【摘 要】
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1924年,“文化使者”泰戈尔访华并进行一系列演讲,在中国人文思想界掀起了不小波澜,因而出现“欢迎”与“不欢迎”两种迥异的文化现象。欢迎者之“欢迎”,是因为泰氏对于西方
【机 构】
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荆楚理工学院文学与传媒学院,重庆师范大学文学院
【基金项目】
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国家社会科学基金西部项目“《东方杂志》(1911-1932)与新文学运动的关系研究”(11XZW014)的阶段性成果
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1924年,“文化使者”泰戈尔访华并进行一系列演讲,在中国人文思想界掀起了不小波澜,因而出现“欢迎”与“不欢迎”两种迥异的文化现象。欢迎者之“欢迎”,是因为泰氏对于西方“物质文化”的批判、对中西文化“调和”的见解等,迎合了中国人文主义者的“阅读期待”;不欢迎者的“不欢迎”,则出于多种原因,有反对其抽象之爱的,有反对其发售“玄学”的,更有不认同其对西方文化的非科学定位和对东方文化盲目乐观的。“文化泰戈尔”在1920年代中国接受中的“两歧”现象,反映了当时思想界关于“中国文化出路”两种叙述模式的碰撞。这种碰撞
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