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《列子·周穆王》篇的“郑人有薪于野者”一段大发梦觉、真假、彼此、是非难辨之旨，其中尤为突出的是鹿之得失所伴随的梦觉难辨问题。原文并未在对立两者中最终下一明确判断，但这并不意味着混淆梦觉、无论对错，而是以此揭示出主体距离是非争执的尺度不同，梦觉所呈现的样态也随之而异。概言之，梦觉之辨依是非之争而起，是非之争则又导源于彼此之别。然而，彼此的对立只是在有限的范围内起作用，因为在更根本的意义上，人与人是相互感应唱和的。由此可见，那种就梦觉而言梦觉的思路是有很大局限的，可以说，梦觉问题的关键并不在梦觉的内