我国海域辽阔，水产资源丰富，
　　千百年来，
　　渔民们创造了绚丽多彩的海洋文化和独具一格的海岛风俗，
　　海船装饰就是其中最为突出、最富特色的一部分。
　　装饰民俗是人类审美意识的重要表现，它不单单表现在外表的装饰，
　　更有其内在的深层涵义和功能。
　　渔船装饰也不例外。
　　它基于海洋的土壤，更有深刻的意义和功用目的：
　　船眼睛
　　旧时，大凡渔船都有一对明亮清澈的大眼睛，嵌在船头两边。其形状似扁平半球形，眼珠稍凸，眼内壁还各嵌一枚银角子和银元。关于眼珠的视线还颇有讲究，一律朝下，远远望去，乌溜溜的眼珠子正聚精会神地注视着海面。内行人说，渔船眼珠必须朝下，这样才能看到海中之鱼，捕获到满舱鱼虾。船眼睛一般选较好的樟木，请造船师傅精制而成，然后择定吉日，将其嵌钉在船头两侧。钉船眼规定用钉三枚，不多不少；下钉位置要准确。不偏不倚。有关船眼睛的民间传说很多，较有代表性的有两类。
　　第一类：造船眼，斗恶鲨（或海泥鳅）。相传鲁班师傅造大船，先造橹，后造舵。最后又削了两个斗圆形的木块涂黑，像人的一双眼珠子，打算把它钉在船头两边，当作眼睛，好观四方，认水路。海龙王听说鲁班造成了大船，心中恼火，当即派了凶悍的鲨鱼大将找鲁班比本事。鲁班手里正拿着斧头和铁钉，就说：“我们比眼睛吧！我这一对眼睛，每只都能钉上三只铁钉。”说罢举起斧头，把木眼钉在船首两旁，又对鲨鱼说：“来，你也把眼睛钉一钉！”那鲨鱼看着晃晃的斧头和七寸长的大铁钉，吓得逃入海底去了。从此，渔船上都钉有船眼睛，如果出海遇上鲨鱼群，只要拿出斧头，在船眼睛上敲打几下，那些鲨鱼就会逃跑。
　　第二类，救神鱼，赐慧眼。传说一位叫绢珠的姑娘救了神鱼，她擦了神鱼流出的泪，即刻变成一对慧眼。对海里鱼群的活动了如指掌，跟她出海总是鱼虾丰收，渔霸见了眼红，仗势把她抢去，逼她专为自己看海情，姑娘不从，被关进土牢。当父亲来探监之际，她用力抠出自己的慧眼，嘱父带回安在船头两侧。从此，装了眼睛的渔船，照样能看清海中的鱼虾游动。后人为纪念她，奉其为“鱼司娘娘”，并盖庙祭祀。如今，台州的大麦屿港对面还有座名叫“绢珠樵”的小礁。
　　画神鱼
　　在船尾左右舷两侧，各画一条翘首生须，摆尾欲游的神鱼，也有人说是泥鳅。其鱼满身血红，颈带白练，眼睛乌黑，样子像泥鳅，又比泥鳅粗壮，神态逼真，栩栩如生。民间对此有三种传说。一说是叫“猛”的神鱼。在浙江、福建一代流传着这样的故事，很早以前，东南沿海有条木帆船，装载货物到南洋去。一天，平静的海面突然大浪翻天，一群大鲨鱼排成一字形，张着大嘴，直向帆船冲来。正着急时，斜刺里冲出一条身长五六尺，油光闪亮的鱼。它摇头甩尾，像箭般射向鲨鱼群。“呼”地一声，它被领头的鲨鱼一口吞没了。怪的是这条大鲨鱼一会儿就肚向上，背朝下死了。这鱼从鲨鱼嘴里钻出来，甩着尾巴，又向鲨鱼群冲去。那些鲨鱼没了领头的，吓得逃散了。人们为了答谢这条神鱼的救命之恩，就按它的样子画在不易磨掉的船尾两边，作为纪念。说来也怪，凡画神鱼的船出海，再也没有遇到过大鲨鱼。大家觉得这条鱼勇猛无比，就叫它为“猛”。二说是条弹涂鱼。舟山一带的传统渔船上，在摇橹的船舷旁，用木头刻着两根弹涂鱼，并涂上红漆。这是人们为纪念弹涂鱼报恩救渔船而雕刻的。相传，这里一位好心的船老大，驾着一只三漆篷的大对船，在桃花岛乌沙门外的海面上救了一条被老带鱼追逐的弹涂鱼。事后一天，这只大对船在海上碰到风暴。桅断杆折，篷飞船沉，正在危急时刻，只觉得船底好似搁在沙滩上，顿时十分平稳，渔民们烧香拜佛，以为是菩萨保佑。次日，风平浪静，一群弹涂鱼从船肚下游出，人们方才恍然大悟。三说是泥鳅。画在船上用来引诱鱼群。此说较多流传于浙江玉环一带。据《玉环厅志·物产篇》记载：过去小钓作业是在绲线上搭上鱼饵，诱钓鱼类。每年渔汛出海钓带鱼时“即以带鱼切片为饵，未得带鱼之先则以泥鳅代之。”泥鳅是带鱼喜食之物。渔民出海，必买泥鳅养在水中带上船作饵，任凭捕鱼地点多远，却不会死亡变质。
　　举鬃悬旗
　　旧时，渔船上插有反映年产量高低的旗子，名“蜈蚣旗”，红色三角形，其镶边为波浪式布条，远看似无数只蜈蚣脚。以镶边颜色来区别名次；镶黄边为头名，镶绿边为第二名，镶白边或蓝边为第三名。旗边还有条长丝绦，其色同镶边色，一般都插在头桅上。这种民俗，福建方言叫“举鬃”。每当冬春汛散海（歇季）后，渔船要评比产量。产量最高者，称“头鬃”，其次为“二鬃”、“三鬃”，直到十五鬃。由当地渔民协会发给奖旗，以表奖励。高悬桅顶的红色三角旗，在阳光下闪闪发光，绚丽多彩，全船人都为此自豪。获得高奖者还要捐最高额钱作为演戏、祭祀之用，以示庆贺。
　　乌鸦旗
　　旧时渔船的桅顶上有一面随风飘舞的旗，福建叫“桅尾旗”，浙江叫“鸦旗”。鸦旗的大小视船的规格而定，一般为三尺左右长。其前半部分是个用樟木精雕而成的彩色凤凰头，后半部分是块红布，中央用两条竹篾把两者连接固定，又有一根铁棒自上而下在桅顶贯穿凤头钉。航行时旗悬高桅，随风旋转，指示风向。其实乌鸦旗就是风向旗。相传从前坎门镇有个青年人去台湾经商，遇上一位痴情女子，年轻人说家中已有妻室，不答应娶她。这天，船将返回，那女人便悄悄溜进船舱。船上有位好心的“总铺”（炊事员）暗暗将她藏在炊事仓内，每餐供她饭食。船到中途，被青年船主发现，将她推入大海。这女人阴魂不散，变成一只乌鸦，经常在桅顶盘旋，兴风作浪，为难渔船。渔民见到就把饭焦撒去，乌鸦看见饭焦，想到总铺对她的恩惠，也即息怒，使渔船转危为安。有趣的是，如今虽叫“鸦旗”，却不见乌鸦。老人们说，过去旗前面是个乌鸦头，乌鸦心肠好，总是将凶兆提前告诉人们。我们那时出海捕鱼没有机械，全靠鸦旗来辨风向，测方位，以防止险情发生。后觉乌鸦形象难看，才逐渐变成象征吉祥的凤凰。
　　船对吉语
　　沿海渔船都有贴挂船对、写吉语条幅的习俗。特别是春节前，为图来年航行一帆风顺，鱼虾满舱，条条船只总要“新桃换旧符”，装扮一新。渔民一般在船头贴“船头压流”，“龙头生金角，虎口啧银牙”；船舵贴“万军主帅”“船到鱼起”“舵后生风”等；船舷贴“九曲三江水，一网两船鱼”；船尾书“玉橹摇进千里月，锦帆高挂一港风”“顺风得利”；大桅上挂“大将军八面威风”；二桅杆（头桅）挂“二将军开路先锋”；三桅（尾桅）上挂“三将军开风挂角”。条幅、对联可根据不同地区的习惯，挂贴在船上的相应部位。另外，在庆贺新船下水时，也要贴吉祥船对。
　　船关菩萨
　　亦名船官老爷。在每条渔船的后舱，摆着一个精致的神龕。神龛内有一木刻的船关菩萨，旁站顺风耳、千里眼两小神。龛上方的雕柱上刻着祥云、牡丹等吉祥图案，龛前放一只香炉。新船下海或鱼汛出海都要用全鸡、全鸭、糕饼等隆重祭奠。捕住第一条大黄鱼，要先供菩萨。船关菩萨有男有女，因地而异。男的一般是关云长、鲁班爷，女的为宋朝寇承女、顺风娘娘等。在普陀，渔民供奉的是位叫“木龙“的船官老爷。相传，木龙原是鱼家小孩，阿爹阿哥全部都葬身鱼腹。木龙悲愤交加，到处寻找恶鲨，为亲人报仇。菩萨见其报仇心切，便使了法术，将他变成一只三道风篷的大船。大船与鲨鱼在海上较量，终于斗败鲨鱼。从此鲨鱼再不敢靠近渔船，打鱼人就仿照木龙变的船样制造新船，还刻个小菩萨名曰“船关老爷”，放在后舱祭供，并代代相传。
　　海上作业的艰险性是产生渔船装饰的背景。渔民出海产生诸多的不安，归根结底来自水上作业的艰险性。由于海洋气候变幻无常，渔民出海最担心遇上狂风暴雨，才“请”菩萨上船保佑，悬挂鸦旗指明风向，画条神鱼盼其及时相救脱险；由于海洋神秘莫测，渔船常遭鲨鲸等侵袭，才创造了鲁班造船眼智斗恶鲨、神鱼一举击败群鲨的故事。人们希望汛汛满载而归，网网鱼蹦虾跳，于是给渔船安上眼睛，点睛显灵。人们更盼望生活富裕，万事如意，于是借助描绘自然界中象征吉祥如意、富贵荣华的景物来寄托自己的祈愿。可见，所有的渔船装饰都与渔业生产紧密相连，都包含着历代渔民幻想征服自然、改造自然，追求美好生活的理想。