【摘 要】
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20世纪以来,关于方志戏曲文献的研究主要集中在四个领域:曲家生平考证、曲目拾遗、戏曲志编纂和民间演剧研究,并产生了一批有影响的学术成果.与此同时,当前也存在一些较突出的问题,如重应用、轻整理,研究投入的持续性不足及数字化程度低等.针对上述问题,有必要对方志中相关戏曲史料进行全面收集和系统整理,推动建设“中国方志戏曲文献数据库”,并对方志戏曲文献进行规律概括与理论总结,为研究者提供更为可靠、便捷的文献数据与征引来源,进而为戏曲史的重新建构奠定更加坚实的学术基础.
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20世纪以来,关于方志戏曲文献的研究主要集中在四个领域:曲家生平考证、曲目拾遗、戏曲志编纂和民间演剧研究,并产生了一批有影响的学术成果.与此同时,当前也存在一些较突出的问题,如重应用、轻整理,研究投入的持续性不足及数字化程度低等.针对上述问题,有必要对方志中相关戏曲史料进行全面收集和系统整理,推动建设“中国方志戏曲文献数据库”,并对方志戏曲文献进行规律概括与理论总结,为研究者提供更为可靠、便捷的文献数据与征引来源,进而为戏曲史的重新建构奠定更加坚实的学术基础.
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淅淅沥沥的雨中，我走进小区大门。小雨点急急地从领口钻进来，今年的冬天来早了。 六幢单元门拐角，一个黑色背影靠着墙，阵阵劇烈呕吐夹杂着响嗝。门灯射来的光打在他偏瘦中等个儿上，微卷的头发，斜挎一个背包。那是我的邻居，这似乎是我第三次见他。 “你，还好吧？”我问他。 他努力把嘴里余下的呕吐物吐干净，艰难地扭过头：“嗯，没事。” 又一个响嗝，他转过身继续吐着。 这是个老式公寓楼，没有电梯。我扶着
摘 要：《放生羊》在2005年获得了第五届鲁迅文学短篇小说奖，在颁奖辞中提到这是一个关于祈祷和救赎的故事，在祈祷和救赎故事的背后蕴藏着藏民族独特的精神特质。但此种精神特质背后是作者对当代藏族社会以及族群，甚至整个人类社会在面对现代化的巨大冲击所采取的态度以及应对方式的期待与关怀。 关键词： 藏族 苦难 救赎 现代 传统 作品讲述了这样一个故事：年扎老人十二年来屡次梦到去世多年的妻子受
按：今年是中国共产党诞生100周年，也是和平解放西藏《十七条协议》签订70周年，我们在纪念党的若干丰功伟绩时，重温一下中国共产党对解放西藏人民，发展西藏经济，促进民族团结作出的伟大贡献，也很有现实意义。 一、二十世纪前50年旧西藏经历的三次社会危机 西藏自古就是中国不可分割的一部分。元朝时纳入国家行政版图，置宣政院衙门管辖西藏，驻扎军队，开通驿道，征收税赋、普查人口，划分十三万户。明朝以“多封
1976年,马丽华以青春的激情和对雪域大地的热爱走上青藏高原,从此她将青春韶华与西藏共,即使是后来回到了内地,她的创作也与西藏密切相关.她的作品具有独特的地域风貌和审美特征,特别是其系列散文和报告文学作品可谓是文学与人类学结合的典范之作,格勒博士称其“在文学与人类学两座高耸的悬崖之间建起了一座桥梁.”作为“西藏的马丽华”,她对西藏满怀深情,她孜孜不倦地呈现西藏,回馈着西藏.然而文学评论界对马丽华的评价大多只关注到其在上世纪90年代出版的《走过西藏》系列文化散文,忽略了在此之后她在文学创作上的开拓与探求,以
一rn青藏高原的每一座山都具有强烈的感染力,往大山里一走,“千仞过苍壁,崇高仰神明”,你对每一样事物都怀着崇高的敬意和虔诚的信仰.rn我是穿着棉袄进山的,此时还是“暑退秋澄气转凉”的秋分季节,而一夜之间拉萨河畔的念青唐古拉山脉下了一场大雪,河中的山影在清晨的阳光与碧波中晶莹剔透,那超尘出世的山风穿越稀薄的空气,一阵一阵地吹来冰雪的清凉气味.
我缺少那些磕长头的朝圣者三步一叩、五体投地的虔敬,甚至一路上都在抱怨山高路远.平均一天十二个小时以上的车程,从拉萨到昌都,走了七天.没有走过西藏的人,你如何知道天地之高远?她有多么美,就有多么忧伤;有多少洁净,就有多少孤独;有多少冰肌雪骨,就有多少苦寒荒凉.冰雪荒凉的世界让人明心见性,——我的眼睛被装满了,我的心却被清空了.我想记录经历的一切,一切却又无从说起.它的开示来自你陡然间的警醒.
洼西，本名洼西彭错。1972年生。藏族。四川乡城人。供职于甘孜日报社。作品散见于《民族文学》《西藏文学》《芳草》《长江文艺》《四川文学》《贡嘎山》等刊物。出版中短篇小说集《乡城》《失落的记忆》。 1 次仁湖岸的草甸，小路在稀落的柏树间蜿蜒。柏树的枝干包裹着纸一般的棕灰色树皮，有的正脱落表层，若不抬头看高枝上的叶簇，真就枯树无异。树下的残雪正利用晴好天气努力融化，像要把周遭的一切从萧瑟里唤醒。
马相村先生嘱我为他的诗集写个评论,因这段时间持续地下乡出差,带着他的诗集电子版,却没条件细致通读,直到前几天,冬至前后,人归居所,终于安静下来,得以认真拜读这部冠名《走吧,回西藏去》的诗作.从题材上看,这部作品大概分作这么几部分内容:个人情感、西藏游历、家国情怀以及其他,其中,个人情感的篇什过其半.