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灵在太极拳中起着很重要的作用。拳论曰：“一举动，周身俱要轻灵”。这是练太极拳求功遵则，也是评价太极功夫的标准。
能达这样功夫者，思维敏捷、动作灵活、肤感极强、听劲准确、发劲迅猛、神态自若。但是，能达到此功者确实太少了。对”灵”的作用理解不深，导致太极功夫终不能提高。
记得儿时听到的武师挨摔的小故事。我同族本家有位伯父，是一名拳师，他曾练太极拳多年，功夫不错，名声也大。有位愣头青小伙子，在别人的怂恿下，要与这位拳师比试。但结果拳师被摔倒在地，引得围观者哄然大笑。有人对拳师说：“你怎么不用太极功夫呢?”他说：“他不照路来”。难道武术较技非让对方照路来吗?分明是这位拳师死搬硬套、不能活用招法。俗语说“成都是路，见机巧用招”。学拳不懂技击，那就失去“武”的实质。要让学者多实践，提高技击水平。
“灵”既然是练太极拳追求的目标，就应在实践中努力求达。习练者应记住：意能辨证，形能随心，寻求方法，比较求功，总结领悟，举一反三。
怎样求“灵”呢?要循序渐进求达，一拳活在于心。
心活是练太极拳的关键。以意导形这是练太极拳的主要原则，拳论日：“动静缓急运转随心”，“运化全在一心中”。这些拳理都强调了意导为先，形随其后。
意活在辨证思维。教学太极拳要讲阴阳相济之理。拳论日：“太极阴阳少人修”。前辈经验证明：学拳者千万人，研修阴阳之理不过二、三。要把古代的阴阳学说与现代哲理勾通。太极阴阳图，能表示矛盾即阴阳二鱼。阴鱼有阳眼，阳鱼有阴晴，表示矛盾互相渗透，互相贯通，相辅相成的。太极阴阳图中的九数都与太极拳中的术语相照应。九数应为“无极，太极，两仪，三才，四象，五行，六经，七星，八卦，九宫。太极十三势就是五行加八卦合为十三势，即太极拳五行步法和掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八大劲别组合的。练拳应以图示研究矛盾，练拳者本身就是矛盾的合一，如：吸呼，合开，虚实，蓄发，屈伸，退进，起落，仰俯，来往入出，收放，化打，引击，柔刚，阴阳等矛盾，对于这些矛盾应逐～思考研究，辩证训练，技击方能活用。
拳论曰：”人人各具一太极，但看用功不用功，只要日久能无懈，妙理循环自然通“。此理告诫学者要持之以恒，坚持求功，按照量变到质变规律，多用量，突破度，求新质。
求功歌决：身站中土顾八方，矛盾辩证胸中藏，圆转缠丝能用刚，久练细研见圆光。二架活，在划圆。
太极拳动作特点：”划圆缠丝，内外皆转“。圆主宰于太极。练太级拳要”一动无有不动，由脚而腿而腰总须完整一气“。因此，始终要求保持上下相随，节节贯串地连贯圆活。连贯就要求上下折迭，衔接起来，不能丢劲。转接处微微贯劲，不僵滞，不使停顿或断续之处。
拳论日：”身法不论大身法转关或小身法过角以灵动敏捷为尚“。拳理都强调灵活。训练时要在意导下求灵活，动作螺旋绕，要圆满地循太级轨迹线而转，不能有凹凸，不能有缺陷和断续，不起棱角。动作要轻灵活泼，其表现外似棉花内如钢，处处圆活无滞，养成打拳一动一个圈。要细心揣摩“走化击打，引进落空，要在圈中所求”。
拳论日：“主自穹于腰”，“腰为车轴气如轮”。这些拳理都强调了腰的重要作用。腰间运化要活，要做到练柔劲，要活腰，起到圆活作用；练发劲，要拧腰，加强爆发力，定势要塌腰，促使气沉丹田，稳定重心。
拳论日：“腰胯微转乌难飞”，强调了腰胯灵活敏捷的技击作用。练胯关节，要求松开，胯松开，腰腿的动作就更为灵活协调。胯是上下肢连接枢纽，运动中两胯始终要保持窝形。仅防胯关节挺直，使气沉不下去，影响上部的灵。腿为轴心，微微转动带动骨盘转动。因此，转腰实质是转腰胯。
拳论日：“手活于腕，转关在肩”。强调上肢关节两个灵活要点。松肩可使两膊灵活旋转，放长发击；可使内气向下沉于下肢，达于腿，贯于足。可使肩部的肌肉和韧带舒展，并牵引背部两侧肌肉形成气贴于背的作用，速达力由脊发的目的。
腕关节要活，内气畅通，巧用招功，擒拿灵活，助于发攻。练时要会沉腕、折腕、提腕、缠腕，要抽出单式缠腕练习。腕须贯劲，绝不能软弱无力，也不能强硬呆滞，但求腕活为尚。
膝关节要活。膝关节是支撑全身活动重量的，它负担量最大，因此，膝关节必须有力灵活，要抽出单式训练。要多踢小腿，押腿，旋转膝盖。走架时，能随上体腰胯虚实而虚实变化。两膝都须曲弓，要符合太极五弓中下肢两弓。定势时两膝微向里扣，把裆劲合住，并有意识的保护裆部。两膝弓形不一样，实腿弓步膝关节不可超越脚尖，谨防失去平衡，气向前栽，以防被对方引化牵动。另一腿膝盖关节微曲不要挺直，也不能软塌，膝盖应朝上方。两腿弓曲，裆口圆撑，腰胯才有着落，转动才能灵活。若对方借力牵引，因后蹬腿微曲，留有前进余地，能保持重心稳定。
足是根基，根基不稳，步伐必乱。脚的面积虽小，随体而扎根，它既能防守，又能进攻，随脚踝的旋转，确定方向，发挥勾提、外撇、里扣、管套、插封等作用，灵活才能取胜。两足一动要分虚实，要求虚中有实，实中有虚，这样才能使步伐沉稳轻灵。
总之，从足跟到头项，内有五藏百骸，外有肌肤毫毛，一动无不动，一静无不静。拳诗证明：“节节要松，皮毛要功，周身贯串，虚实在中。”要以理久练，定能增功。
拳论曰：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”这是太极拳推手功夫的三个阶段，也是哲理中量变质变规律的反映，学者应循序渐进而求灵活。
练架的矛盾反映在自身，技击矛盾反映在两人的联系。两人较技，功夫高低在于意导的辨证的速度。要能运用阴阳互变，刚柔相济，技击方为为上层。
刚柔是太极拳的精华，练刚柔是为了用刚柔。刚劲就是发劲，是划圆出方的离心进攻动作。它是由腰的轮轴旋转，把劲力集中到一点，内外合一，突然发出的爆发力，也叫弹簧劲。他来源于先天自然之气，技击机会多在于引化拿之后，趁空背而击发。柔劲是圆转防守动作，根据力学之理减轻受力面，改变受力方向，技击中能沾连粘随连绵不断，能引化对方劲力落空，又能缠绕捆绑对方脚踝。
技击是要遵循“引进落空，借力打人”的，彼不动，己不动，彼微动，己先行，得机得势，随机应变，巧妙使用“七星”武器，并能有机结合拥、闪、惊、迭、引、化、听、粘等技击法战胜对方。通过知彼推手训练，持之以恒求神明，练成不见形而击人，形成条件反射。努力求达手掌伸开鸟难飞，挨着何处何处击的功夫。
总之，灵的辨证，意的先锋。圆转敏捷，引进落空，见机果断，发劲迅猛。形不显露，内劲无穷。蓄发相变，计在心中，人不知我，我独自明。阴阳相济，灵机妙用。太极增功，全在意通。
能达这样功夫者，思维敏捷、动作灵活、肤感极强、听劲准确、发劲迅猛、神态自若。但是，能达到此功者确实太少了。对”灵”的作用理解不深，导致太极功夫终不能提高。
记得儿时听到的武师挨摔的小故事。我同族本家有位伯父，是一名拳师，他曾练太极拳多年，功夫不错，名声也大。有位愣头青小伙子，在别人的怂恿下，要与这位拳师比试。但结果拳师被摔倒在地，引得围观者哄然大笑。有人对拳师说：“你怎么不用太极功夫呢?”他说：“他不照路来”。难道武术较技非让对方照路来吗?分明是这位拳师死搬硬套、不能活用招法。俗语说“成都是路，见机巧用招”。学拳不懂技击，那就失去“武”的实质。要让学者多实践，提高技击水平。
“灵”既然是练太极拳追求的目标，就应在实践中努力求达。习练者应记住：意能辨证，形能随心，寻求方法，比较求功，总结领悟，举一反三。
怎样求“灵”呢?要循序渐进求达，一拳活在于心。
心活是练太极拳的关键。以意导形这是练太极拳的主要原则，拳论日：“动静缓急运转随心”，“运化全在一心中”。这些拳理都强调了意导为先，形随其后。
意活在辨证思维。教学太极拳要讲阴阳相济之理。拳论日：“太极阴阳少人修”。前辈经验证明：学拳者千万人，研修阴阳之理不过二、三。要把古代的阴阳学说与现代哲理勾通。太极阴阳图，能表示矛盾即阴阳二鱼。阴鱼有阳眼，阳鱼有阴晴，表示矛盾互相渗透，互相贯通，相辅相成的。太极阴阳图中的九数都与太极拳中的术语相照应。九数应为“无极，太极，两仪，三才，四象，五行，六经，七星，八卦，九宫。太极十三势就是五行加八卦合为十三势，即太极拳五行步法和掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八大劲别组合的。练拳应以图示研究矛盾，练拳者本身就是矛盾的合一，如：吸呼，合开，虚实，蓄发，屈伸，退进，起落，仰俯，来往入出，收放，化打，引击，柔刚，阴阳等矛盾，对于这些矛盾应逐～思考研究，辩证训练，技击方能活用。
拳论曰：”人人各具一太极，但看用功不用功，只要日久能无懈，妙理循环自然通“。此理告诫学者要持之以恒，坚持求功，按照量变到质变规律，多用量，突破度，求新质。
求功歌决：身站中土顾八方，矛盾辩证胸中藏，圆转缠丝能用刚，久练细研见圆光。二架活，在划圆。
太极拳动作特点：”划圆缠丝，内外皆转“。圆主宰于太极。练太级拳要”一动无有不动，由脚而腿而腰总须完整一气“。因此，始终要求保持上下相随，节节贯串地连贯圆活。连贯就要求上下折迭，衔接起来，不能丢劲。转接处微微贯劲，不僵滞，不使停顿或断续之处。
拳论日：”身法不论大身法转关或小身法过角以灵动敏捷为尚“。拳理都强调灵活。训练时要在意导下求灵活，动作螺旋绕，要圆满地循太级轨迹线而转，不能有凹凸，不能有缺陷和断续，不起棱角。动作要轻灵活泼，其表现外似棉花内如钢，处处圆活无滞，养成打拳一动一个圈。要细心揣摩“走化击打，引进落空，要在圈中所求”。
拳论日：“主自穹于腰”，“腰为车轴气如轮”。这些拳理都强调了腰的重要作用。腰间运化要活，要做到练柔劲，要活腰，起到圆活作用；练发劲，要拧腰，加强爆发力，定势要塌腰，促使气沉丹田，稳定重心。
拳论日：“腰胯微转乌难飞”，强调了腰胯灵活敏捷的技击作用。练胯关节，要求松开，胯松开，腰腿的动作就更为灵活协调。胯是上下肢连接枢纽，运动中两胯始终要保持窝形。仅防胯关节挺直，使气沉不下去，影响上部的灵。腿为轴心，微微转动带动骨盘转动。因此，转腰实质是转腰胯。
拳论日：“手活于腕，转关在肩”。强调上肢关节两个灵活要点。松肩可使两膊灵活旋转，放长发击；可使内气向下沉于下肢，达于腿，贯于足。可使肩部的肌肉和韧带舒展，并牵引背部两侧肌肉形成气贴于背的作用，速达力由脊发的目的。
腕关节要活，内气畅通，巧用招功，擒拿灵活，助于发攻。练时要会沉腕、折腕、提腕、缠腕，要抽出单式缠腕练习。腕须贯劲，绝不能软弱无力，也不能强硬呆滞，但求腕活为尚。
膝关节要活。膝关节是支撑全身活动重量的，它负担量最大，因此，膝关节必须有力灵活，要抽出单式训练。要多踢小腿，押腿，旋转膝盖。走架时，能随上体腰胯虚实而虚实变化。两膝都须曲弓，要符合太极五弓中下肢两弓。定势时两膝微向里扣，把裆劲合住，并有意识的保护裆部。两膝弓形不一样，实腿弓步膝关节不可超越脚尖，谨防失去平衡，气向前栽，以防被对方引化牵动。另一腿膝盖关节微曲不要挺直，也不能软塌，膝盖应朝上方。两腿弓曲，裆口圆撑，腰胯才有着落，转动才能灵活。若对方借力牵引，因后蹬腿微曲，留有前进余地，能保持重心稳定。
足是根基，根基不稳，步伐必乱。脚的面积虽小，随体而扎根，它既能防守，又能进攻，随脚踝的旋转，确定方向，发挥勾提、外撇、里扣、管套、插封等作用，灵活才能取胜。两足一动要分虚实，要求虚中有实，实中有虚，这样才能使步伐沉稳轻灵。
总之，从足跟到头项，内有五藏百骸，外有肌肤毫毛，一动无不动，一静无不静。拳诗证明：“节节要松，皮毛要功，周身贯串，虚实在中。”要以理久练，定能增功。
拳论曰：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”这是太极拳推手功夫的三个阶段，也是哲理中量变质变规律的反映，学者应循序渐进而求灵活。
练架的矛盾反映在自身，技击矛盾反映在两人的联系。两人较技，功夫高低在于意导的辨证的速度。要能运用阴阳互变，刚柔相济，技击方为为上层。
刚柔是太极拳的精华，练刚柔是为了用刚柔。刚劲就是发劲，是划圆出方的离心进攻动作。它是由腰的轮轴旋转，把劲力集中到一点，内外合一，突然发出的爆发力，也叫弹簧劲。他来源于先天自然之气，技击机会多在于引化拿之后，趁空背而击发。柔劲是圆转防守动作，根据力学之理减轻受力面，改变受力方向，技击中能沾连粘随连绵不断，能引化对方劲力落空，又能缠绕捆绑对方脚踝。
技击是要遵循“引进落空，借力打人”的，彼不动，己不动，彼微动，己先行，得机得势，随机应变，巧妙使用“七星”武器，并能有机结合拥、闪、惊、迭、引、化、听、粘等技击法战胜对方。通过知彼推手训练，持之以恒求神明，练成不见形而击人，形成条件反射。努力求达手掌伸开鸟难飞，挨着何处何处击的功夫。
总之，灵的辨证，意的先锋。圆转敏捷，引进落空，见机果断，发劲迅猛。形不显露，内劲无穷。蓄发相变，计在心中，人不知我，我独自明。阴阳相济，灵机妙用。太极增功，全在意通。