【摘 要】
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德国科学院古史研究所是1955年9月25日成立的.许多著名的学者都是它的成员.研究所有14个工作组,现正准备出版希腊文和拉丁文的铭文、埃及古代手稿、古钱学资料、关于古希腊、罗马哲学和古代后期宗教的著作等.三个工作组准备出版"罗马帝国拟人法","古希腊医学家著作汇编","古代器皿"等.研究所重新出版了有名的"希腊罗马作家的杰布涅尔文库",这是一个关于古代文献的评论性出版物,二次大战期间曾一度停止出版.现在,包括有波芦塔克、弗吉吉尔、愷撒、西赛罗、小普林尼等人的著作的诸卷已经出版.几乎全世界的
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德国科学院古史研究所是1955年9月25日成立的.许多著名的学者都是它的成员.研究所有14个工作组,现正准备出版希腊文和拉丁文的铭文、埃及古代手稿、古钱学资料、关于古希腊、罗马哲学和古代后期宗教的著作等.三个工作组准备出版"罗马帝国拟人法","古希腊医学家著作汇编","古代器皿"等.研究所重新出版了有名的"希腊罗马作家的杰布涅尔文库",这是一个关于古代文献的评论性出版物,二次大战期间曾一度停止出版.现在,包括有波芦塔克、弗吉吉尔、愷撒、西赛罗、小普林尼等人的著作的诸卷已经出版.几乎全世界的学者
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前言一、陈胜吴广揭竿起农民造反数第一二、绿林赤眉齐奋战讨莽反孔下长安三、东汉黄巾举义旗苍天已死黄天立四、瓦岗英雄志如钢开仓济贫反隋炀五、"冲天""均平"烈火烧黄巢横扫唐王朝六、小波李顺"均贫富" 战旗飘扬建"大蜀" 七、反对理学争平等方腊壮志贯长虹八、洞庭湖畔卷巨澜钟相杨么"等贵贱" 九、金末起义号红袄直捣孔府烧"圣庙" 十、红巾大军斗志高 "杀尽不平"灭元朝十一、威震明廷捣孔巢刘六刘七逞英豪十二、闯王灭明扫孔孟 "均田免赋"民歌颂十三、太平天国怒潮起反封反孔惊天地
苏修报刊最近大骂中国共产党人"翻历史老账","把苏联描绘成沙皇制度的继承者"。其实,苏修社会帝国主义成为"沙皇制度的继承者",早由苏修自己的言行作了充分的证明,何必待我们去"描绘"?别的不说,仅拿勃列日涅夫叛徒集团把十七世纪入侵中国黑龙江流域的波雅科夫、哈巴罗夫一伙沙俄强盗,说成是值得"后代人永远怀念"的"俄罗斯的新土地发现者"、"开发者"这一件事,就足以证明新沙皇是老沙皇的忠实继承人了。
有的文章把宰予说成是一个孔门叛逆者,说他与孔丘志不同,道不合,毅然离开了孔家店,投身到齐国田成子推翻奴隶制的斗争中去,最后献出了生命。其实,历史真相并非如此。据儒家经典记载:孔丘确认宰予是自己门下言语科的高足,名列子贡之前(《论语·先进》);宰予则吹捧孔丘"贤于尧舜远矣"(《孟子·公孙丑下》),两人互相欣赏,志同道合。
公元前二○二年,汉高祖刘邦最后打败项羽,即皇帝位。他在诏令里充满喜悅地宣布:"今天下已定。"随后,当他回到故乡沛县,和父老见面时,又慷慨高歌,"安得猛士兮守四方",抒发了渴望天下大治的豪情。刘邦的谋士们,也纷纷总结历史经验,探索"偃兵息民"之道。这都说明,他们把寻求安定的政治局面,巩固既得的胜利成果,强化地主阶级的统治,作为当时的头等重要任务。这个要求,并不自西汉始。公元前二二一年,也就是秦始皇统一六国以后就提出来了。李斯在驳
封建制关系是在奴隶社会母胎中孕育成长起来的,而大规模改变所有制、巩固和发展新的所有制则是在新兴地主阶级夺取政权之后。我国自春秋末年即已开始由奴隶制向封建制过渡,至秦始皇统一六国,建立了封建专制主义的中央集权国家。从秦始皇到汉武帝的一百五十年左右时间里,地主阶级在前一时期社会变革的基础上,凭借统一集权的有利条件,充分运用政权的力量,在全国范围内进一步大规模地改变所有制、巩固和发展新的所有制,赢得了反复辟斗争的重大胜利。研究这段历史,对我们今天学习毛主席关于理论问题的重要指示,巩固无产阶级专政,是有帮助的。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》里指出:"在过去的各个历史时代,我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级,看到由各种社会地位构成的多级的阶梯。"在我国历史上,从奴隶社会到解放前半殖民地半封建社会,等级制度存在了几千年。儒家学派炮制了种种反动理论,来维护等级制度的统治。社会主义时代,人剥削人的制度被推翻了,社会阶级结构起了根本变化,但是由于还存在着资产阶级法权,存在着事实上的不平等,等级差别依然有它存在的客观基础。林彪一类在中国推行反革命的修正主义路线,妄图复辟资本主义,蓄意扩大资产阶级法权和等
公元前二○六年,刘邦率军跨过峣关,挥戈西向,很快攻占秦都咸阳,推翻了赵高复辟政权。刘邦入秦宫,见"宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数","欲止宫休舍",享受一番。大将樊哙"力谏沛公出舍"。提出了一个十分尖锐的问题:"沛公欲有天下耶,将为富家翁耶?"结果是刘邦"乃封秦重宝、财物、府库",走出安乐窝,"还军霸上",大得民心,终于夺得了重建统一的封建国家的胜利。
"世界中古史"教材讨论会,从5月11日至28日在长春举行.参加讨论会的有北京大学齐思和教授、中央民族学院邝平章副教授、复旦大学陶松云讲师、中国科学院历史研究所世界史组张椿年同志、吉林大学尹曲讲师.吉林师范大学参加会议的有郭守田教授、朱寰讲师和傅孙铭、孙义学、于庆和三位助教同志.这次讨论会共进行了十六天.在会上展开了比较充分的自由讨论.在整个讨论过程中,除提出了一些具体修改意见外,还集中讨论了世界中古史的社会分期和内部分期、欧洲史部分与亚、非、美史部分的比重、国家的排列顺序、中国在世界史上的地位与作用
江西科学分院历史研究所与江西省历史学会六月下旬在江西师院举行了太平天国乡官的阶级成份问题的讨论会.在会上江西大学教师曹国祉和江西师院讲师杜德风介绍了他们在"百家集锦"上发表的两篇文章("关于太平天国乡官的阶级成份问题",太平天国在江西的乡官")的中心论点.他们根据江西和苏、浙等地的史料对蒋光学先生在"太平天国基层政权乡官阶级成份"一文(见今年一月十日文汇报)中所提出的太平天国的乡官不论前期或后期基本上都是由劳动人民充任的看法提出了相反的意见.杜德风认为江西的乡官基本上都是地主阶级分子.曹国祉
据苏联"近代现代史"1961年第2期报道,东欧农业史问题学术讨论会(苏联研究东欧农业史的学者的一个组织,每年举行一次)最近一次于去年9月在基辅举行.这次会议继续讨论农民分化问题.会上听了以下一些报告;莫斯科大学科瓦里钦柯的"苏联史学对18世纪末至19世纪上半期俄国农民分化问题的阐述",乌克兰科学院历史研究所包伊科的"14世纪至18世纪乌克兰农民的分化",苏联科学院历史研究所乌斯秋戈夫的"17世纪罗斯耕种国家土地的农村社会分化问题",列申科的"农民运动研究方法",雅岑斯