用一段春水做成一个女人

来源 :海外文摘·文学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:Akobe
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  用一段春水做成一个女人
  星星自言自语,天堂里的福音
  吹得动千钧重的黄昏
  却吹不动一个江南女子的
  幽梦
  今夜,我的任务就是
  用一段月光做成一个男人
  用一段春水做成一个女人
  然后,让他们自由地呻吟
  生就
  我生就两只眼睛
  一只用来看云
  一只用来看雪
  更为了用来守望你无定的归期
  我生就两只耳朵
  一只用来听风
  一只用来听雨
  更为了用来听听你梦中的呼吸
  我生就两只手
  白天用来擎日
  晚上用来举月
  更为了用来牵着你纤纤的玉手
  我生就两条腿
  春天用来爬山
  秋天用来涉水
  更为了用来寻找你失去的踪影
  我生就一张嘴
  晴天用来呼风
  雨天用来唤雨
  更为了用来呼唤你水做的芳名
  谁
  先是把自己的头颅发配到天涯
  心脏流放到海角
  这不是为你
  然后把一只眼睛做成太阳
  另一只眼睛做成月亮
  也不是为你
  然后砍倒参与舞蹈的两只手脚
  以及参与谋反和暴动的那套生殖器
  更不是为你
  最后把自己剔骨剜肉删繁就简
  不是为你
  又是为谁
  无一例外
  一个长得像一首诗的女人
  顺着小草倾向的南方,举眉
  她与一只绵羊同时亮了起来
  然后才是另一场大雪
  该来的终究会来
  该走的终究会走
  风不例外,雨不例外,雪也不例外
  秋风响过,我们更不例外
  把梦中的那匹月亮马给她
  把一生的喜怒哀乐全都给她
  一个长得山清水秀的人
  站在雪里,打算老去
  一场致命的雨
  亲爱的,一想到你
  杨柳风就来了
  再想到你
  杏花雨也来了
  亲爱的,风一直在吹
  雨一直在下
  不知在你长长睫毛的屋檐下
  能否躲得过
  前世的斑竹
  收起一场泪的大雨
  总之一棵斑竹
  来到这里就不肯再走了
  这一棵竹
  蓦然发现了另一棵竹
  都已蔚然成林
  都已子笋满堂
  每一根枝条都化成了手
  每一片叶子都化成了嘴
  每一个斑点都化成了泪眼
  哪怕是开一次花
  也要耗尽毕生的生命
其他文献
“啪”,客厅里的灯灭了。  房子里瞬间暗下来,只有外面路灯的橘黄色幽幽漫进屋子,带来一点儿亮光。还有一线光亮,从紧闭的卧室门缝里泄出。不知哪家在播放戏曲,唱词断断续续地传到屋子里:“今日天各一方难见面,是以孤舟沉寂晚景凉天……独倚蓬窗我就思悄然。耳畔听得秋声桐叶落,又只见平桥衰柳锁寒烟……”  之后好一阵子,客厅里没一点儿动静。  猛地,厨房橱柜底下探出了一只老鼠的脑袋。它是被蛋糕的香气吸引出来的
一、梳理文脉,提炼三个场景  师:今天我们一起来学习第27课《水》。(板书:水)让我们跟随作者具体生动的描述,追忆他儿时缺水的时光。根据课前的预习,现在请同学们再次浏览课文,看看作者写了哪三个场景,用简短的话概括出来。(生浏览课文)  师:谁来说说第一个场景?  生:第一个场景是村民到很远的地方去挑水。  师:村民到很远的地方——  生:村民到很远的地方挑水。  师:抓住了叙事场景的主要人物和事件
加点料  人是符号的动物,即用符号去创造文化的动物,动物只对信号做出条件反射,而人把信号变成有意义的符号。  ——德国哲学家卡西尔  表情包之所以能够大范围地传播,是因为其弥补了文字交流的枯燥和态度表达不准确的弱点,有效地提高了沟通效率。部分表情包具有替代文字的功能,还可以节省打字时间。  ——河北科技师范学院副教授吕雪菊  表情包能在微信、脸书等网络交流平台上如此流行,是因为它所具有的特殊功能—
题目  阅读下面的文字,根据材料作文。  有人说,国人之间几乎没有辩论,只有争吵。这是因为“中国式辩论”忽略了辩论的两个最基本要素——事实和逻辑,而专注于姿态和声势。“中国式辩论”中的常见问题有偏离论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等。  对此,你有怎样的思考?请写一篇论述类文章加以评说。  要求:题目自拟;不得少于800字;不得抄袭、套作。  题目解析  辩论有三要素:1目
题目  阅读下面的材料,根据要求作文。  据《成都商报》报道,贫困女大学生汤丽莎兼职资助了三名贫困生读完初中,但是那些孩子要上高中了,她力不从心。其父汤国民假借汤丽莎老师的身份把汤丽莎的事告诉媒体,报道发出后,在社会上引起了广泛关注。有人认为“莎姐姐”事件其实是父女俩希望借助媒体呼吁社会接力救助贫困生的一次“策划”。有提出资助意愿的善意,但也不乏父女俩是炒作的言论。  你对汤丽莎父女的做法有何看法
读完周大新先生短篇小说《汉家女》,我第一个感觉就是有烟火气,这种烟火气是从土堆砌起的房子上升起的,带着泥土的味道,映衬着矮矮的土墙和门楼,还有矮墙上长着的几棵青草,一切是那么真实,而富有诗意。汉家女想当兵,她当兵的方法是“无赖式的”,也可以说是带着泥土味的,要么带我走,要么吃我一刀。  如果没有乡村生活经历的人,对这个细节不会有太多感触,因为干农活不仅仅是风吹日晒,还有无穷无尽的枯燥和劳累,当然,
每天,学校里都发生着很多有趣的事,最有看点的就是食堂打饭时的各种插队了。排队有风险,插队须谨慎。作为一名插队高手,要不畏“强权”,不畏“强暴”,软硬皆施。初级的插队者是比较羞涩的,插队的范圍也只能选认识的同学。中级插队者要口才好、有勇气,更重要的是颜值高,如果你想成为中级插队者,请准备去韩国整容吧!那么,高级插队者呢?哦,不,应该是终极插队者,他们一般长得很高很壮,不需要多帅,也不需要多好的口才,
“中国”这两个字,最早出现在铸造于距今3000余年的周朝的一件青铜器上。青铜器上的文字表達了这样的意思:“周武王在攻克商朝首都后,举行了一个隆重的仪式向上天报告:‘我现在占有了中国,准备把它当作自己的家,并且统治这里的人民。’”  那时有很多国,“中国”就是在很多国里处于中心的、最重要的国。在那么多国里哪一个有资格称为“中国”呢?只有最高统治者——比如商王以及后来的周王的国才有资格称为“中国”,“
夜渐渐深了,月亮挂在深蓝色的天鹅绒幕布上,若隐若现。天越发冷了,街上行人稀少,偶有行人也是步履匆匆。街道两旁的店铺也陆续打烊了,卷帘门拉上的声音在安静的小镇里格外清晰。  老李的面馆还没关门,但店里也只剩一两盏灯亮着。老李的老婆还在后厨收拾,不时传来碗筷碰撞的声音。老李随手拿了个塑料凳子坐到门口,从裤子口袋里摸出烟点了一支,深吸一口,又慢慢吐出来。他想着给女儿学校交赞助费的事,默默算了筆账,而后把
“沧浪之水”一说,最早见于春秋战国时的《沧浪歌》。而我们提及此语,一般会想到屈原,因为屈原的《楚辞.渔父》中那句“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”。屈原被放逐后,在江边遇见了一渔父,在和渔父的对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“深思高举”,自找苦吃,而屈原表示宁可投江葬于鱼腹之中,也不能使清白之身蒙受世俗之尘埃。  人生活在社会中,必然要跟这个社会发生各种各样的关系。社会这潭沧