例说汉语修辞格的语篇衔接功能

来源 :现代语文(理论研究) | 被引量 : 0次 | 上传用户:minyii
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  语篇是具有相对完整意义的单位,具有交际功能,构成一个话题,具有连贯性。韩礼德和哈桑在《英语的衔接》(1976)一书中把衔接定义为“存在于语篇中并使之成为语篇的意义间的联系”。他们多次在书中提到:“衔接是一种语义上的联系,衔接指的是语篇中的不同成分在意义上有所联系的现象。……如果语篇某一部分对另一部分的理解起着关键的作用,那么这两部分之间就存在衔接的关系。”“衔接不是一个结构,是一个语义概念,是运用照应、省略、替代、连接和词汇衔接等手段,将结构不相关,但在语义上互相依赖的各个成分连成一体。”并且指出:“衔接是句际衔接,不考虑句子内部的衔接手段。”后来哈桑将衔接手段扩展到有机衔接,如毗邻应对和结构衔接(平行对称结构、主位结构、信息结构等),两位探讨的是语篇内部的衔接机制。张德禄发展了衔接理论,把衔接的范围扩充到了将语篇与语境联系起来的外部机制形成的衔接和跨类衔接。据此,我们在分析研究衔接手段时应该联系话语各成分(句子)的语义关系,看衔接手段是如何在成分间架设桥梁,从而使各种成分有序地联成一个整体,共构一个话题。同时,还要看衔接手段是如何在语篇外把语篇与语境联系起来,最终实现语篇内容的连贯。汉语中的许多修辞格除了实现其“使语言表达得准确、鲜明而生动有力”的修辞功用外,还能在语篇中凭借着多种多样的衔接手段,实现其语篇衔接功能。
  
  一、比喻
  
  比喻就是用另一个事物来描绘所要表现的事物。比喻运用得体,能使语言生动形象,增强表达效果。比喻是一种相似性修辞格,它往往借助事物间的相似性和人们认识这种相似性所共同具有的认知语境形成照应,将语篇的上下文或语篇与隐含在对话人的共同意识或言语社团的文化语境中的所指对象衔接起来,以实现语篇意义的连贯。如
  
  1.酒与污水定律是指,如果把一匙酒倒进一桶污水中,你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒中,你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里,都存在几个难弄的人物,他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。他们到处搬弄是非,传播流言,破坏组织内部的和谐。最糟糕的是,他们象果箱里的烂苹果,如果你不及时处理,它会迅速传染,把果箱里其它苹果也弄烂。
  例1由四句话组成,把它们串连起来的是两个比喻。第一句话是一个借喻只出现了喻体,即“酒”和“污水”,阐释了污水对酒的破坏作用。第二、三两句话照应喻体,揭示了本体,即“组织”和“几个难弄的人物”,并紧承借喻指出了这几个难弄的人物对组织的破坏作用,构成衔接链,链接第四句话。第四句话是一个明喻,用“果箱里的烂苹果”照应“组织”里的“几个难弄的人物”,指出他们最大的危害还在于损坏组织中的正常个体,所以应该及时处理这些“烂苹果”。这段文章正是借助了三组事物的相似点棗破坏作用——来完成语篇的衔接的。但对于“污水”对“酒”的破坏作用,“几个难弄的人物”对“组织”的破坏作用以及“烂苹果”对“果箱里其它苹果”的破坏作用,我们仅从字面是无法理解的,必须借助说写者和听读者的相同认知语境。所谓认知语境,是指人们具有的关于世界的百科信息(民族历史、社会文化、科学常识等)和逻辑信息(感知能力和推理能力)。也就是说,说写者和听读者必须对上述三组事物及其相似点有共同的认识,才能正确理解这一段话语。也正因如此,比喻的使用,就既完成了语篇内部的衔接,又将语篇与语境衔接起来,实现了语篇内容的连贯。又如:
  
  2.……最早出现的启明星,在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大,那么亮,整个广漠的天幕上只有它在那里放射着令人注目的光辉,活像一盏悬挂在高空的明灯。
   夜色加浓,苍空中的“明灯”越来越多了。而城市各处的真的灯火也次第亮了起来,尤其是围绕在海港周围山坡上的那一片灯光,从半空倒映在乌蓝的海面上,随着波浪,晃动着,闪烁着,像一串流动着的珍珠,和那一片片密布在苍穹里的星斗互相辉映,煞是好看。(峻青《海滨仲夏夜》)
  例2描写了两种景象,一种是天空中明星闪烁,一种是地面上万家灯火,两种景象的关系是比喻关系,作者借助人们共同认识的苍空中的星星和城市里的明灯的相似点——明亮闪烁——形成照应,将描写两种景象的句子和段落连接成了一个有机的整体。
  
  二、反复
  
  反复,就是同一词、句、段的不断地重复出现,目的是强调语义重点,加强语气和感情,加深对方的印象,造成一种特别的情调。同时,反复也具有联句成段、联段成篇的衔接功用。反复有时候是利用相同词语的跨句跨行使用实现衔接,有时候是借助句子、段落在语篇中的平行对称并置来实现衔接的。如:
  
  3.应当感谢我们的仇敌,/他可怜你的灵魂快锈成了泥,/用炮火叫醒你,/冲锋号鼓舞你,/把刺刀穿进你的胸,/叫你红血绞着心痛,你死了,/心里含着一个清醒。 //应当感谢我们的仇敌,/他看见你的生活太不像样子,/一只手用上刀,/推你到忧患里,/好让你自己去求生,/你会心和心紧靠拢,组成力,/促生命再度的向荣。(臧克家《忧患》)
  例3中两段的开头并置“应当感谢我们的仇敌”,使全诗语义上下连贯,起到了衔接语篇的作用。又如:
  
  4.秋叶呀,你是怕人们忘记了你的贡献吗?不会的,人们不会忘记你一生的苦累劳作。不会忘记你夏日献出的绿阴,秋天献出的收获。秋叶呀,你是在哀伤自己生命的短促吗?不要这样英雄气短!你的灿灿一生并不会随着秋的到来而结束,殷实的种子已带着你的希望,向春天奔去了。秋叶呀,你是惦记那失去叶的枝头会被冰霜所冻煞吗?不会的,它在你的养育下,早已不是昨日那弱不禁风的娇儿女,而长成了铁干虬枝的大丈夫。(刘增山《秋魂》)
  
  5.撑着油纸伞,独自/彷徨在悠长,悠长/又寂寥的雨巷,/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。//……//撑着油纸伞,独自/彷徨在悠长,悠长/又寂寥的雨巷,/我希望飘过/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。(戴望舒《雨巷》)
  例4跨句重复呼告语“秋叶呀”,将赞美秋叶的句子连缀起来,形成结构紧凑的段落。例5是著名的戴望舒的《雨巷》诗,诗的首尾是两个结构相同、语义基本相同的并置段落,不仅有力渲染了诗人内心深处哀怨、彷徨、迷惘、惆怅的情绪,也使全诗成为了一个整体。
  
  三、排比
  
  排比,就是把三个以上结构相同或相似、意义相关、语气一致的词组或句子排列起来,形成一个整体。排比的修辞作用是使话语条理清晰,气势强烈,语言畅达,富有节奏。同时,排比这种修辞格也具有较强的语篇衔接作用。跟反复相似,它也是通过句子或段落的平行对称并置关系和词汇的跨句跨段使用来实现语篇的前后衔接的。如:
  我亦可以暂时忘却我自身的种种:忘却我童年期清风白水似的天真;忘却我少年期种种虚荣的希冀;忘却我渐次的生命的觉悟;忘却我热烈的理想的寻求;忘却我心灵中乐观与悲观的斗争;忘却我攀登文艺高峰的艰辛;忘却刹那的启示与澈悟之神奇;忘却我生命潮流之骤转;忘却我陷落在危险的旋涡中之幸与不幸;忘却我追忆不完全的梦境;忘却我大海底里埋着的秘密;忘却曾经刳割我灵魂的
  利刃,炮烙我灵魂的烈焰,摧毁我灵魂的狂飙与暴雨;忘却我的深刻的怨与艾;忘却我的冀与愿;忘却我的恩泽与惠感;忘却我的过去与现在……
  (徐志摩《北戴河海滨的幻想》)
  例中16个“忘却”词语的跨句使用,16个“忘却”句子的平行并置,将“可以暂时忘却”的“自身的种种”一泻如注地表达了出来,不可割裂,不可停顿。再如:
  
  7.我曾梦摘星辰,/醒来一颗颗从我指间坠落;/觉悟后的虚空呵,/叫我如何不惆怅?// 我曾梦撷飞花,/醒来一瓣瓣从我指间飘散;/觉悟后的虚空呵,/叫我如何不凄怆?//我曾梦调琴弦,/醒来一丝丝从我指间折断;觉悟后的虚空呵,/叫我如何不感伤?//我曾梦游天国,/醒来一片片河山破碎;/觉悟后的虚空呵,/叫我如何不怨望?(冰心《我曾》)
  四个段落并置在一起构成一首完整的诗歌,而四个段落之所以让我们感觉是结构相似的段落,正是利用了一些相同词汇的跨段使用。
  
  四、顶针
  
  顶针,就是邻近的句子首尾蝉联,上递下接,用前一句的结尾作下一句的开头。顶针的运用,本身就是为了使结构严密,语气连绵,话语更有整体感,所以,它具有重要的话语衔接作用也就是必然的了。它利用了词汇的跨句使用和毗邻应对的方式来完成衔接使命。如:
  
  8.……那榆荫下的一潭,/不是清泉,是天上虹;/揉碎在浮藻间,/沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙,/向青草更青处漫溯;/满载一船星辉,/在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌,/悄悄是别离的笙箫;/夏虫也为我沉默,/沉默是今晚的康桥。……(徐志摩《再别康桥》)
  第一段的最后一个词是“梦”,第二段的第一句诗中也出现了“梦”这个词,第二段的最后一个词是“放歌”,第三段的第一句诗中也出现了“放歌”这个词,正是这种词语的跨句使用和毗邻应对方式的运用,犹如连环套,使得各段被牢牢套在一起,形成了一个有机整体,读来语义贯通,语气连绵,音律流畅。而句际顶针格是密集地使用词语的跨句重复和毗邻应对,将句子锁链般地连在一起。如:
  
  9.这是我们江南的一个小村子,大龙溪很美,村子靠着山,山脚有个大龙潭,龙潭的水流到村前成了小溪,溪水碧清碧清的。(叶文玲《心香》)
  
  10.有翼的床头仿佛靠着个谷仓,仓前边有几口缸,缸上面有几口箱,箱上面有只筐,其余的小东西便看不见了。(赵树理《三里湾》)
  值得注意的是,顶针格之所以能起语篇衔接作用,是因为邻近的句子所揭示的客观事实本身具有相辅相成、相互依存的关系,如果两个事物没有这种关系,期望用顶针将它们衔接起来是不可能的。
  
  五、借代
  
  借代,就是不用人或事物的本来名称,借用同它具有相关关系的人或事物的名称来称呼它。借代是一种相关性修辞格,它借助事物之间的相关性和人们认识这种相关性所具备的相同认知语境形成照应,将语篇上下文或语篇与隐含在对话人的共同意识或言语社团的文化语境中的所指对象衔接起来,实现语篇意义的连贯。如:
  
  11.摸着二五八,搂着十七八,拿着大哥大,吃着大对虾,坐着桑塔纳,住着富丽华。
  
  12.愚公不移山了,雷锋不送站了,张思德不烧炭了,白求恩不在医院了,他们都去贸易货栈了。
  这是两则民谣,例11中的“二五八”指代麻将,“十七八”指代年轻女孩,“大哥大”指代高级通讯设备,“大对虾”指代高级食物,“桑塔纳”指代高级轿车,“富丽华”指代高级宾馆,是部分代整体。例12中的“愚公”代为了信念而意志坚定的人,“雷锋”代坚持做好事的人,“张思德”代全心全意为人民服务的人,“白求恩”代一心只为患者的医生,是专名代泛指。借代中事物间的这种相关性,必须依赖对话双方共同具有的认知语境才能理解。只有理解了事物之间的这种相关性,我们才能进而正确地理解这些民谣。这正是借代这种修辞格实现语篇的内部衔接和外部衔接的很好体现。
  以上只是举例说明了部分修辞格的语篇衔接功能,事实上,更多修辞格都能借助各式各样的衔接手段实现其语篇衔接功能,修辞格在语篇中的衔接力是相当强而不容忽视的。
  
  (孟玉珍,湖南公安高等专科学校)
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