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我喜欢在有雾的清晨一面听蝉鸣一面散步。幽静的林中小路是蝉声拉不直的,那中音、低音組构的和音,不仅不显喧嚣,似乎越发弯弯地幽静了。徜徉蝉声的世界,尤其在潇洒气派的茂林,恰如徜徉自然布置的音乐画廊,或读,或品,或悟,都足以感动人心,故夏天的韵味浓在蝉的生命情调,特别是一份朴质的旷远飘逸。
晨间听蝉,联想其高雅,纵然你不是文士墨客,也会对其抒情的歌唱血潮涌动,派生诸多对季节的感触。蝉是羽翅族中的雅士,也是洋人礼颂的“歌唱的女王”。它高居树梢,餐风饮露,不食人间烟火。蝉的寿命极短,一般只有一两天,长的也不过一周左右,交尾产卵以后,就都死了。然而蝉并不因为苦短的生命而悲泣,它们为生命存在的每一天歌唱着,为它们的爱情礼赞着,其声在晨光朦胧中一时高,一时低,一时近,一时远,如清泉石上泻,如蒙古民间歌者马上轻逸的长调,似远似近,隐隐若若。让人了却忧虑,思想皈依自然,心灵透明澄澈如一潭清泉,不染尘埃的了悟,更觉得那蝉其实就是那样。
听蝉,是一种乐事,也是一门艺术。大自然是蝉表现自我最好的舞台,雄蝉们敛翅站在各自的位置上,只要领唱者起个音,老韵新声就会蜂拥而出,低音、高音缤纷浮沉,如行云流水,似急指弄弦,仿佛要以此来表示它们内心的喜怒哀樂。尤其优游茂林深处,群蝉聚会的激情放歌,俨然大浪淘沙,你会觉得肉身和灵魂都在其中沉浮,你便有千般愁,万般梦,也洗刷得了无觅处。蝉的歌谣节奏鲜明,不同的韵律表现不同的心情。“它们有时齐唱有时合唱,也有独唱……它们不需要指挥也无需歌谱,它们是天生的歌者。”它们让我想起侗族大歌,特别是那首著名的《蝉之歌》,其仿蝉的音韵惟妙惟肖,入骨三分,的确是我聆听过的歌子中最好听的歌子。这歌子的演唱不需要锦绣的舞台,也不需要指挥、歌谱和伴奏,只要领唱者起个音,生命的述说就会瞬间化成蝉声,以此表现一个民族对生活对爱情的追求。侗族大歌自然的韵味极浓,低音、高音、和音层次分明,当你感觉一串音符摇动灵肉,情绪处于高潮时,那妙音一如断弦,忽地戛然而止,然而余韵仍在脑际萦回,使人回味不息。也许,美妙的《蝉之歌》正是蝉声的翻版,是勤劳智慧的侗家人与自然和谐相处创造的奇迹。
缠缠绵绵的蝉声,激情高亢的蝉声,每年每年都在演绎生命的情调,是永远延续的情歌,更是夏的语言。在蝉声拉不直的林中小路散步,犹如在美妙的音乐里徜徉,是一种修身养性,也是一种难得的享受呢!特别是清晨,有雾的清晨。
晨间听蝉,联想其高雅,纵然你不是文士墨客,也会对其抒情的歌唱血潮涌动,派生诸多对季节的感触。蝉是羽翅族中的雅士,也是洋人礼颂的“歌唱的女王”。它高居树梢,餐风饮露,不食人间烟火。蝉的寿命极短,一般只有一两天,长的也不过一周左右,交尾产卵以后,就都死了。然而蝉并不因为苦短的生命而悲泣,它们为生命存在的每一天歌唱着,为它们的爱情礼赞着,其声在晨光朦胧中一时高,一时低,一时近,一时远,如清泉石上泻,如蒙古民间歌者马上轻逸的长调,似远似近,隐隐若若。让人了却忧虑,思想皈依自然,心灵透明澄澈如一潭清泉,不染尘埃的了悟,更觉得那蝉其实就是那样。
听蝉,是一种乐事,也是一门艺术。大自然是蝉表现自我最好的舞台,雄蝉们敛翅站在各自的位置上,只要领唱者起个音,老韵新声就会蜂拥而出,低音、高音缤纷浮沉,如行云流水,似急指弄弦,仿佛要以此来表示它们内心的喜怒哀樂。尤其优游茂林深处,群蝉聚会的激情放歌,俨然大浪淘沙,你会觉得肉身和灵魂都在其中沉浮,你便有千般愁,万般梦,也洗刷得了无觅处。蝉的歌谣节奏鲜明,不同的韵律表现不同的心情。“它们有时齐唱有时合唱,也有独唱……它们不需要指挥也无需歌谱,它们是天生的歌者。”它们让我想起侗族大歌,特别是那首著名的《蝉之歌》,其仿蝉的音韵惟妙惟肖,入骨三分,的确是我聆听过的歌子中最好听的歌子。这歌子的演唱不需要锦绣的舞台,也不需要指挥、歌谱和伴奏,只要领唱者起个音,生命的述说就会瞬间化成蝉声,以此表现一个民族对生活对爱情的追求。侗族大歌自然的韵味极浓,低音、高音、和音层次分明,当你感觉一串音符摇动灵肉,情绪处于高潮时,那妙音一如断弦,忽地戛然而止,然而余韵仍在脑际萦回,使人回味不息。也许,美妙的《蝉之歌》正是蝉声的翻版,是勤劳智慧的侗家人与自然和谐相处创造的奇迹。
缠缠绵绵的蝉声,激情高亢的蝉声,每年每年都在演绎生命的情调,是永远延续的情歌,更是夏的语言。在蝉声拉不直的林中小路散步,犹如在美妙的音乐里徜徉,是一种修身养性,也是一种难得的享受呢!特别是清晨,有雾的清晨。