河南方言与中原文化保护传承

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中原文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,河南方言是中原文化的重要载体,具有悠久的历史渊源和深厚的文化内涵,在中原文化发展传承过程中扮演重要角色.河南方言有机地体现在戏曲、民俗、地名等各种形式之中,并且与移民史、词汇史等具有密切联系,表现出强大的生命力和广泛的影响力.在社会飞速发展的今天,对中原文化的保护迫在眉睫,而保护河南方言对传承和弘扬中原文化具有重要意义.对于河南方言保护和传承过程中面临的种种困境,我们必须拿出行之有效的对策.
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《绿芽》,一本以中国书法艺术为主的艺术类综合刊物,由中国钢笔书法杂志社主办.内容涉及书法、美术、写作、语言文字等.
明清充警迹制度,本于元法,但别有新创。尤其是明代,充警迹之法,一体三面,且成有机整体:首先,将盗贼打入另册——"警迹册",以便于稽查、监控;其次,于盗贼家门首,立木牌书以"窃盗之家",以彰恶别慝;最后,以盗贼捕盗,以之为弭盗良法,并予以消极自新与积极自新之法。明朝在严良贱之分的礼俗整治运动下,"警迹册"制度以及彰恶别慝之典较为严格执行,为以盗捕盗及其自新之法的有效实施,提供了保障。清代保甲制度废弛,"警迹册"管理随之弱化,刺字之例不行,以及以盗捕盗之弊凸显,终致充警迹制度寝失原旨,且渐为虚文。
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康有为思想中最富创造意义的成果是《大同书》,该书是他未来意识和社会想象的经典体现。康有为大同思想的初始外缘是西学,通过接触西学,他编撰了《实理公法全书》。康有为流亡海外后,将研治儒家经典与欧美、印度游历考察所得相结合,形成一套内外合体的社会哲学体系。康有为对创作、发表《大同书》抱持审慎态度,他的大同思想是一种新世界观,与传统士大夫的家国天下情怀截然不同。他内心大胆想象与保守思想的矛盾是时代困惑的映射。
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