【摘 要】
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1921年，中国近代史上发生了一起从根本上改变中国人民历史命运的大事件，这就是以马克思主义作为指导思想的中国共产党的诞生。建党90年来，中国共产党始终勇立时代潮头，坚持将马克思主义与中国实际相结合，不断在实践创新进程中推进理论创新，推进马克思主义中国化、时代化、大众化，指导中国革命、建设和改革的正确航向，
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1921年，中国近代史上发生了一起从根本上改变中国人民历史命运的大事件，这就是以马克思主义作为指导思想的中国共产党的诞生。建党90年来，中国共产党始终勇立时代潮头，坚持将马克思主义与中国实际相结合，不断在实践创新进程中推进理论创新，推进马克思主义中国化、时代化、大众化，指导中国革命、建设和改革的正确航向，
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新文化运动标志着科学与民主开始在中国得到广泛接受，更为马克思主义的传播奠定了思想基础，具有鲜明的反封建性质与启蒙意义。但在近二十年的某些所谓“反思”当中，其开辟中华民族新文化前进方向的形象却受到了一定程度的颠覆。今年恰逢新文化运动一百周年，为正本清源，本刊约请相关学者以笔谈的形式，对近二十年来的某些“反思”进行再检讨。四川大学历史文化学院教授陈廷湘提出，新文化运动无疑是中国历史上百家争鸣的思想高峰之一，其意义不仅在于科学世界观的创造性应用，更在于强调人的解放与新道德的统一，因此新派人士拣择西方思想中的可用
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中国正处于“现代化运动与中华文明复兴”、“社会主义与资本主义”、“民族国家与全球化趋势”三大张力之中。这三大张力彰显出确立中国未来发展方向所面临的三大难题，是我们认清中国在当代世界历史中的位置，把握中国发展的历史趋势的思想坐标。为解决难题，需要建立“复杂现代性”理念，并以此作为分析中国面临挑战的分析框架和探寻中国未来发展方向的方法论原则。同时，需要建立与“复杂现代性”相应的思维方式，构建当代中国社会发展的核心价值。
近些年，关于民族国家认同（nation-state identity）问题的研究，是国内外学术界探讨的一个理论热点。在“后”冷战时代，世界多极化、经济全球化、社会信息化和区域经济一体化已成为一种时代潮流。在此背景下，国家间的经贸关系和社会联系日益紧密，人员交往和国际性流动日渐频繁，不同的民族文化和意识形态之间，也势必会发生交汇、碰撞和影响。在总体上，
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在古希腊哲学研究领域，晚期希腊哲学是一个重要环节，但中外学术界都曾存在轻视晚期希腊哲学的倾向。20世纪70年代以降，这种情况得到改变。西方学术界近30年来加强对晚期希腊哲学研究，取得了较大进展。中国学术界近20年来也重视并着力研究晚期希腊哲学且取得了新的成果，但在哲学史分期、晚期希腊哲学的特征、史料整理、研究方法等方面仍存在诸多薄弱环节和不足。有鉴于此，本刊编辑部组织了该组专题论文，以期引起学界更多关注，推进这一领域研究的深化。浙江大学哲学系教授章雪富、杭州商学院人文学院副教授石敏敏的《伦理学作为第一哲学
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