【摘 要】
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甲午之后，严复从海军先驱到启蒙之父的转变，表征着洋务时代的终结和启蒙时代的开端。严复译介的进化论以一个变动的、进化的、竞争的新宇宙观、世界观颠覆了古典中国的意义世界，并激发了国人救亡图存的民族主义和改革意识。严复“开民智”的启蒙主义，深刻地影响了清末和五四两代启蒙知识分子之“改造国民性”的思想，在近代中国思想史上，严复第一个发现“自由”的现代性核心意义。其“以自由为体，以民主为用”的西方文明观，超
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甲午之后，严复从海军先驱到启蒙之父的转变，表征着洋务时代的终结和启蒙时代的开端。严复译介的进化论以一个变动的、进化的、竞争的新宇宙观、世界观颠覆了古典中国的意义世界，并激发了国人救亡图存的民族主义和改革意识。严复“开民智”的启蒙主义，深刻地影响了清末和五四两代启蒙知识分子之“改造国民性”的思想，在近代中国思想史上，严复第一个发现“自由”的现代性核心意义。其“以自由为体，以民主为用”的西方文明观，超越洋务派的“中体西用”论和维新派的君主立宪主义，深刻地揭示了自由主义本质。他通过翻译输入斯密的市场经济理论和经济自由主义、孟德斯鸠的宪政理论、密尔的自由理论等古典自由主义经典理论，使其在中国传播自由主义学理居功至伟。其市场经济、法治政府、公民自由、民主政治等理论在改革时代大行其道，成为引导中国社会转型的重要思想资源。
（摘编《学术月刊》，2014年第12期，作者：高力克）
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