摘 要：本文运用了文献资料法，对古代田猎的性质和特点进行了科学的研究。主要结论：在我们看来古代田猎活动，即有娱乐的性质，又有健身的性质，古代田猎的体育意义正是在这二者紧密联系中得到了体现。我们认为古代田猎活动是今天体育运动的起源之一，应该作为体育史研究的重要内容。
　　关键词：田猎；古代体育；意义
　　一、 引言
　　田猎，又称狩猎。古人按季节更替，将春猎称为“蒐”；夏猎称为“苗”；秋猎称为“狝”；冬猎称为“狩”。田猎是一项非常古老的体育活动。在原始社会。我们的祖先为了求得生存，在与大自然斗争的过程中，就已学会和掌握了田猎的技能。当然，那时的田猎还只是人们刚开始的一种生产活动，尚不能称为“体育”，因为只有在人们把田猎看成锻炼身体和娱乐身心的活动时，田猎才有了体育的意义。但是，不可否认，原始社会田猎中的奔跑、跳跃、投掷等运动形式，对人类体质的增强和发展是起到了积极的促进作用的，因此研究古代田猎运动是很有必要的。
　　二、 古代田猎的性质
　　在原始社会，田猎活动是一项生产，是一种经济意识的反映。原始社会解体以后，随着社会的变革，生产工具的改进，生产力的提高，人们的物质生活丰富了，生活资料有了节余。田猎活动在统治阶级中，再不是作为一种谋生的手段，而是一种有意识地进行锻炼身体和娱乐身心的措施，这里，田猎才开始具备了体育的性质。
　　（一） 古代田猎的娱乐性
　　古代田猎的娱乐性，就是指人们通过田猎活动能够得到一种愉快的情感体验。对此，古人早有认识。老子《道德经·检欲篇》云：“驰骋田猎，令人心发狂。”这个“狂”字，即指田猎中愉快情感的体验。所以古代有很多统治者都对田猎活动表现了极大的兴趣。如春秋时期的鲁国，鲁庄公、鲁昭公、鲁定公、鲁哀公，都是田猎的爱好者。
　　当然，在我国古代，对田猎活动具有浓厚兴趣的不仅仅是王公贵族，还有一些文人学士，也常常要通过田猎活动来寻找自己的愉快和欢乐，从中陶冶性情，启发灵感。如唐代著名的诗人李白、杜甫、高适等，在他们的生平中，都可以寻觅到他们游猎。不仅如此，这三位诗人还曾有过一起田猎的美谈。
　　（二） 古代田猎的健康性
　　我们知道，在田猎的过程中，人们时而需要奔跑，时而需要端队，时而需要投掷，还有搏斗、射箭等活动，这些对人的体力和健康都有着积极促进作用。对于这点，古人也早就有所认识。《黄究外史》就曾指出：春天，通过田猎以顺应美好的时令；冬天，通过田猎以导致脉络的畅通。虽然这中间或许还有不尽合乎生命科学道理的地方，但古人已经能够发现田猎对于人体的生理效用，并能上升到一定的理论高度来认识，确实是很不容易的。同时也在一定程度上反映出当时活动的盛行。
　　三、 古代田猎的特点
　　我们知道，古代体育常常附属在人们的生产活动、军事活动，以及风俗习惯中间。古代田猎也有这样的特点，它既是一项具有娱乐和健康性质的体育活动，同时它又有与古代军事活动紧密相连的特点。古代田猎的这一特点，把它同古代的其他一些具有体育意义的活动明显区别开来，表现出它在古代军事活动中的突出的体育意义。
　　古代田猎是军事训练的一种重要形式。和古代军事活动一样，古代的田獵活动也要经过侦察、布置、合围等过程，而这与古代战争中的布阵形式是很相似的，所以古代统治者很早就将田猎活动作为训练的一种形式，来进行练兵活动。如春秋战国时期，在战争频繁的情况下，加强民众的军事训练是每一个统治者都注意的中心议题，而釆用什么样的方法才能有效地对民众进行经常、普遍的军事训练呢？许多政治家都将眼光落在田猎活动上，因为田猎即能训练民众的军事素质，又能从中获得生产利益，容易使民众乐意接受。我们从这段记载中，可以更加了解到，田猎在当时军事活动中的确有着举足轻重的作用。
　　四、 结论
　　（一） 古代田猎活动，即有娱乐的性质，又有健身的性质，古代田猎的体育意义正是在这二者紧密联系中得到的体现。
　　（二） 古代田猎是军事训练的一种重要形式。它也是培养和造就军事人才的重要场所。
　　（三） 古代田猎的性质和特点中我们可以看出田猎活动具有明显的体育意义。是今天体育运动的起源之一。它应该作为体育史研究的重要内容。
　　参考文献：
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　　[4]全国体育学院教材委员会.体育概论[M].北京：人民体育出版社，2005（6）.
　　[5]《杜诗详注》16卷[M].中华书局，1679.
　　作者简介：白长庆，蒙古国乔巴山，蒙古国东方大学；达西苏荣，内蒙古自治区海拉尔，呼伦贝尔学院。