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摘 要：龚鼎孳《定山堂诗集》中，酬酢诗占到一半以上，这使龚诗备受质疑。但龚鼎孳的酬酢诗不尽是游戏应酬之作，当中多有情辞俱到的优秀篇什。按照酬赠对象的不同，可将龚鼎孳的酬酢诗分为两类：与遗民的酬唱，与贰臣的酬唱。前者多写龚鼎孳的故国之思与失节之愧；后者除了表达两大主题外，还展示了龚氏的功业之心与道德自信。
关键词：龚鼎孳 酬酢诗 遗民 贰臣
龚鼎孳（1615—1673），字孝升，号芝麓，安徽合肥人。明崇祯七年（1634）进士。甲申之变中先后降附李自成与清朝，入清官至礼部尚书。龚鼎孳是明末清初的文坛领袖，他的诗词文中都有为数不少的酬赠之作，而这种倾向在其诗歌创作中体现得尤为鲜明。在《定山堂诗集》将近四千首诗歌中，酬酢类占到一半以上，正是这种带有游戏性质的题材选择，使龚诗饱受诟病。沈德潜在《清诗别裁集》称：“时有合钱、吴为三家诗选，人无异辞，惟宴饮酬酢之篇多于登临凭吊，似应少逊一筹。”龚鼎孳与钱谦益、吴伟业于清初诗坛并称“江左三大家”，然历来论诗者多认为龚诗不逮钱吴，最关键就在于酬酢诗在龚诗中所占的压倒性比例。
无须否认，龚氏的酬酢诗确有不少流于敷衍應景之作，其思想性与艺术性都乏善可陈。但另一方面，他的酬酢诗中还有许多情辞俱到的优秀篇什，令人耳目一新，感慨系之。鉴于龚鼎孳特殊的人生经历，笔者重点叙述其表达故国之思与失节之愧的诗作，且将其酬答的对象主要分为两类，一是入清不仕的遗民友人，一是与龚氏经历相近的由明入清的贰臣文人。此外当然还有清朝新贵、后进文士、家族亲友之类的酬赠对象，但以上两类却最称典型。
一、与遗民的酬唱
明清易帜的时代巨变未能斩断身为“两截人”的龚鼎孳与守节不仕的遗民间之交谊，而生活在同一时空下共同经历着痛愤、惊惧、绝望、迷茫等种种心绪的他们，相互间的倾诉、聆听与回应无疑成了他们缅怀故国与维系情谊的最佳方式，而龚氏面对遗民友人剖白自己失节的愧悔与无奈，更是忏悔自赎与消除彼此隔阂的重要一途。试看：
贞松不尘处，高云无群飞。凿坯类慢世，安知心所悲。叶落恋故柯，中林犹可依。万动息初夜，独鸟知还归。百年能几何，所恨不早衰。沉饮非养生，庶于意不违。——《张瑶星招集松风阁用陶公饮酒韵》其二
这首五古应作于顺治三年（1646）至七年（1650）间龚鼎孳归里守制并漫游吴越一带之时。张瑶星即著名遗民张怡，他在明末以诸生授锦衣卫千户，明亡后，隐居于上元的摄山僧舍{1}。龚鼎孳明亡再仕，面对守节不贰的友人，本已自惭形秽，兼之他在新朝立足不易多受排摒，此次漫游实多有放废之感，故交重逢，便更平添了一份愧悔交集的情愫。他以“贞松”“高云”拟张氏，让人想见其为人之高洁超逸。接着称张氏之隐居看似玩世不恭，实则悲戚满怀，悲从何来？“叶落恋故柯”，还是那弥天漫地的亡国之痛与故国之思，把这位看似洒脱不羁的隐士缠缚得只能以林居岁月自我排遣。面对自身与张氏共有的亡国之悲，再联想自己旧巢已覆的凄怆与新枝难栖的尴尬，龚鼎孳发出“所恨不早衰”的浩然长叹，最后惟余纵饮解愁了。虽不乏宴饮之欢褒扬之意，但更多的却是诉说经历鼎革后的友人与自身心中那无法消逝的创痛，绝非轻儇肤泛的酬应之作所能比拟。
与《张瑶星招集松风阁用陶公饮酒韵》大概作于同时的《和答黄美中寄怀》对友人黄正色的丰才啬遇深相叹惋，又对其类于陶渊明之狂狷守节赞赏不已，同时更对自己颠踬宦海油然而生之倦意与惧意和盘托出：“北山悔已晚，况乃长卿倦。上下千百年，茫如未开卷。鼎食与鼎烹，其间不能寸。”忧生之意跃然如见。又如他顺治三年（1646）归里，舟过淮阴时寄谢与阎尔梅并称“徐州二遗民”的万寿祺：“彭城悲战色，岁晏客心同。一饭怜青眼，千年想大风。中原从逐鹿，吾党各飞鸿。厨俊相看尽，幽人得桂丛。”（《万子年少自清江过访值余同友他出阙焉倾倒返舟既迫后晤未期临发惘然赋此寄谢》其二）烽火榛莽，世积乱离，无论是耿介持节的遗民志士，还是屈节再仕的孤臣孽子，他们内心的悲哀是一般无二的，龚鼎孳一句“岁晏客心同”悄然泯灭了自己与友人政治身份之差异。他把自己内心的悲楚娓娓道来，中原逐鹿，山河改易，曾经交情深笃的友人不是重壤幽隔死别经年，便是出处迥别分道扬镳，曾经志同道合的“吾党”终是殊途异辙，个中悲哀怎能以言语尽之。最后诗人不忘对友人的“遗民”身份加以颂美，言下也不无对自己未能激流勇进而生的悔恨，和应酬答中自有真情深意。《如农将返真州以诗见贻和答二首》其二是最能见出龚氏“贰臣心态”的典范之作：
曾排阊阖大名垂，蝇附逢干狱草悲。烽火忽成歧路客，冰霜翻羡贯城时。花迷故国愁难到，日落河梁怨自知。隋苑柳残人又去，旅鸿无策解相思。——《如农将返真州以诗见贻和答》
此二诗作于龚鼎孳顺治四年（1647）漫游吴越之时。如农姓姜名 ，崇祯四年（1631）进士，后选授礼科给事中。崇祯十六年（1643）因言事而下诏狱，同为言官的龚鼎孳曾三次上书相救未果，不久龚氏亦因弹劾陈演入狱。崇祯十七年（1644）二月，二人同时出狱，龚氏被贬为城旦，而姜氏则谪戍宛陵。明亡后，龚氏降清，姜氏则坚守气节，成了遗民。顺治四年（1647）值龚鼎孳漫游吴越之时，姜氏自真州至泰州过访龚氏，离别之际，感慨万千的龚鼎孳写下诗作赠别之。他们曾同为正色立朝又同受诏狱之辱的谏臣，差堪比拟勇撄逆鳞的关逢龙、比干之流，可是烽烟薄城之时，他们却走上了截然不同的人生，终究是歧路殊途携手无由。“冰霜翻羡贯城时”一句真是道尽失节之人的悲怆，龚鼎孳称他反倒深羡起往日二人身陷囹圄时那生死未卜的岁月，因为那时他与僚友同道相谋，更因为那时他有“诤臣”之荣而无名节之玷。花迷故国，不见来路难寻归途；日落河梁，他龚鼎孳终是初心难明，只能类于失足顿成千古恨的李陵一样，那渗入骨髓的悲怨只能自尝自知自怜。
二、与贰臣的酬唱
再看他与贰臣友人的唱酬。故国之思与失节之愧同样是他与贰臣文人酬唱时的重要主题之一，龚氏诗集中的佳作很多都是作于国变之初与贰臣文人的唱和往还，试看其作于顺治三年（1646）的《春日同金岂凡少宰刘玉孺司马曹秋岳太仆吴雪航侍御宴集澹园即席限韵》四首中的其二与其四：
关键词：龚鼎孳 酬酢诗 遗民 贰臣
龚鼎孳（1615—1673），字孝升，号芝麓，安徽合肥人。明崇祯七年（1634）进士。甲申之变中先后降附李自成与清朝，入清官至礼部尚书。龚鼎孳是明末清初的文坛领袖，他的诗词文中都有为数不少的酬赠之作，而这种倾向在其诗歌创作中体现得尤为鲜明。在《定山堂诗集》将近四千首诗歌中，酬酢类占到一半以上，正是这种带有游戏性质的题材选择，使龚诗饱受诟病。沈德潜在《清诗别裁集》称：“时有合钱、吴为三家诗选，人无异辞，惟宴饮酬酢之篇多于登临凭吊，似应少逊一筹。”龚鼎孳与钱谦益、吴伟业于清初诗坛并称“江左三大家”，然历来论诗者多认为龚诗不逮钱吴，最关键就在于酬酢诗在龚诗中所占的压倒性比例。
无须否认，龚氏的酬酢诗确有不少流于敷衍應景之作，其思想性与艺术性都乏善可陈。但另一方面，他的酬酢诗中还有许多情辞俱到的优秀篇什，令人耳目一新，感慨系之。鉴于龚鼎孳特殊的人生经历，笔者重点叙述其表达故国之思与失节之愧的诗作，且将其酬答的对象主要分为两类，一是入清不仕的遗民友人，一是与龚氏经历相近的由明入清的贰臣文人。此外当然还有清朝新贵、后进文士、家族亲友之类的酬赠对象，但以上两类却最称典型。
一、与遗民的酬唱
明清易帜的时代巨变未能斩断身为“两截人”的龚鼎孳与守节不仕的遗民间之交谊，而生活在同一时空下共同经历着痛愤、惊惧、绝望、迷茫等种种心绪的他们，相互间的倾诉、聆听与回应无疑成了他们缅怀故国与维系情谊的最佳方式，而龚氏面对遗民友人剖白自己失节的愧悔与无奈，更是忏悔自赎与消除彼此隔阂的重要一途。试看：
贞松不尘处，高云无群飞。凿坯类慢世，安知心所悲。叶落恋故柯，中林犹可依。万动息初夜，独鸟知还归。百年能几何，所恨不早衰。沉饮非养生，庶于意不违。——《张瑶星招集松风阁用陶公饮酒韵》其二
这首五古应作于顺治三年（1646）至七年（1650）间龚鼎孳归里守制并漫游吴越一带之时。张瑶星即著名遗民张怡，他在明末以诸生授锦衣卫千户，明亡后，隐居于上元的摄山僧舍{1}。龚鼎孳明亡再仕，面对守节不贰的友人，本已自惭形秽，兼之他在新朝立足不易多受排摒，此次漫游实多有放废之感，故交重逢，便更平添了一份愧悔交集的情愫。他以“贞松”“高云”拟张氏，让人想见其为人之高洁超逸。接着称张氏之隐居看似玩世不恭，实则悲戚满怀，悲从何来？“叶落恋故柯”，还是那弥天漫地的亡国之痛与故国之思，把这位看似洒脱不羁的隐士缠缚得只能以林居岁月自我排遣。面对自身与张氏共有的亡国之悲，再联想自己旧巢已覆的凄怆与新枝难栖的尴尬，龚鼎孳发出“所恨不早衰”的浩然长叹，最后惟余纵饮解愁了。虽不乏宴饮之欢褒扬之意，但更多的却是诉说经历鼎革后的友人与自身心中那无法消逝的创痛，绝非轻儇肤泛的酬应之作所能比拟。
与《张瑶星招集松风阁用陶公饮酒韵》大概作于同时的《和答黄美中寄怀》对友人黄正色的丰才啬遇深相叹惋，又对其类于陶渊明之狂狷守节赞赏不已，同时更对自己颠踬宦海油然而生之倦意与惧意和盘托出：“北山悔已晚，况乃长卿倦。上下千百年，茫如未开卷。鼎食与鼎烹，其间不能寸。”忧生之意跃然如见。又如他顺治三年（1646）归里，舟过淮阴时寄谢与阎尔梅并称“徐州二遗民”的万寿祺：“彭城悲战色，岁晏客心同。一饭怜青眼，千年想大风。中原从逐鹿，吾党各飞鸿。厨俊相看尽，幽人得桂丛。”（《万子年少自清江过访值余同友他出阙焉倾倒返舟既迫后晤未期临发惘然赋此寄谢》其二）烽火榛莽，世积乱离，无论是耿介持节的遗民志士，还是屈节再仕的孤臣孽子，他们内心的悲哀是一般无二的，龚鼎孳一句“岁晏客心同”悄然泯灭了自己与友人政治身份之差异。他把自己内心的悲楚娓娓道来，中原逐鹿，山河改易，曾经交情深笃的友人不是重壤幽隔死别经年，便是出处迥别分道扬镳，曾经志同道合的“吾党”终是殊途异辙，个中悲哀怎能以言语尽之。最后诗人不忘对友人的“遗民”身份加以颂美，言下也不无对自己未能激流勇进而生的悔恨，和应酬答中自有真情深意。《如农将返真州以诗见贻和答二首》其二是最能见出龚氏“贰臣心态”的典范之作：
曾排阊阖大名垂，蝇附逢干狱草悲。烽火忽成歧路客，冰霜翻羡贯城时。花迷故国愁难到，日落河梁怨自知。隋苑柳残人又去，旅鸿无策解相思。——《如农将返真州以诗见贻和答》
此二诗作于龚鼎孳顺治四年（1647）漫游吴越之时。如农姓姜名 ，崇祯四年（1631）进士，后选授礼科给事中。崇祯十六年（1643）因言事而下诏狱，同为言官的龚鼎孳曾三次上书相救未果，不久龚氏亦因弹劾陈演入狱。崇祯十七年（1644）二月，二人同时出狱，龚氏被贬为城旦，而姜氏则谪戍宛陵。明亡后，龚氏降清，姜氏则坚守气节，成了遗民。顺治四年（1647）值龚鼎孳漫游吴越之时，姜氏自真州至泰州过访龚氏，离别之际，感慨万千的龚鼎孳写下诗作赠别之。他们曾同为正色立朝又同受诏狱之辱的谏臣，差堪比拟勇撄逆鳞的关逢龙、比干之流，可是烽烟薄城之时，他们却走上了截然不同的人生，终究是歧路殊途携手无由。“冰霜翻羡贯城时”一句真是道尽失节之人的悲怆，龚鼎孳称他反倒深羡起往日二人身陷囹圄时那生死未卜的岁月，因为那时他与僚友同道相谋，更因为那时他有“诤臣”之荣而无名节之玷。花迷故国，不见来路难寻归途；日落河梁，他龚鼎孳终是初心难明，只能类于失足顿成千古恨的李陵一样，那渗入骨髓的悲怨只能自尝自知自怜。
二、与贰臣的酬唱
再看他与贰臣友人的唱酬。故国之思与失节之愧同样是他与贰臣文人酬唱时的重要主题之一，龚氏诗集中的佳作很多都是作于国变之初与贰臣文人的唱和往还，试看其作于顺治三年（1646）的《春日同金岂凡少宰刘玉孺司马曹秋岳太仆吴雪航侍御宴集澹园即席限韵》四首中的其二与其四：