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牟宗三在“三系说”中将胡刘一系作为“圆教正统”，而陆王一系由于对“性体”的重视不足而有所缺憾，进而造成晚明王学流弊。而分析王阳明“良知”的概念可知，其不仅仅是指主体心性，而且是宇宙万物的本体，包含“性体”于其中，因此不存在客观面缺失的问题；王学流弊的原因十分复杂，不能完全归咎于阳明学的理论。就牟氏自身的哲学体系建构而言，阳明学的影响更为根本，“形著说”逐渐让位于“良知坎陷说”。