【摘 要】
:
灵晕作为本雅明思想中的一个重要主题虽然已经收获了足够多的解释,但是对灵晕的讨论却往往缺乏前提性的规定.灵晕在本雅明哲学中所处的位置是晦暗不明的.本文尝试从一种认识论的角度出发来进行探索,以便给出这个位置.本文将选取本雅明对灵晕的讲述方式作为参照点,在本雅明的形而上学中寻找对灵晕做出有效规定的可能性.在可能的意义上,这一解释所达成的结论是:灵晕是作为一个理念而存在的.
【机 构】
:
华中科技大学哲学院,湖北武汉430074
论文部分内容阅读
灵晕作为本雅明思想中的一个重要主题虽然已经收获了足够多的解释,但是对灵晕的讨论却往往缺乏前提性的规定.灵晕在本雅明哲学中所处的位置是晦暗不明的.本文尝试从一种认识论的角度出发来进行探索,以便给出这个位置.本文将选取本雅明对灵晕的讲述方式作为参照点,在本雅明的形而上学中寻找对灵晕做出有效规定的可能性.在可能的意义上,这一解释所达成的结论是:灵晕是作为一个理念而存在的.
其他文献
日本医疗保险制度在发展和改革中逐渐定型,兼具德国模式的普遍色彩和“日本特色”.当前的日本医疗保险制度呈现高龄医保、雇员医保、国民医保三制并存的格局,三类制度分别覆盖75岁及以上老年人、正规雇员及其被扶养人、自我雇佣者等其他人群.日本选择了德国模式下的社会医疗保险模式,其参保机制的改革和发展道路遵循了一般的规律和原则,经历了从自愿参保到强制参保、从个人参保向家庭参保的转变,并顺应社会变化进行属地参保、各参其保,经验值得借鉴;但该模式也存在一些独具日本特色的、存在争议的做法,需要深入辨析并汲取教训.
传统儒家“君子文化”浸润下的中国企业家具有独特的儒商人格特质,政商关系作为企业重要的外部战略资源,对于企业创新发展具有重要的导向意义.文章构建“儒商特质的企业家精神—协同创新—企业发展绩效”的理论框架,研究儒商特质的企业家精神对企业发展绩效的影响作用.基于协同创新视角探索创新活动的内在机制,进一步验证亲清政商关系的调节作用与条件边界.通过对2019年中国1437家中小微企业展开调查研究,结果发现:(1)儒商特质的企业家精神对于促进企业发展绩效具有显著的正向影响;(2)协同创新活动揭示了儒商特质的企业家精神
在文化强国视域下,电影产业作为文化产业中的引领性产业,以高质量发展推动我国从电影大国向电影强国迈进是必然要求.应深入分析新时代对电影产业发展的要求,积极探索总结建党百年来中国电影业的发展规律,以此丰富对电影产业必须首先强起来的理论认知,强化对新时代电影产业建设的目标导向和基本启示研究,从中获取实现电影产业高质量发展的启示和借鉴.
杜娜叶夫斯卡娅是美国马克思主义人道主义的创立者和主要代表.她的根本理论目标在于实现一种普遍的解放和自由.在她看来,实现这一理论目标的唯一的道路就是作为主体的群众通过自身的辩证的自主活动和自我运动来解放自己.她通过回到黑格尔、马克思、列宁等人的思想,把辩证法重新确立为马克思主义实现理论与实践双向互动的关键,确立为马克思主义人道主义的理论基石.只有自我运动、自我发展、自我认识的群众成长为"新激情"与"新力量"的绝对的革命主体,才能实现自由的人与自由的社会,也才能通达绝对的人道主义.
古典音乐的传承与发展离不开传播,传播也是音乐与社会相联的桥梁和纽带,而移动互联网的迅速发展极大地拓展了古典音乐传播的时空.移动互联网时代,古典音乐传播的特点体现在传播渠道显著增多、传播内容个性化凸显、传播方式互动性突出等几个方面.目前,移动互联网条件下的古典音乐传播主要有三种形式:一是综合类和专业类古典音乐APP,二是古典音乐演出机构、媒体机构、专业音乐人的微信公众号,三是古典音乐现场演奏类、音乐教育类、创意文本类短视频.随着党和国家对版权的保护、媒介市场法律法规的完善、传播媒介把关功能的弱化和受众的分化
展览既古老又时尚,涉及经济、社会、艺术、传播等多学科领域,综合性强是其显著特征.一直以来,展览被划分到艺术学和管理学两个学科门类,难以构成多学科交叉融合的理论体系,以支撑展览研究更好实现其价值.本文从展览学学科建设的现实需要、发展现状、学科属性、理论依托、体系构成及建设方向等方面研究探讨,提出建设"展览学"学科的构架体系,旨在厘定展览相关知识谱系,把研究展览事项提升到理论层面,建设具有中国特色的新文科生态,更好发挥展览应有的价值.
新旧动能转换标志着我国经济进入高质量发展时代,提升群众体育文化自信力,是新旧动能转换的重要促进力.对群众体育文化开展进一步深入研究具有重大的学术价值和应用价值.运用WSR原理,从"物理、事理、人理"机制深入分析山东体育文化,成绩问题一清二楚.运用WSR原理找到解决问题的方法,可以有效激活群众体育文化自信的生命力、持久力、主导力、感召力和传承力.要从思想上重视群众体育文化自信力建设中的自觉能动性,形成自觉的传承体系、自觉的文化养成和自觉的生活方式,以强大的群众体育文化自信力确保美好生活的尽早实现.
文化产业是当代文化艺术存在的基本形式,文化艺术产业化时代的文化生产与消费有着迥异于传统社会的特点,这是人类历史上文化艺术与物质生产劳动历经漫长的社会分工后又逐渐融合的巨大转折.艺术与商业、审美与经济的融合是人类历史的巨大进步,作为一种崭新的文化生产形式,建基于传统精英文化时代的美学观念显然难以适应当代文化发展的需要.当代文化艺术生产已经进入产业化时代,文化产业的飞速发展使传统审美观念与当代审美观念难以避免地发生碰撞,如何使艺术与商业、审美与经济和谐共生成为当代审美价值观念建构的问题,因此急需建构一种与自身
文学人类学对文学表述的发生、文学意义的生成、原型编码的变异、神话观念在文学文本和文化文本中经世累代的嬗递等关乎文学价值的基本问题做出历史性阐释.它的效应是多方面的.没有对边界的试探就难有对边界的突破,作为文学“元理论”的文学人类学,通过对禳灾、治疗、通天、追求丰产和永生、创世神话的仪式性重演等论题的多方探源,提供了具有观念史意义的文学发生学原理.由于涉及主题的久远性,这种发生学远远溢出传统文学理论的“历史尺度”,因而可以看作是传统文学理论“发生学的发生学”.正值中国文学人类学创立40周年之际,中国比较文学
游戏既源自现实,又超越现实,始终与现实生活保持着密切的互动和共生关系.伴随着移动通信与人工智能技术的迅猛发展,网络游戏作为游戏的一种成为重要的休闲娱乐方式,特别是青少年成为网络游戏最大的受众群体,其文化创生效应不断扩展深化.网络游戏衍生的产业链及催生的亚文化日益复杂,其蕴含的情感、态度、价值观对青少年的形塑影响也更加深刻而多元.