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据《新闻晨报》报道，1月11日，上海市嘉定区的一所民办学校举办“孝敬文化节”，其中一项内容是现场跪拜父母。800多名学生集中在大厅里，站成四排，在《孝亲敬老歌》和《跪羊图》的背景音乐中，向自己的父母行三跪九叩之礼（见本页图片），然后跪行至父母面前聆听教诲，父母与孩子促膝互动交流。学生还在父母的头上拔下一根白头发，作为永远留念。仪式上，学生和家长泪流满面，场面感人。
这样的新闻每次见诸报端，都会引来巨大争议。在当今社会，跪拜这种仪式是否有存在的必要，是否一点可取之处也没有？目前舆论各执一词。
反方：“跪拜”不可取
近年来，不少中小学都在搞这种磕头、痛哭的感恩教育，其中，跪拜是比较常见的环节。学校希望通过这种“仪式感”很强的教育，让学生心灵接受洗礼，从而达到教育的目的，而参与其中的家长，也常常被这种氛围所感动，认为活动教育效果很好。
但是，这种方式所取得的效果真的很好吗？许多人不这么认为。
著名作家、文化学者叶开对此进行了批评。他认为，人和人之间，包括父子、母女之间，其正常的关系是相互尊重，是将心比心的理解和沟通，而不是依靠类似搞活动、作秀等方式，来强行推广所谓磕头、膝行这样非人性的礼教。他说：“孩子对父母的爱可以有各种方式表达，但不是这种被要求下跪的可怕方式。”
在我国古代，天、地、君、亲、师皆可拜，而跪拜就意味着以牺牲尊严的方式，去表达对处于等级上位者的尊敬。这是一种体现尊卑与等级观念的极端方式，突出的是受拜者的高高在上，体现的是下跪者的自我矮化。这种方式与现代文明格格不入，被视为文化糟粕。
早在辛亥革命时期，跪拜礼就已被逐渐取消了。“五四”先贤们曾对跪拜进行了严厉的批判和奋力的摒弃，并大力提倡人格平等、相互尊重的现代文明礼仪。没想到在100多年后的今天，还有一些学校在教孩子下跪，真有点“开历史倒车”的意味。
有评论指出，以“弘扬孝道”的名义让学生跪拜，哪怕场面十分感人，终究让人觉得有点变味。在这样一个集体场合，究竟是出于真心的感动，还是源于集体行为的情绪裹挟，值得思考。真正的教育离不开人格教育和心灵教育，学校有责任丰富孩子的人格和心灵，但这种教育应该是潜移默化的渗透，而不能指望一次行为作秀就达到目的。因此，这样的跪拜方式，传导到孩子身上的正能量到底有多少，教育意义究竟有多大，恐怕不能过于乐观。
对孩子开展孝道教育，应该诠释孝道的真正内涵，引导孩子在生活的常态中学会孝敬父母长辈，让孝道变成孩子与父母间人伦情感交融的良性互动，而不是把孝道教育变成一种符号或仪式。如果学校只是对古代陈旧的做法进行简单复制，动辄让孩子下跪，哪怕初衷多么美好，总难免会落入教育模式化与文化传承仪式化的窠臼，不但与现代教育理念相悖，还是欠缺教育智慧的体现。
正方：能否多一份理解与宽容
在当今社会普遍存在亲情危机、道德滑坡的现实语境下，跪拜父母究竟为不为过？目前存在一定争议。有评论认为，对于父母的付出，现在许多孩子总以为天经地义，感恩意识匮乏，已成为较为普遍的现象。借助“跪拜父母”这样一个古朴而庄重的形式，可以唤醒学生的孝心和感恩之心，达到一定的教育目的。对此，为何要挥舞大棒加以斥责呢？
传统孝道文化中确实有糟粕，譬如以伤害自己或他人生命为代价的孝道，理应坚决摒弃，但跪拜不同，作为一种古朴的礼仪，其蕴含着一定的象征意义，不应完全等同于“卑躬屈膝”，也不能完全理解为“侮辱人格”。
古代之礼用于规范行为、约束人心，如今某些学校借助这一礼仪，用于培养孝道，其实可以理解为一种“仪式教育”，其象征意义远大于行为本身。或许，一次磕头对孩子的影响微不足道，但置身于这样的“场景”和“氛围”中，许多孩子都会触景生情，增强孝敬父母的自觉性。
许多人没有经过深入了解，就不加思索地批评学校，不外乎认为“孝道不应在乎形式，而应注重内心”，但这样的逻辑本身就有问题。任何一种文化图腾或道德秩序，都要借助某种形式表达实体的内容。跪拜只是孝敬父母的形式之一，如果没有形式，孝的实质性内容又用什么来承载？据媒体报道，该校开展孝道教育，举办“孝道文化节”，“跪拜”仅是其中一项，是众多孝道教育活动中的一个环节。学校给学生创造一次“孝亲敬老”的机会，让孩子集体跪拜父母，表达的正是孝道的内涵，这难道有很大错误？
当然，并不是行了跪拜之礼就是孝，不行跪拜之礼就是不孝。广义上说，德育的效果无法用人数、分数进行量化，学校的教育在于制造一种可能，提供一种让学生皆可参与、获得教化、收获感动的情景。在孝道教育中，只有首先树立起“孝”的标杆，才有利于日后的“春风化雨”“潜移默化”。
此外还有一点，与其说众人对跪拜仪式提出质疑，不如说人们对当前的教育生态产生一种焦虑。近年来，但凡教育界有一点“风吹草动”，总会牵动社会的神经。对教育进行监督没有错，但也要注意分寸，大肆批评乃至谩骂，都不利于学校的办学，不利于教育的发展。因此，对于该校举办跪拜父母的仪式，笔者觉得不应过分苛责，不必吹毛求疵，而应多一份理解和宽容，允许学校做出一些可行的探索。
思考：找到传统与现代的结合点
经常对学生开展感恩教育，组织他们进行各种形式的感恩体验，可以让他们在体验中强化道德认知，增强感恩自觉，树立正确的亲情观、人生观和价值观，从而把感恩父母、回报社会当作美德和责任。从这个意义上说，无论是跪拜父母还是给父母洗脚，所有的“形式”都是为“内容”服务的，这个“内容”就是弘扬优秀传统文化。对于这样的形式，的确不应过分苛责。
同时也要承认，无论是跪拜还是洗脚，这种随手拾起传统风俗“衣钵”的做法，确实暴露出学校在理念、方法上的一些不足和缺陷。近年来，这种集体跪拜活动并不鲜见。一开展传承孝道活动，就组织子女集体跪拜父母、给父母洗脚;一倡导尊师重教，就组织学生集体跪拜老师。如此一来，难免给人留下一种刻板、模式化的印象。于是每当此类活动出现，“形式主义”“作秀”等批评就会铺天盖地而来。
不可否认，感恩之心不是与生俱来的，而是在后天的实践与体验中逐渐养成的。孝道教育的根本目的，是要让孩子葆有一颗恒久的孝心，并最终转化为孝行。而孝心的培养，则需要教育工作者运用当今社会普遍接受的理念，依托学生熟悉的生活方式，植入当今时代的孝道内容。在此基础上，逐步引导、强化实践，才能将传统美德内化为道德修养，外化为一言一行。这才是真正符合教育规律和现实需要的正确做法。
因此，教育工作者应该思考如何在传承传统文化中去芜存菁，在现代文明与社会素养中找到准确的启蒙点，而不是盲目地从先人那里拿来照搬。
如何找到传统与现代的结合点？许多学校其实已经进行了探索。例如：把孝道教育融入校本课程体系，从《弟子规》《增广贤文》等传统典籍中汲取孝道精华，培育学生正确的孝道观;抓住感恩节、母亲节、父亲节等节日，要求学生为父母做一些力所能及的事，通过亲子互动，促使学生内心形成孝道自觉;根据学生身心特点，因时、因地制宜举办各种孝道文化教育，邀请专家作中华传统美德讲座，开展与“孝”主题相关的演讲、征文及家务技能比赛等，引导学生形成正确的孝道价值取向。这些方式易于让学生和家长接受，也能避免引来社会舆论的批判。
当然，学校还是应该正视批评的声音，认真对照自身的不足。在开展孝道文化教育时，仔细甄别传统文化中的优劣，不盲目照搬，不轻易复制，创新方式方法，回归教育本质，让孝道教育在学校教育中形成常态，让孝道文化在现代文明中继续闪耀光芒。
（责编 欧金昌）
这样的新闻每次见诸报端，都会引来巨大争议。在当今社会，跪拜这种仪式是否有存在的必要，是否一点可取之处也没有？目前舆论各执一词。
反方：“跪拜”不可取
近年来，不少中小学都在搞这种磕头、痛哭的感恩教育，其中，跪拜是比较常见的环节。学校希望通过这种“仪式感”很强的教育，让学生心灵接受洗礼，从而达到教育的目的，而参与其中的家长，也常常被这种氛围所感动，认为活动教育效果很好。
但是，这种方式所取得的效果真的很好吗？许多人不这么认为。
著名作家、文化学者叶开对此进行了批评。他认为，人和人之间，包括父子、母女之间，其正常的关系是相互尊重，是将心比心的理解和沟通，而不是依靠类似搞活动、作秀等方式，来强行推广所谓磕头、膝行这样非人性的礼教。他说：“孩子对父母的爱可以有各种方式表达，但不是这种被要求下跪的可怕方式。”
在我国古代，天、地、君、亲、师皆可拜，而跪拜就意味着以牺牲尊严的方式，去表达对处于等级上位者的尊敬。这是一种体现尊卑与等级观念的极端方式，突出的是受拜者的高高在上，体现的是下跪者的自我矮化。这种方式与现代文明格格不入，被视为文化糟粕。
早在辛亥革命时期，跪拜礼就已被逐渐取消了。“五四”先贤们曾对跪拜进行了严厉的批判和奋力的摒弃，并大力提倡人格平等、相互尊重的现代文明礼仪。没想到在100多年后的今天，还有一些学校在教孩子下跪，真有点“开历史倒车”的意味。
有评论指出，以“弘扬孝道”的名义让学生跪拜，哪怕场面十分感人，终究让人觉得有点变味。在这样一个集体场合，究竟是出于真心的感动，还是源于集体行为的情绪裹挟，值得思考。真正的教育离不开人格教育和心灵教育，学校有责任丰富孩子的人格和心灵，但这种教育应该是潜移默化的渗透，而不能指望一次行为作秀就达到目的。因此，这样的跪拜方式，传导到孩子身上的正能量到底有多少，教育意义究竟有多大，恐怕不能过于乐观。
对孩子开展孝道教育，应该诠释孝道的真正内涵，引导孩子在生活的常态中学会孝敬父母长辈，让孝道变成孩子与父母间人伦情感交融的良性互动，而不是把孝道教育变成一种符号或仪式。如果学校只是对古代陈旧的做法进行简单复制，动辄让孩子下跪，哪怕初衷多么美好，总难免会落入教育模式化与文化传承仪式化的窠臼，不但与现代教育理念相悖，还是欠缺教育智慧的体现。
正方：能否多一份理解与宽容
在当今社会普遍存在亲情危机、道德滑坡的现实语境下，跪拜父母究竟为不为过？目前存在一定争议。有评论认为，对于父母的付出，现在许多孩子总以为天经地义，感恩意识匮乏，已成为较为普遍的现象。借助“跪拜父母”这样一个古朴而庄重的形式，可以唤醒学生的孝心和感恩之心，达到一定的教育目的。对此，为何要挥舞大棒加以斥责呢？
传统孝道文化中确实有糟粕，譬如以伤害自己或他人生命为代价的孝道，理应坚决摒弃，但跪拜不同，作为一种古朴的礼仪，其蕴含着一定的象征意义，不应完全等同于“卑躬屈膝”，也不能完全理解为“侮辱人格”。
古代之礼用于规范行为、约束人心，如今某些学校借助这一礼仪，用于培养孝道，其实可以理解为一种“仪式教育”，其象征意义远大于行为本身。或许，一次磕头对孩子的影响微不足道，但置身于这样的“场景”和“氛围”中，许多孩子都会触景生情，增强孝敬父母的自觉性。
许多人没有经过深入了解，就不加思索地批评学校，不外乎认为“孝道不应在乎形式，而应注重内心”，但这样的逻辑本身就有问题。任何一种文化图腾或道德秩序，都要借助某种形式表达实体的内容。跪拜只是孝敬父母的形式之一，如果没有形式，孝的实质性内容又用什么来承载？据媒体报道，该校开展孝道教育，举办“孝道文化节”，“跪拜”仅是其中一项，是众多孝道教育活动中的一个环节。学校给学生创造一次“孝亲敬老”的机会，让孩子集体跪拜父母，表达的正是孝道的内涵，这难道有很大错误？
当然，并不是行了跪拜之礼就是孝，不行跪拜之礼就是不孝。广义上说，德育的效果无法用人数、分数进行量化，学校的教育在于制造一种可能，提供一种让学生皆可参与、获得教化、收获感动的情景。在孝道教育中，只有首先树立起“孝”的标杆，才有利于日后的“春风化雨”“潜移默化”。
此外还有一点，与其说众人对跪拜仪式提出质疑，不如说人们对当前的教育生态产生一种焦虑。近年来，但凡教育界有一点“风吹草动”，总会牵动社会的神经。对教育进行监督没有错，但也要注意分寸，大肆批评乃至谩骂，都不利于学校的办学，不利于教育的发展。因此，对于该校举办跪拜父母的仪式，笔者觉得不应过分苛责，不必吹毛求疵，而应多一份理解和宽容，允许学校做出一些可行的探索。
思考：找到传统与现代的结合点
经常对学生开展感恩教育，组织他们进行各种形式的感恩体验，可以让他们在体验中强化道德认知，增强感恩自觉，树立正确的亲情观、人生观和价值观，从而把感恩父母、回报社会当作美德和责任。从这个意义上说，无论是跪拜父母还是给父母洗脚，所有的“形式”都是为“内容”服务的，这个“内容”就是弘扬优秀传统文化。对于这样的形式，的确不应过分苛责。
同时也要承认，无论是跪拜还是洗脚，这种随手拾起传统风俗“衣钵”的做法，确实暴露出学校在理念、方法上的一些不足和缺陷。近年来，这种集体跪拜活动并不鲜见。一开展传承孝道活动，就组织子女集体跪拜父母、给父母洗脚;一倡导尊师重教，就组织学生集体跪拜老师。如此一来，难免给人留下一种刻板、模式化的印象。于是每当此类活动出现，“形式主义”“作秀”等批评就会铺天盖地而来。
不可否认，感恩之心不是与生俱来的，而是在后天的实践与体验中逐渐养成的。孝道教育的根本目的，是要让孩子葆有一颗恒久的孝心，并最终转化为孝行。而孝心的培养，则需要教育工作者运用当今社会普遍接受的理念，依托学生熟悉的生活方式，植入当今时代的孝道内容。在此基础上，逐步引导、强化实践，才能将传统美德内化为道德修养，外化为一言一行。这才是真正符合教育规律和现实需要的正确做法。
因此，教育工作者应该思考如何在传承传统文化中去芜存菁，在现代文明与社会素养中找到准确的启蒙点，而不是盲目地从先人那里拿来照搬。
如何找到传统与现代的结合点？许多学校其实已经进行了探索。例如：把孝道教育融入校本课程体系，从《弟子规》《增广贤文》等传统典籍中汲取孝道精华，培育学生正确的孝道观;抓住感恩节、母亲节、父亲节等节日，要求学生为父母做一些力所能及的事，通过亲子互动，促使学生内心形成孝道自觉;根据学生身心特点，因时、因地制宜举办各种孝道文化教育，邀请专家作中华传统美德讲座，开展与“孝”主题相关的演讲、征文及家务技能比赛等，引导学生形成正确的孝道价值取向。这些方式易于让学生和家长接受，也能避免引来社会舆论的批判。
当然，学校还是应该正视批评的声音，认真对照自身的不足。在开展孝道文化教育时，仔细甄别传统文化中的优劣，不盲目照搬，不轻易复制，创新方式方法，回归教育本质，让孝道教育在学校教育中形成常态，让孝道文化在现代文明中继续闪耀光芒。
（责编 欧金昌）