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“和衣而眠”的最佳联句是什么?我觉得是“随遇而安”,它们的意味也大抵相似。
春日读书,书是好书,时为上午,浓茶已斟,却依然困意如潮。遂抛书在椅,投身于床,正待要宽衣解带脱鞋去袜之时,忽然想到前几日郑重其事去睡,后来却被惊扰得睡意如警惕的蜻蜓,不敢落于晃动不定的莲秆。就废然兴叹,草草掀开被子,侧身横躺,拽被角搭住腹部,鞋袜不脱,双脚着地。却霎时睡意汹涌而来,漫过肢体,刹那入睡。
几次都是如此。
觉得很妙。妙在不刻意,行到水穷处,坐看云起时。
和衣短睡就像一篇小品文,其韵在于随性旷达,不需要提纲,也不需要构思良久,心之所至,笔便追随而来,意尽而止。世上大千漫漫浩浩,于我有何哉?我只取一瓢饮。和衣短睡,就是小品睡。乘兴而来,兴尽而归,干净利落,但余韵悠悠。
一个酣畅淋漓的短睡,赛得上一个长眠。
人生也是如此。金庸说,人生最好是大闹一场,然后离去。其义也在随性潇洒、不拘不羁,如同和衣而睡。甚合我心。
大闹一场,又毫不拖泥带水离去的人,背影很美:就像人去后,瓜皮果核满桌,一钩凉月如水;就像舟去后,波心荡冷月无声,一湖涟漪如琴。青山隐隐,绿水悠悠。和衣而眠,有的就是这种风神萧朗的情味,不刻意,不强求,不循桃花而去,而忽逢桃花林。那尋桃花源的刘子骥虽是高人,但刻意去寻,当然找不到。
世上求证桃花源的人,都落了下乘。源在心间。你不去寻找,反倒悠然见南山,桃花源就是这么出现的。就像和衣而眠,睡眠蹑足而来,罗袜如莲。
喜欢抄写太白诗。或悠然,“众鸟高飞尽,孤云独去闲”;或深情,“夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”;或豪纵,“五花马千金裘,呼儿将出换美酒”。纵使是对仗工整的“一叫一回肠一断,三春三月忆三巴”,也是浑然天成,都如“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”那般随意自然。诗贵真,贵率性,太白是天生的诗人。
诗性的人生,贵得适意。苦恼无非“多少”而已,不必等那张铺得锦绣香软的床,也不必定要等来身心完全顺遂的自己,纵不能“死便埋我”,当可以“和衣而眠”。
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春日读书,书是好书,时为上午,浓茶已斟,却依然困意如潮。遂抛书在椅,投身于床,正待要宽衣解带脱鞋去袜之时,忽然想到前几日郑重其事去睡,后来却被惊扰得睡意如警惕的蜻蜓,不敢落于晃动不定的莲秆。就废然兴叹,草草掀开被子,侧身横躺,拽被角搭住腹部,鞋袜不脱,双脚着地。却霎时睡意汹涌而来,漫过肢体,刹那入睡。
几次都是如此。
觉得很妙。妙在不刻意,行到水穷处,坐看云起时。
和衣短睡就像一篇小品文,其韵在于随性旷达,不需要提纲,也不需要构思良久,心之所至,笔便追随而来,意尽而止。世上大千漫漫浩浩,于我有何哉?我只取一瓢饮。和衣短睡,就是小品睡。乘兴而来,兴尽而归,干净利落,但余韵悠悠。
一个酣畅淋漓的短睡,赛得上一个长眠。
人生也是如此。金庸说,人生最好是大闹一场,然后离去。其义也在随性潇洒、不拘不羁,如同和衣而睡。甚合我心。
大闹一场,又毫不拖泥带水离去的人,背影很美:就像人去后,瓜皮果核满桌,一钩凉月如水;就像舟去后,波心荡冷月无声,一湖涟漪如琴。青山隐隐,绿水悠悠。和衣而眠,有的就是这种风神萧朗的情味,不刻意,不强求,不循桃花而去,而忽逢桃花林。那尋桃花源的刘子骥虽是高人,但刻意去寻,当然找不到。
世上求证桃花源的人,都落了下乘。源在心间。你不去寻找,反倒悠然见南山,桃花源就是这么出现的。就像和衣而眠,睡眠蹑足而来,罗袜如莲。
喜欢抄写太白诗。或悠然,“众鸟高飞尽,孤云独去闲”;或深情,“夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”;或豪纵,“五花马千金裘,呼儿将出换美酒”。纵使是对仗工整的“一叫一回肠一断,三春三月忆三巴”,也是浑然天成,都如“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”那般随意自然。诗贵真,贵率性,太白是天生的诗人。
诗性的人生,贵得适意。苦恼无非“多少”而已,不必等那张铺得锦绣香软的床,也不必定要等来身心完全顺遂的自己,纵不能“死便埋我”,当可以“和衣而眠”。
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