、摆脱困境的行为方法,从而使学生从中得以学习和借鉴,提升自身的综合素质.
从前的人们欣赏曲艺节目,多半是通过观看现场的演出,或是通过购买光盘来实现观看行为.进入21世纪,全媒体覆盖到了普通民众,深入到了百姓生活之中,并让普通公民参与进来.作为中华优秀传统文化的曲艺,如何在全媒体时代获得更好发展,及加强其舆论引导,成为一个值得关注的课题.
小说《西游记》快看到结尾了,对唐僧的厌恶不减反增,爱哭就算了,耳根子软没眼力见也能忍,越看越寒心的只是唐僧对孙悟空的态度,从始至终不过一个“用”.rn两个很有意思的情节——三打白骨精之后唐僧把猴子赶回了花果山,很快自己就被妖精变成了老虎险些被打死,悟空一听八戒说唐僧遭了难,立刻答应出山——虽然的确有一部分是因为八戒的激将用得好,但很戳人的一个细节,是悟空在救场之前,居然先跳进海里洗了个澡.
老舍的儿童文学作品中有许多儿童形象,这些儿童是寄予了老舍无限美好愿望的“理想儿童”.这些儿童活泼自由,反抗家校陈腐教育;人格独立,有孩童特有的天真睿智;热血强健,以行动表达家国情怀;博爱天下,以“大同姿态”热情拥抱世界.在这些儿童形象身上寄托了作者超越时代的儿童观:把儿童当做独立的人平等对待,儿童也富有家国情怀和世界大同的观念.通过这些“理想儿童”的形象,老舍构建乱世里的乌托邦世界,拥抱内心永远天真的自己;在悲剧的世界开出喜剧的花,为儿童带去观花之乐;隔着时间和空间的滤镜,保留完美的童年记忆.