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摘要：《中国古代服饰研究》它是从大量的具体的历史实物出发，进行先是个别的、然后是比较的研究终于得到了某些带有规律性的认识。一个完整而严格的系统的形成可能是未来的事。但是这些木桩，现在在表面很丰富，很坚固，它们中的大多数经受住了考验，第一次显示了这座美丽的建筑的大小。这本书最大的特点是它所体现的唯物的、从实际出发的精神。这是本开山之作，尽管还不完备，有待丰富补充，但到底有了第本民族服饰史的研究著作了，过去我们是没有的。这是一本充满了爱国主义精神与民族自豪感的著作，我们的先民创造了惊人繁富、丰美、灿烂的文化，作者为我们掀开了这座伟人殿堂的小小角帷幕，使人们得以多少窥见其神光陆离、气象万千的钜丽面影，这必将激发人们热爱祖国的激情。
祖国的文化遗产如此丰富。但经过多少年帝国主义者的侵略掠夺，不肖子孙的破坏毁弃，愚妄者的排斥贬抑，已经濒于危险的境地作者辛勒拂拭，叹赏摩挲，追溯本源，旁及支系，试探着摸出了一条路，总结出某些经验。他的工作不是孤寂的，得到了有远见卓识的领导者和同志的支持帮助，终于作出了成绩。这一切本身就是值得欣喜咏叹的。一切都证明：我们的社会主义祖国是非常有希望的，经得起无论是什么样的风雨，我们有强盛的生命的力。作者研究的对象是服饰，这就需要所有彩色物理文本表的形式和现在的纸张。不仅要诚实地重复，还要写出生动有趣的东西，这需要非凡的散文才能。这是一般科学研究不容易得到的特点，书中有许多美丽的插图和文字的美丽，但读者感到迷人和胜利。
一、石刻艺术
“这个石刻，虽完成于五代前蜀四川成都，但由于唐封建主玄宗和值宗两次逃亡四川中原艺术家先后避难入蜀的极多，蜀中历来特别富席，手工业十分发达，并且是生产锦绣地区，受战事破壞较小，所以画面反映的和墓中其他出土文物花纹图案，还多保留唐代中原格局。劳动人民工艺成就，健康饱满，活泼生动，不象稍后孟物文人流行《花间集》体词中表现的要靡纤细，颓废病态。”
作者在感叹劳动人民的惊人艺术创造之余，总是同时见到封建主的荒淫无耻。在分析研究上层人物的服饰之外也尽力反映农民、猎户、船夫、手工业工人、兵士、奴仆等下层群众的衣著与生活面貌。由于文献遗存的限制，份量上容有参差，但作者并没有把书写成部贵族服饰史。作者希望致力于奠定新文物学的基础，希望打破过去以文献为主的史部学研究方法，这方向无疑是正确的。全书实际上也以这部分创见最多，估计展开不同意见争论的机会也必然最多。作者在表述自己的见解时是勇敢的、痛快的，毫不吞吞吐吐，支支吾吾。但应存疑时还是存疑，因而也少有霸气。这样的学风，也是值得欣赏的。
二、唐代服饰研究
“唐代妇女喜于发善上插几把小小梳子，当成装饰，讲究的用金、银、犀、玉或牙等材料，露出半月形梳背，有多到十来把的（经常有实物出土）。温庭写词有小山重委金明灭，即对于当时妇女发间金背小梳而咏。““也正是当时妇女头上金银牙玉小梳背在头发间重曼闪烁情形。”
作者据唐人诗词、文献、《揭练图》、《宫乐图》，出土实物，作出这样的论证，是可以使人信服的，也许是可以“破千古之惑”的。杜牧诗"轻罗小扇扑流萤”，写七夕夜晚闺中生活小景，人们一直以为这大概是写团扇那样的东西，历来的画家也大抵都这样画但不免还是怀疑，这未免大了一些，扑蝶（如宝钗）还可以，扑萤怕将劳而无功。作者就指出，在《官乐图》和《唐李爽整壁画》中都画有这种轻罗小扇”，其实是有些象苍提拍子样的东西。
三、敦煌壁画
《敦煌壁画唐代船夫摹本》节中， 他极自然便谈到黄河三峡地区船夫沉里而危险的负担，“据 《新唐书食货志》关于漕运部分记载，更远比一般水边驿运船夫惨剧。每天都有成百上千的人在锋利的海岸岩石的两边划水，当每一把刀找到一块岩石折断竹线时，船夫就会在折死管子之前，摔在悬崖上。在过去的一年里，洛阳发现，他的仓库真的依然存在，但也只知道欣赏丰富的粮库，当时企业的地下仓库系统是严格空的。但很少有人注意到，经过数百万年的时间，把船上工人的劳动石丸转移到现在的情况。。”
作者在对教煌壁画的描绘中，提到了当时船夫的运货情形，让后代人了解到当时船夫等劳动人民为了经济的发展，文明的传播，付出的巨大的努力与代价。体现出作者不只是在单纯的介绍敦煌壁画的壮丽，更体现当时劳动人民的伟大。
四、《红楼梦》及各类名画中服饰
《红楼梦》一书中王府大宅布局，虽为北京所常见，但叙述到妇女衣粉如何配套成份，都显明是江南苏州扬州习惯。据故官藏另雍正十二纪子图绘衣粉，不知这时期宫廷里缤妃便装已完全采用南方式样。这十二个图像还可作《红楼梦》一书金陵+二钗中角色衣若看待，远比后来费晓（原作“小”）与楼、改琦、王小梅等画的形象接近真实。而一切动用器物背景也符合当时的情形。”这个问题就提得极好，也是至今未能引起多数《红楼梦》研究者注意的。其实故宫就是一个研究《红楼梦》的伟大实物仓库，可惜至今未作有效的发掘。
作者论及《红楼梦》中所举各种衣着式样，丝绸名目，如"凫屬裘”、“雀金泥”等，因所见当时实物多，体会深，说得就极有意思，远非仅凭文献作考证者可及。
相传为唐阎立本的《步辇图》，作者认为“或系北宋摹唐旧稿”，“原作即便出于唐人， 时代也应比阎立本晚些”。对 《职贡图》，认为“或宋人拟作”。1旧传张萱作《唐后行从图》，作者认为“原画最早也是宋而不是唐。”盗出国外传世本，时代且更晚。定为张董名迹，实赏玩家以耳代目人云亦云，殊不足信。”在讨论《我国夫人游春图》时，提出当时贵重马具的“金银闹装鞍”详做说明，并用以证明旧传北宋宫素然《明妃出塞图》就因全不懂得“五鞘孔
制"，因造成错误。又说，“元初画马名家赵子昂父子所画诸马，鞍具还采用五鞘孔制。事实上元代早已废除，画中反映，恰好证明传世诸作均临摹唐人旧稿，而非写实。”这是很精当井带普遍意义的意见。
传为唐周防所作的《替花仕女图》是研究鉴定家注意集中的著名作品，出现过不少论文。《研究》后出，但讨论最为详密，援据更为丰富。提出时两点看法也是新颖而有说服力的。著名的《韩熙载夜宴图》，作者认为“必成于宋初南唐投降以后，可能即成于降宋以后顾闳中辈，但不可能成于李煜未降以前。”举出的论据包括了画中人物的宋代特定礼节权手示敬;与南唐降宋官吏初期律服丝这样的细节，可见作者心细如发，思考细密。如集合论许多名画时代的片段，即可看作一卷出色论文。
参考文献
[1]沈从文《中国古代服饰研究》，[M].上海书店出版社，2005
祖国的文化遗产如此丰富。但经过多少年帝国主义者的侵略掠夺，不肖子孙的破坏毁弃，愚妄者的排斥贬抑，已经濒于危险的境地作者辛勒拂拭，叹赏摩挲，追溯本源，旁及支系，试探着摸出了一条路，总结出某些经验。他的工作不是孤寂的，得到了有远见卓识的领导者和同志的支持帮助，终于作出了成绩。这一切本身就是值得欣喜咏叹的。一切都证明：我们的社会主义祖国是非常有希望的，经得起无论是什么样的风雨，我们有强盛的生命的力。作者研究的对象是服饰，这就需要所有彩色物理文本表的形式和现在的纸张。不仅要诚实地重复，还要写出生动有趣的东西，这需要非凡的散文才能。这是一般科学研究不容易得到的特点，书中有许多美丽的插图和文字的美丽，但读者感到迷人和胜利。
一、石刻艺术
“这个石刻，虽完成于五代前蜀四川成都，但由于唐封建主玄宗和值宗两次逃亡四川中原艺术家先后避难入蜀的极多，蜀中历来特别富席，手工业十分发达，并且是生产锦绣地区，受战事破壞较小，所以画面反映的和墓中其他出土文物花纹图案，还多保留唐代中原格局。劳动人民工艺成就，健康饱满，活泼生动，不象稍后孟物文人流行《花间集》体词中表现的要靡纤细，颓废病态。”
作者在感叹劳动人民的惊人艺术创造之余，总是同时见到封建主的荒淫无耻。在分析研究上层人物的服饰之外也尽力反映农民、猎户、船夫、手工业工人、兵士、奴仆等下层群众的衣著与生活面貌。由于文献遗存的限制，份量上容有参差，但作者并没有把书写成部贵族服饰史。作者希望致力于奠定新文物学的基础，希望打破过去以文献为主的史部学研究方法，这方向无疑是正确的。全书实际上也以这部分创见最多，估计展开不同意见争论的机会也必然最多。作者在表述自己的见解时是勇敢的、痛快的，毫不吞吞吐吐，支支吾吾。但应存疑时还是存疑，因而也少有霸气。这样的学风，也是值得欣赏的。
二、唐代服饰研究
“唐代妇女喜于发善上插几把小小梳子，当成装饰，讲究的用金、银、犀、玉或牙等材料，露出半月形梳背，有多到十来把的（经常有实物出土）。温庭写词有小山重委金明灭，即对于当时妇女发间金背小梳而咏。““也正是当时妇女头上金银牙玉小梳背在头发间重曼闪烁情形。”
作者据唐人诗词、文献、《揭练图》、《宫乐图》，出土实物，作出这样的论证，是可以使人信服的，也许是可以“破千古之惑”的。杜牧诗"轻罗小扇扑流萤”，写七夕夜晚闺中生活小景，人们一直以为这大概是写团扇那样的东西，历来的画家也大抵都这样画但不免还是怀疑，这未免大了一些，扑蝶（如宝钗）还可以，扑萤怕将劳而无功。作者就指出，在《官乐图》和《唐李爽整壁画》中都画有这种轻罗小扇”，其实是有些象苍提拍子样的东西。
三、敦煌壁画
《敦煌壁画唐代船夫摹本》节中， 他极自然便谈到黄河三峡地区船夫沉里而危险的负担，“据 《新唐书食货志》关于漕运部分记载，更远比一般水边驿运船夫惨剧。每天都有成百上千的人在锋利的海岸岩石的两边划水，当每一把刀找到一块岩石折断竹线时，船夫就会在折死管子之前，摔在悬崖上。在过去的一年里，洛阳发现，他的仓库真的依然存在，但也只知道欣赏丰富的粮库，当时企业的地下仓库系统是严格空的。但很少有人注意到，经过数百万年的时间，把船上工人的劳动石丸转移到现在的情况。。”
作者在对教煌壁画的描绘中，提到了当时船夫的运货情形，让后代人了解到当时船夫等劳动人民为了经济的发展，文明的传播，付出的巨大的努力与代价。体现出作者不只是在单纯的介绍敦煌壁画的壮丽，更体现当时劳动人民的伟大。
四、《红楼梦》及各类名画中服饰
《红楼梦》一书中王府大宅布局，虽为北京所常见，但叙述到妇女衣粉如何配套成份，都显明是江南苏州扬州习惯。据故官藏另雍正十二纪子图绘衣粉，不知这时期宫廷里缤妃便装已完全采用南方式样。这十二个图像还可作《红楼梦》一书金陵+二钗中角色衣若看待，远比后来费晓（原作“小”）与楼、改琦、王小梅等画的形象接近真实。而一切动用器物背景也符合当时的情形。”这个问题就提得极好，也是至今未能引起多数《红楼梦》研究者注意的。其实故宫就是一个研究《红楼梦》的伟大实物仓库，可惜至今未作有效的发掘。
作者论及《红楼梦》中所举各种衣着式样，丝绸名目，如"凫屬裘”、“雀金泥”等，因所见当时实物多，体会深，说得就极有意思，远非仅凭文献作考证者可及。
相传为唐阎立本的《步辇图》，作者认为“或系北宋摹唐旧稿”，“原作即便出于唐人， 时代也应比阎立本晚些”。对 《职贡图》，认为“或宋人拟作”。1旧传张萱作《唐后行从图》，作者认为“原画最早也是宋而不是唐。”盗出国外传世本，时代且更晚。定为张董名迹，实赏玩家以耳代目人云亦云，殊不足信。”在讨论《我国夫人游春图》时，提出当时贵重马具的“金银闹装鞍”详做说明，并用以证明旧传北宋宫素然《明妃出塞图》就因全不懂得“五鞘孔
制"，因造成错误。又说，“元初画马名家赵子昂父子所画诸马，鞍具还采用五鞘孔制。事实上元代早已废除，画中反映，恰好证明传世诸作均临摹唐人旧稿，而非写实。”这是很精当井带普遍意义的意见。
传为唐周防所作的《替花仕女图》是研究鉴定家注意集中的著名作品，出现过不少论文。《研究》后出，但讨论最为详密，援据更为丰富。提出时两点看法也是新颖而有说服力的。著名的《韩熙载夜宴图》，作者认为“必成于宋初南唐投降以后，可能即成于降宋以后顾闳中辈，但不可能成于李煜未降以前。”举出的论据包括了画中人物的宋代特定礼节权手示敬;与南唐降宋官吏初期律服丝这样的细节，可见作者心细如发，思考细密。如集合论许多名画时代的片段，即可看作一卷出色论文。
参考文献
[1]沈从文《中国古代服饰研究》，[M].上海书店出版社，2005