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摘 要：《中藏经》里已经出现隋唐时期才传入中国的“密陀僧”“阿魏”等药物。方药部分“个”“枚”分别出现29次和3次，汉语史上，“个”在唐以后取代“枚”成为最常用泛指量词；且书中已有唐以后才出现的量词“次”等。据此，《中藏经》“方药”部分成书在唐以后，而非东汉。
关键词：中藏经 方药部分 名物 量词 成书时间
《华氏中藏经序》（又名《中藏经》）为综合性医著，旧题汉华佗著，撰年不详，此书历来被认为是后人托名之作。书共3卷，上、中卷为理法，下卷为方药。孙星衍《重校华氏中藏经序》：“此书文义古奥，似是六朝人所撰，非后世所能假托”，指“理法”部分更确，至于“方药”，则易被后人篡改。关于其为伪书一说，或多因为此。
《中藏经》虽为中医学专门著作，但它用汉语言记录，故行文必具有其时代性。因此，我们可从语言学角度考察其成书时间。黄作阵《从声韵看<中藏经>之成书时代》（2000），“试图从本书为数不多的韵文中找出一些蛛丝马迹”[1]，认为其成书在宋代①。
朱庆之认为：“我们对语言材料年代的判定是以作者写作的时间为依据的。例如范晔《后汉书》，尽管研究表明它是以《东观汉纪》为主同时博采十八家‘后汉书’编撰而成的，其中还收录了许多东汉人的奏疏、文章，但是我们仍以其为公元五世纪南北朝时期的文献。道理很简单，因为古人为编书而抄书并不着意保持原材料的原貌。”[2]这为我们的工作提供了理论支持，本文据此，从辨明《中藏经》出现的“密陀僧”“阿魏”等名物，以及统计全书方药中使用的量词“个”“枚”等，考证“方药”部分（主要是卷三，也含卷中方药部分）成书时间。
一、名物考辨
社会迅速发展，在语言中首先反映在一般词汇上。表示人或事物名称的名词，及时记录当时社会新产生的事物，很能反映语言的时代性。《中藏经》里出现了诸多东汉以后才有的药物，如南北朝时期传入中国的“苏合香”，晋代由波斯传入中国的“荜拨”，等等。下面以唐朝由外域传入中原的“密陀僧”和“阿魏”为例，试作说明。
【密陀僧】
“密陀僧”在《中藏经》②里凡1见：
（1）（治虫毒方）水银 密陀僧 黄丹 轻粉 大黄 丁香 诃子 雄雀粪各一两（治虫毒方，124）
“密陀僧”较早见于唐孙思邈《千金要方》，而在本草专著中则初见于明代李时珍《本草纲目》。唐代非医药文献中“密陀僧”例罕见。
【阿魏】
“阿魏”在《中藏经》里凡3见：
（2）（通气阿魏圆）阿魏二两 沉香一两 桂心半两 牵牛末二两
上先用醇酒一升，熬阿魏成膏，入药末为丸，樱桃大，朱砂为衣，酒化一丸。（通气阿魏圆，122）
“阿魏”在本草专著中首见于唐《新修本草》（成书于657～659年）。更晚的段成式（803～863年）《酉阳杂俎·木篇》谓：“阿魏出伽闍那国，即北天竺也。伽闍那呼为形虞。亦出波斯国，波斯国呼为阿虞截。树长八九丈，皮色青黄，三月生叶，叶似鼠耳，无花实。断其枝，汁出如饴，久而坚凝，名阿魏。”这是目前所能见到的较早、较全面记录“阿魏”的文字。
二、量词定量统计
（一）枚/个
王力分量词（单位词）为“度量衡单位”和“天然单位”两种。前者殷墟卜辞中已有且成熟早，但后者与之不同，“我们可以说，天然单位的单位词在先秦已经萌芽了，但真正的成熟在汉代以后。最常见的是‘枚’字。”[3]（P275）
在汉魏六朝时期，“枚”字的应用范围很广，可以用于一切虫鱼鸟兽类和器物。以《伤寒论》为例：
（3）（黄岑汤方）黄岑三两 芍药二两 甘草二两，炙 大枣十二枚，擘（《伤寒论·辨太阳病脉证并治下第七》）
（4）（抵当汤）水蛭三十枚，熬 桃仁二十枚，去皮尖 蝱虫三十枚，去足翅，熬 大黄三两，去皮，破六片（《伤寒论·辨可下病脉证并治第二十一》）
在成书于东汉的《伤寒论》中，“枚”出现了183次，“个”出现了38次，“个”远没有“枚”的使用频率高。使用范围上，“个”则仅适用于“枣仁”“杏仁”“桃仁”“栀子”“水蛭”和“蝱虫”等。
“枚”在《中藏经》中共出现3次：
（5）桑白皮阔一寸，长一尺 槟榔一枚 木通一尺，去皮 大黄三分，湿纸煨 黄岑一分 泽泻二两（辨三痞论并方第四十六，97）
（6）大黄一两，湿纸十重包裹，煨令香熟，切作片子 槟榔一枚 木香一分（辨三痞论并方第四十六，98）
（7）麝脐一枚，烧灰 地黄洗 地骨皮 山药 柴胡各一两 白术二两 活鳖一个，重二斤者佳（补药麝脐圓，116）
而“个”（写作“箇”）共出现29次，且使用范围较广，用于药物、器物的如：
（8）硫磺一斤，以桑灰淋浓汁五斗，……用一个，上傅以砂，……自然色如玉矣。（扁鹊玉壶丹，118）
（9）葶苈 大黄各一两 桑白皮 茯苓各二两 槟榔七个 郁李仁 汉防已各三分（治白疔增寒喘急昏冒方，136）
用于虫鱼鸟兽的如：
（10）（辨下痞候并方）右件为末，以獖猪肾一个，去筋膜，……以大利为度。（辨三痞论并方第四十六，98）
（11）香鼠皮四十九个，河中花背者是 龙骨半两 蝙蝠二个，用心肝 黄丹一分 麝香一钱 乳香一钱 没心草一两，烧灰（香鼠散，135）
可见，在《中藏经》里，“枚”的使用频率、范围已经缩小到极点，且在仅有的3个例子中，“枚”简直可以不用，因为“槟榔”后的量词已经可用“个”代替（如例（2））；与“枚”使用范围缩小正相反的，则是“个”的应用范围扩大。
根据李建平、张显成的研究，“枚”在唐至五代量词系统成熟时完成其使命而基本退出舞台，被“个”取代[4]。这篇文章借鉴前人及时贤研究成果，将量词“枚”“个”置于甲金、简帛、吐鲁番及敦煌出土文书和传世文献的视野下，进行了尽可能全面的考察，其结论可信度高。据此，可以初步推断《中藏经》“方药”部分成书当在唐甚至五代以后。 （二）次、遍
王力认为：“在唐代以前，除了‘两次’的意义用‘再’之外，关于行为的称数，一律用数目字加在动词的前面。”[5]（P284）这一结论虽说过于绝对（如《伤寒论》中就出现了动量词“遍”），但基本符合事实。“唐代以后，表示行为单位的单位词如‘回’（迴）‘次’等，逐渐出现了。”[5]（P285）
《中藏经》“次”字有1例：
（12）枳壳一钱，面炒 地黄二钱，烧醋淬十四次（治妇人血崩方，131）
关于“遍”：“‘遍’，尽也，周匝也，大约有些事情是须把若干事物一一做完方可认为一次的，后来‘遍’字就引申为普通‘次’的意义了。”[5]（P355）
《中藏经》“遍”字使用了2次：
（13）朱砂五两 朴硝半秤，水煮七遍，每遍用水三升，水尽为度，取霜，再入水二升 苏木二两……甘草五两（通中延命玄冥煮朱砂法，128）
除了动量词“次”“遍”，许多诸如“条”“块”“下”“粒”等汉以后才出现的物量词同时出现在该书中，更进一步说明了我们的推测。
总之，以上诸种证据可证明《中藏经》“方药部分”成书在唐以后。
注释：
①谭春雨《<中藏经>理论传承及成书时间探考》（2009）反驳这一
观点：“因为《中藏经》本身不是出于声韵目的的作品，单凭全书中有一两个偶然的声韵巧合就说《中藏经》是唐宋之际作品，过于牵强。”文章还否定了从官制、避讳等角度证名《中藏经》出自唐宋时期的观点。
②本文所选版本为李聪甫主编《中藏经校注》（人民卫生出版社，1990），凡引《中藏经》例者，仅于括号内标注篇名，下卷标方名，数字为该例在“校注”中页码。
参考文献：
[1]朱庆之.佛典与中古汉语词汇研究[M].台北：文津出版社，
1999：9.
[2]黄作阵.从声韵看《中藏经》之成书时代[J].南京中医药大学学
报，2000，（2）：83～85.
[3]王力.汉语史稿[M].北京：中华书局，2004.
[4]李建平，张显成.泛指性量词“枚/个”的兴替及其动因——以
出土文献为新材料[J].古汉语研究，2009，（4）：64～72.
[5]王力.中国语法理论[M].济南：山东教育出版社，1984.
（徐良 翟秀峰 浙江宁波 宁波大学人文与传媒学院 315020）
关键词：中藏经 方药部分 名物 量词 成书时间
《华氏中藏经序》（又名《中藏经》）为综合性医著，旧题汉华佗著，撰年不详，此书历来被认为是后人托名之作。书共3卷，上、中卷为理法，下卷为方药。孙星衍《重校华氏中藏经序》：“此书文义古奥，似是六朝人所撰，非后世所能假托”，指“理法”部分更确，至于“方药”，则易被后人篡改。关于其为伪书一说，或多因为此。
《中藏经》虽为中医学专门著作，但它用汉语言记录，故行文必具有其时代性。因此，我们可从语言学角度考察其成书时间。黄作阵《从声韵看<中藏经>之成书时代》（2000），“试图从本书为数不多的韵文中找出一些蛛丝马迹”[1]，认为其成书在宋代①。
朱庆之认为：“我们对语言材料年代的判定是以作者写作的时间为依据的。例如范晔《后汉书》，尽管研究表明它是以《东观汉纪》为主同时博采十八家‘后汉书’编撰而成的，其中还收录了许多东汉人的奏疏、文章，但是我们仍以其为公元五世纪南北朝时期的文献。道理很简单，因为古人为编书而抄书并不着意保持原材料的原貌。”[2]这为我们的工作提供了理论支持，本文据此，从辨明《中藏经》出现的“密陀僧”“阿魏”等名物，以及统计全书方药中使用的量词“个”“枚”等，考证“方药”部分（主要是卷三，也含卷中方药部分）成书时间。
一、名物考辨
社会迅速发展，在语言中首先反映在一般词汇上。表示人或事物名称的名词，及时记录当时社会新产生的事物，很能反映语言的时代性。《中藏经》里出现了诸多东汉以后才有的药物，如南北朝时期传入中国的“苏合香”，晋代由波斯传入中国的“荜拨”，等等。下面以唐朝由外域传入中原的“密陀僧”和“阿魏”为例，试作说明。
【密陀僧】
“密陀僧”在《中藏经》②里凡1见：
（1）（治虫毒方）水银 密陀僧 黄丹 轻粉 大黄 丁香 诃子 雄雀粪各一两（治虫毒方，124）
“密陀僧”较早见于唐孙思邈《千金要方》，而在本草专著中则初见于明代李时珍《本草纲目》。唐代非医药文献中“密陀僧”例罕见。
【阿魏】
“阿魏”在《中藏经》里凡3见：
（2）（通气阿魏圆）阿魏二两 沉香一两 桂心半两 牵牛末二两
上先用醇酒一升，熬阿魏成膏，入药末为丸，樱桃大，朱砂为衣，酒化一丸。（通气阿魏圆，122）
“阿魏”在本草专著中首见于唐《新修本草》（成书于657～659年）。更晚的段成式（803～863年）《酉阳杂俎·木篇》谓：“阿魏出伽闍那国，即北天竺也。伽闍那呼为形虞。亦出波斯国，波斯国呼为阿虞截。树长八九丈，皮色青黄，三月生叶，叶似鼠耳，无花实。断其枝，汁出如饴，久而坚凝，名阿魏。”这是目前所能见到的较早、较全面记录“阿魏”的文字。
二、量词定量统计
（一）枚/个
王力分量词（单位词）为“度量衡单位”和“天然单位”两种。前者殷墟卜辞中已有且成熟早，但后者与之不同，“我们可以说，天然单位的单位词在先秦已经萌芽了，但真正的成熟在汉代以后。最常见的是‘枚’字。”[3]（P275）
在汉魏六朝时期，“枚”字的应用范围很广，可以用于一切虫鱼鸟兽类和器物。以《伤寒论》为例：
（3）（黄岑汤方）黄岑三两 芍药二两 甘草二两，炙 大枣十二枚，擘（《伤寒论·辨太阳病脉证并治下第七》）
（4）（抵当汤）水蛭三十枚，熬 桃仁二十枚，去皮尖 蝱虫三十枚，去足翅，熬 大黄三两，去皮，破六片（《伤寒论·辨可下病脉证并治第二十一》）
在成书于东汉的《伤寒论》中，“枚”出现了183次，“个”出现了38次，“个”远没有“枚”的使用频率高。使用范围上，“个”则仅适用于“枣仁”“杏仁”“桃仁”“栀子”“水蛭”和“蝱虫”等。
“枚”在《中藏经》中共出现3次：
（5）桑白皮阔一寸，长一尺 槟榔一枚 木通一尺，去皮 大黄三分，湿纸煨 黄岑一分 泽泻二两（辨三痞论并方第四十六，97）
（6）大黄一两，湿纸十重包裹，煨令香熟，切作片子 槟榔一枚 木香一分（辨三痞论并方第四十六，98）
（7）麝脐一枚，烧灰 地黄洗 地骨皮 山药 柴胡各一两 白术二两 活鳖一个，重二斤者佳（补药麝脐圓，116）
而“个”（写作“箇”）共出现29次，且使用范围较广，用于药物、器物的如：
（8）硫磺一斤，以桑灰淋浓汁五斗，……用一个，上傅以砂，……自然色如玉矣。（扁鹊玉壶丹，118）
（9）葶苈 大黄各一两 桑白皮 茯苓各二两 槟榔七个 郁李仁 汉防已各三分（治白疔增寒喘急昏冒方，136）
用于虫鱼鸟兽的如：
（10）（辨下痞候并方）右件为末，以獖猪肾一个，去筋膜，……以大利为度。（辨三痞论并方第四十六，98）
（11）香鼠皮四十九个，河中花背者是 龙骨半两 蝙蝠二个，用心肝 黄丹一分 麝香一钱 乳香一钱 没心草一两，烧灰（香鼠散，135）
可见，在《中藏经》里，“枚”的使用频率、范围已经缩小到极点，且在仅有的3个例子中，“枚”简直可以不用，因为“槟榔”后的量词已经可用“个”代替（如例（2））；与“枚”使用范围缩小正相反的，则是“个”的应用范围扩大。
根据李建平、张显成的研究，“枚”在唐至五代量词系统成熟时完成其使命而基本退出舞台，被“个”取代[4]。这篇文章借鉴前人及时贤研究成果，将量词“枚”“个”置于甲金、简帛、吐鲁番及敦煌出土文书和传世文献的视野下，进行了尽可能全面的考察，其结论可信度高。据此，可以初步推断《中藏经》“方药”部分成书当在唐甚至五代以后。 （二）次、遍
王力认为：“在唐代以前，除了‘两次’的意义用‘再’之外，关于行为的称数，一律用数目字加在动词的前面。”[5]（P284）这一结论虽说过于绝对（如《伤寒论》中就出现了动量词“遍”），但基本符合事实。“唐代以后，表示行为单位的单位词如‘回’（迴）‘次’等，逐渐出现了。”[5]（P285）
《中藏经》“次”字有1例：
（12）枳壳一钱，面炒 地黄二钱，烧醋淬十四次（治妇人血崩方，131）
关于“遍”：“‘遍’，尽也，周匝也，大约有些事情是须把若干事物一一做完方可认为一次的，后来‘遍’字就引申为普通‘次’的意义了。”[5]（P355）
《中藏经》“遍”字使用了2次：
（13）朱砂五两 朴硝半秤，水煮七遍，每遍用水三升，水尽为度，取霜，再入水二升 苏木二两……甘草五两（通中延命玄冥煮朱砂法，128）
除了动量词“次”“遍”，许多诸如“条”“块”“下”“粒”等汉以后才出现的物量词同时出现在该书中，更进一步说明了我们的推测。
总之，以上诸种证据可证明《中藏经》“方药部分”成书在唐以后。
注释：
①谭春雨《<中藏经>理论传承及成书时间探考》（2009）反驳这一
观点：“因为《中藏经》本身不是出于声韵目的的作品，单凭全书中有一两个偶然的声韵巧合就说《中藏经》是唐宋之际作品，过于牵强。”文章还否定了从官制、避讳等角度证名《中藏经》出自唐宋时期的观点。
②本文所选版本为李聪甫主编《中藏经校注》（人民卫生出版社，1990），凡引《中藏经》例者，仅于括号内标注篇名，下卷标方名，数字为该例在“校注”中页码。
参考文献：
[1]朱庆之.佛典与中古汉语词汇研究[M].台北：文津出版社，
1999：9.
[2]黄作阵.从声韵看《中藏经》之成书时代[J].南京中医药大学学
报，2000，（2）：83～85.
[3]王力.汉语史稿[M].北京：中华书局，2004.
[4]李建平，张显成.泛指性量词“枚/个”的兴替及其动因——以
出土文献为新材料[J].古汉语研究，2009，（4）：64～72.
[5]王力.中国语法理论[M].济南：山东教育出版社，1984.
（徐良 翟秀峰 浙江宁波 宁波大学人文与传媒学院 315020）